WikiDer > Osmanisches Reich
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Es Ottomane oder Osmanisches Reich (Ottomane: , Devlet-i 'Aliyye-i Osmaniyye, Türkisch: Osmanlı mparatorluğu) war ein islamisches Reich, das von 1299 bis 1922 existierte. Es wurde von den Oguz Türken unten Osman I, der Vorfahre der Osmanische Dynastie und Namensgeber dieses Reiches.[1] Es kann als Nachfolger der Seldschuken angesehen werden Sultanat von Rm. Das Osmanische Reich war ein Reich dass bei der größten Erweiterung eine riesige Fläche in Nordafrika, Asien und Europa eingenebelt.
Vorosmanische Zeit
Die Ankunft der Türken von Zentralasien zum Naher Osten fand in zwei großen Migrationswellen statt. Während der ersten Welle Ende des 10. Jahrhunderts wurde ein Großteil der türkischen Oghuznomaden der Fluss Oxus vorbei und ging weiter zu Chorasan (im heutigen Iran) und Aserbaidschan. Auf dem Weg nach Westen konvertierte ein Großteil dieser Oghusenstämme zum Islam. Von Chorasan Im elften Jahrhundert bauten diese türkischen Nomaden das große Seldschukisches Reich auf. Das Seldschuken brachte der geteilten mittelalterlichen muslimischen Welt neue politische Stabilität und kontrollierte einen weiten Bereich der Hindukusch bis Anatolien. Die Seldschuken gerieten in Konflikt mit den Byzantinisches Reich. Mit dem Schlacht von Manzikert gestartet in 1071 eine Serie Byzantinisch-seldschukische Kriege, die in den 1290er Jahren zum Byzantinischen Reich als Großmacht führte Anatolien Hat beendet. Dies öffnete den Türken den Weg, sich in Anatolien niederzulassen. Das seldschukische Reich zerfiel im 12. Jahrhundert in viele kleinere Staaten.
Entstehung (1302-1453)
Mit dem Niedergang der Sultanat von Rûm (um 1300) entstanden in Anatolien eine große Anzahl kleiner unabhängiger Staaten, die sog Ghazi Emirate oder beiliks. Es Byzantinisches Reich war inzwischen ernsthaft geschwächt und hatte den größten Teil Anatoliens an zehn verschiedene Ghazi-Fürstentümer verloren. Ein Fürstentum im Nordwesten Anatoliens wurde von circa gegründet 1280 unter der Regie von Osman I, Sohn des ertuğrul. Osman bitten war mit seinen unmittelbaren Vorfahren während der zweiten großen türkischen Migrationswelle Anfangs nach Anatolien gekommen dreizehntes Jahrhundert, unter dem Druck der Eroberungen der Mongolen geführt von Dschinghis Khan. Ursprünglich gehörten auch die Osmanen zu den Oguzen. Osman Beg verlegte sein Kapital von Söğüt zu Schleimbeutel.
Osman Gazi (1299-1325)
Die Migration der türkischen Nomaden nach Westanatolien auf der Flucht vor den mongolischen Invasionen war ein wichtiger Faktor bei der osmanischen Staatsbildung. Nach den osmanischen Chroniken wurde eine Gruppe türkischer Nomadenkrieger, die alps, angeführt von Osman Gazi. Sie nahmen an den Eroberungen teil und erhielten im Gegenzug a apanage (jurtluk). Die Alpen waren erfahrene Krieger und Führer, die es schafften, die wandernden turkmenischen Nomadenkrieger (garibs = 'Habe'n') im Grenzgebiet für Gaza-Expeditionen zu mobilisieren. Das GazaIdeologie bedeutete für die frühen Osmanen, den Islam zu erweitern und seine Tore zu schützen. Osman Gazi wurde der Erster unter Gleichen. Mit dem Sieg über eine byzantinische Armee in 1302 in dem Schlacht von Bapheus es gelang ihm, eine unabhängige politische Einheit zu schaffen. Dies verschaffte Osman einen guten Ruf als Gazi-Krieger und wuchs zu einem charismatischen Führer heran, der immer mehr Anhänger anzog. Osman Gazi brachte mehrere Gemeinschaften turkmenischer Nomadenkrieger und ehemaliger byzantinischer Gouverneure, wie unter anderem Kose Mihal ('bartloser Michael; ), zusammen unter seinem Banner.
Neben Eroberungen bildete Osman Allianzen mit benachbarten byzantinischen Gouverneuren, um seinen Einflussbereich zu erweitern. Er vereinte die einzelnen Königreiche und baute durch Handelsbeziehungen und strategische Ehen neue Netzwerke auf. Osman heiratete die Tochter von Scheich Edebalic, einer der einflussreichsten religiösen Führer in Bithynien, der Osmans spiritueller Führer und Berater wurde.
Bereits in den 1320er Jahren erreichte Osmans politisches Unternehmen eine komplexe militärische und administrative Struktur. Münzen wurden geprägt, Ämter loyalen Kommandanten zugewiesen und (religiöse) waqf-Einstellungen finanzielle Unterstützung erhalten. Osman bediente sich ehemaliger seldschukischer Schriftsteller, die auf Persisch schrieben und 1350 ein persisches und arabisches Vokabular für den öffentlichen Dienst ins Türkische übersetzten. Der frühe osmanische Staat wies daher viele Merkmale auf, die dem persisch-islamischen und zentralasiatischen Regierungsbild entsprachen.
Orhan Gazi (1324-1362)
Osmans Sohn Orhan I (1324-1362) folgte ihm ohne Kampf oder Streit. So teilten die Osmanen das Reich nicht wie die anderen Fürstentümer nach turko-mongolischem Brauch auf die verschiedenen Erben auf. EIN apanage galt als fürstliches Lehen. Als einer der Kronprinzen die Hauptstadt erreichte, um seinem Vater nachzufolgen, wurden die anderen enterbt oder eliminiert. Obwohl es in den folgenden Generationen viele Streitigkeiten zwischen den Kronprinzen gab, teilten sich die Osmanen nie die Staatsmacht mit anderen Erben. Eine solche Spaltung hätte die politische Einheit gefährden können, was als unerwünscht galt. Die osmanische Erbfolgepraxis gipfelte schließlich in der Brudermordgesetzgebung von Sultan Mehmet II. (1451-1481). Es sollte jede Möglichkeit einer Fragmentierung verhindern und die zentrale Staatsmacht konsolidieren. In der Praxis war es bei jedem Thronfolger üblich, alle seine Brüder und meist auch seine Cousins töten zu lassen.
Die osmanische Staatsbildung verlief langsamer als die um sie herum entstehenden anatolischen Turkstaaten und der schnelle Aufstieg des Seldschukenreiches. Zu Beginn des 14. Jahrhunderts waren andere anatolische Turkstaaten wie Menteşe, Germiyan oder Karaman mächtiger als die Osmanen. Ihre dezentralisierte Governance und Führung brachte jedoch viele Probleme mit sich. Sie konnten die Ambitionen ihrer eigenen Kommandeure nicht zügeln. Diese schufen für sich unabhängige politische Einheiten. Einige Kommandeure des Hauses Germiyan eroberten die ägäische Küste und erklärten hier ihre Unabhängigkeit, anstatt den Germiyaniden treu zu bleiben. Auf diese Weise entstanden die Staaten Karasi, Saruhan, Menteşe und Aydın, aus der die Osmanen ihre Lehren aus dieser Zersplitterung in den benachbarten beiliks. Sie verhinderten den Ausbau dezentraler Einheiten, indem sie ihre Heerführer streng kontrollierten. Anstelle der anderen Beiliks konnten sie die unabhängigen Gazi-Krieger in ein stehendes Heer verwandeln.[Quelle?]
Orhan Gazi eroberte drei große byzantinische Städte: Bursa (1326), Iznik (1331) und Izmit (1337). 1336 prägte Orhan Gazi Silbermünzen und erklärte sich für unabhängig. In den 1340er Jahren gelang es Orhan Gazi, die Kontrolle über die lange Küste und die kleine Flotte des rivalisierenden türkischen Fürstentums Karasi zu erlangen. Damit erreichte er die strategisch wichtige Halbinsel auf der anderen Seite des Bosporus in Gallipolia was die Überfahrt auf den Balkan (Rumeli) erleichterte. Orhan Gazi bildete ein Bündnis mit dem byzantinischen Thronprätendenten Kantekouzenos und heiratete dessen Tochter Prinzessin Theodora. Er half Kantekouzenos auf den byzantinischen Thron und unterstützte ihn später auch militärisch gegen die Invasion des serbischen Königs Stefan Uros IV. Dusan. 1352 besiegte Orhans Sohn Süleyman Paşa, ein Verbündeter der Byzantiner, die serbische Armee in Thrakien. Im selben Jahr bildete Orhan Gazi auch ein Bündnis mit Genua, das mit Venedig einen Krieg um die Kontrolle der Schwarzmeer-Handelsroute führte. Ab 1354 erwarben die Osmanen eine dauerhafte Siedlung auf dem Balkan und 1361 Edirne erobert, die die neue Hauptstadt wurde. Die Errichtung der osmanischen Stützpunkte in Südosteuropa war eine der militärischen Errungenschaften der Regierung Orhans.
Sultan Murat I. (1362-1389) Hüdavendigar
Während dieser Zeit weiteten sich die osmanischen Gebiete über den östlichen Bereich der area Mittelmeer- und der Balkan. Die wichtige Stadt Thessaloniki wurde in 1387 erobert von der Republik Venedig und der Sieg im Schlacht auf dem Merelveld im 1389 mach Schluss mit dem Serbische Macht in der Region. Damit war der Weg für die weitere Expansion in Europa geebnet. Bei der Schlacht auf dem Merelveld kam SultanMurat ich für das Leben. Während der Regierungszeit von Murat I. (1362-1389) wurden die Grundlagen des Zentralstaates gelegt. Murat I. baute einen zentralisierten und institutionalisierten Staat auf, ähnlich wie einige Staaten in Westeuropa im 15. Jahrhundert. Das osmanisch-islamische Kaiserreich mit Sultan und Bürokratie, einem stehenden Heer, Provinzkavallerie und mit Gazi-Kriegern an den Grenzen begann sich zu bilden. Die Osmanen begannen auch, die politische Macht im Zentrum zu bündeln und schufen zu diesem Zweck das erste stehende Heer im modernen Europa. Die berühmteste Untereinheit der Kapıkulu-Armee waren die berühmten Yeniceriler (Janitscharen) oder die „neuen Soldaten“. Es handelte sich um die Zwangsrekrutierung von Jungen aus – fast immer – christlichen Familien, hauptsächlich aus dem Balkan, unter dem Regime des sog devşirme. Jede Provinz musste ein bestimmtes Kontingent an Jungen im Alter von 12 bis 16 Jahren bereitstellen. Die Jungen waren von ihren Eltern, ihrem regionalen, kulturellen und religiösen Hintergrund abgeschnitten. Die Absicht war, dass sie keine andere Loyalität als die des osmanischen Staates und des Sultans haben sollten.
Mit der Entwicklung des Osmanischen Reiches änderte sich auch das Staatskonzept. Die administrativen und gerichtlichen Aufgaben wurden von der ulema (Religionsgelehrte), die aus den Zentren der muslimischen Welt kamen. Murat rekrutierte seine Direktoren aus dem ehemaligen Seldschuken Zentren in Anatolien, Iran und Ägypten. Die ersten Wesire waren Bürokraten der Ulema, die die klassischen Konzepte der Staatsverwaltung einführten, die aus der Naher Osten, ließ sich in diesem neuen und schnell wachsenden Reich der Osmanen nieder.
Sultan Yıldırım (Blitz) Bayezid I. (1389-1402)
1389 folgte89 Bayezid I sein Vater auf. In Anatolien unterwarf Bayezid die türkischen Fürstentümer und brachte sie durch seine Bürokraten der kapıkulu (eingezogene Diener der Dynastie). Aber die Ereignisse in Europa zwangen Bayezid, in den Westen zurückzukehren.
Nach dem Tod des serbischen Herrschers Lazar in Kosovo 1389 lehnten seine Vasallen ab Vuk Brankovic und Stracimirovich, um die Autorität von Lazars Witwe Milica anzuerkennen. Dieser Nachfolgekampf führte zur Beteiligung des ungarischen Königs Sigismund. Nach Sigismund Serbien eingedrungen war, kam Bayezid nach Europa, um die ungarischen Ambitionen in Serbien einzudämmen. Bayezid heiratete seine Tochter Olivera. Dann setzte Bayezid Lazars Sohn Stephan als osmanischen Vasallen auf die serbische Krone.
1394 lud Sultan Bayezid I. den byzantinischen Kaiser ein Manuel II und die osmanischen christlichen Vasallen auf dem Balkan zu einem Treffen in Gewächshäuser. Die Bedeutung von Bayezid bestand darin, eine Allianz der Byzantiner mit Venedig zu verhindern. Gegenseitiges Misstrauen zwischen Manuel II und Bayezid führte jedoch zu einer Kluft in den Beziehungen. Bayezid befahl daraufhin die Belagerung und Blockade von Konstantinopel, die bis 1402 andauern sollte.
Bayezid führte weiter eine Expedition gegen die Ungarn und Walachei und unterworfen woiwode Mircea I. von der Walachei im Jahr 1395. Bayezid überquerte dann die Donau über und eroberte die Burg von Nikopolis, die eine der wichtigsten Passagen auf der Donau kontrollierte. Der bulgarische König Ivan Shishman wurde dort gefangen genommen und hingerichtet. Das Gebiet der Königreich Bulgarien wurde eine osmanische Provinz.
Die rasante Expansion Bayezids I. auf dem Balkan sorgte in Europa für Unruhe. Das Königreich Ungarn hatte nun eine Grenze zum Reich und fürchtete Angriffe aus dem Süden. Das Republik Genua und das von Venedig sah Gefahren für ihre Position auf dem Balkan. Es war besonders König Sigismund die für eine gemeinsame europäische Militäraktion gegen die Osmanen plädierten. Ihr Ersuchen und die laufenden byzantinischen Hilfeersuchen erregten die Aufmerksamkeit einiger westeuropäischer Länder.
Schließlich wurde eine Koalition gebildet, die zum größten Teil aus französischen Truppen und insbesondere aus den Herzogtum Burgund, ergänzt durch Truppen aus England, Italien, Rhodos, Spanien, Schottland, Ungarn, Walachei und Polen. Sie haben sich vorgenommen, was die Kreuzzug von Nikopolis wird erwähnt. Es war der letzte Kreuzzug jeglicher Größe im Mittelalter.
In der Nähe von Nikopolis wurde diese Armee 1396 von Bayezid vernichtet. Dieser Sieg bestätigte die osmanische Präsenz auf dem Balkan, führte zu großem Schock in Europa und brachte Bayezid großen Ruhm in der muslimischen Welt. Ihm wurde der Titel vom Kalifen in Kairo verliehen Sultan al-Rum (Sultan der römischen Länder). Bereits 1400 regierte Bayezid über ein Reich, das sich von der Donau bis zum Euphrat verlängert. Die osmanischen Städte Edirne und Schleimbeutel hatte sich zu reichen Zentren des internationalen Handels entwickelt. Durch Antalya die Handelsroute kam aus Indien und Arabien, in amasya und tokat durch die iranische Seidenstraße. Darüber hinaus sind die Salz- und Metallminen auf dem Balkan und die Alaunhandel mit Westeuropa für große Einnahmen.
Interregnum (1402-1413)
Allerdings wurden auch die Verwaltungsreformen von Bayezid I. kritisiert. In den neuen Grenzgebieten auf dem Balkan ist eine interne Opposition der türkischen gazibeis. Die schnelle Expansion in Anatolien brachte Bayezid in Konflikt mit Timur Lenk und mit dem Mamelucken in Ägypten. Timur, der türkische Monarch von Transoxanie, fiel in Anatolien ein und brachte 1402 das noch junge osmanische Sultanat in die Schlacht von Ankara ein fast tödlicher Schlag. Bayezid wurde gefangen genommen und starb während der Inhaftierung. Timur Lenk teilte die Kernländer des Osmanischen Reiches unter Bayezids Söhnen auf, was für ein Bürgerkrieg, der Osmanisches Interregnum die bis 1413 andauern sollte.
elebi Mehmed I. (1413-1421)
Im 1413 wusste Mehmet ich Wiederherstellung der Ordnung und Wiedervereinigung der osmanischen Gebiete. Dabei erhielt er maßgebliche Unterstützung vom bürokratischen Apparat von Sultan Bayezid I. Die einflussreiche türkische Aristokratie und die "Gazibeis" in den Grenzregionen, die ihre Privilegien nicht verlieren wollten, waren gegen die Zentralregierung der Osmanen. Die örtlichen christlichen Fürsten auf dem Balkan waren in einer ähnlichen Lage. Alle diese Gruppen unterstützten die Thronprätendenten und spielten eine wichtige Rolle im langwierigen Bürgerkrieg. Am Ende siegte Çelebi Mehmet I. über seine Rivalen, als das Janitscharenkorps, die Infanterie im Dienste der Dynastie, auf seiner Seite stand. Ebenso wichtig war jedoch, dass er die Zustimmung der Ulema und der Gazis gewann. Die Privilegien des türkischen Adels wurden erst nach der Eroberung von Istanbul durch die zentralistische Politik des Sultans eingeschränkt werden Mehmet II (1451-1481).
Gazi-Sultan Murat II. (1421-1451)
Die Schwäche der Zentralregierung zeigte sich, als der junge Sultan Murat II (1421-1451) bestieg den Thron. Bis 1430 musste er mehreren Revolten von Thronprätendenten standhalten, wobei die Unterstützung der Gazibeis entscheidend für den Erfolg war. Auch die türkischen Staaten in Anatolien erkannten seine Autorität nicht an. Nach Abschluss der inneren Restaurierung wandte sich Murat II. an die türkischen Staaten. Er unterwarf sie und verpflichtete sie, die zurückgenommenen Gebiete zurückzugeben. Nach dieser chaotischen Zeit verfolgte Murat eine versöhnliche Politik mit den türkischen Fürsten in Anatolien, den Balkanstaaten und den Byzantinern. Er wollte den Status Quo beibehalten. Murat war ein Sultan, der gerne trank, sich mit Musikern, Dichtern und Künstlern umgab und vom Mystischen fasziniert war Sufismus. Militärtaugliche Visiere wie ihabeddin Pasa sorgte jedoch dafür, dass die Regierung von Murat entscheidende militärische Erfolge genoss.
Murat konzentrierte sich auf den Balkan und eroberte 1430 Thessaloniki zurück Venedig. Um die ungarische Kontrolle über Serbien und in zu schwächen Albanien Konter wollte er das Gebiet südlich der Donau kontrollieren. Murat war besonders besorgt über den kommerziellen Aufstieg der Venezianer im Mittelmeerraum. Er verfolgte eine Expansionspolitik, um die venezianische Handelshegemonie zu reduzieren, damit die Osmanen die Kontrolle über die Levantiner Handelsrouten übernehmen könnte.
Er stimulierte weiter die traditionelle Allianz mit Genua, dem Erzrivalen von Venedig. Murat erweiterte die Kontrolle über Serbien durch seine Heirat mit .s Tochter urađ Brankovic, der sein Vasall wurde. Die größte Bedrohung auf dem Balkan ging jedoch von den Ungarn aus, die zwischen 1441 und 1442 einige militärische Erfolge erzielt hatten. Murat gelang es, die ungarische Bedrohung abzuwehren, und er schloss 1444 einen Friedensvertrag mit ihnen Edirne. Im selben Jahr schloss er auch einen Friedensvertrag mit der Karamaniden, ein rivalisierendes türkisches Fürstentum in Anatolien. Kriegsmüde und überzeugt, den Frieden an der Ost- und Westgrenze des Reiches gesichert zu haben, dankte Sultan Murat II. 1444 zugunsten seines zwölfjährigen Sohnes ab Mehmet II. Er zog sich zurück zu manisa in Anatolien.
Dann brachen die Ungarn den Friedensvertrag. Auch die lokalen Dynastien auf dem Balkan griffen gegen die Osmanen zu den Waffen. Der junge Sultan Mehmet II. kam mit der Situation nicht zurecht. Außerdem geriet er in einen Konflikt zwischen dem Großwesir andarlı Halil Pasa und sein Mentor, lala Zağanos Pasa. Trotz der Blockade der Bosporus von den Venezianern überquerte Murat mit der Armee den Bosporus im Schutz eines Sperrfeuers der genuesischen Flotte. Am 10. November 1444 wurde der Schlacht von Varna Ort, der mit dem Tod des polnisch-ungarischen Königs endete Wladislaus von Warna und die Niederlage seiner Armee. Zusammen mit einem zweiten Sieg im zweiten Schlacht um Kosovo 1448 bildete dies die Grundlage für die osmanische Vormachtstellung auf dem Balkan für die nächsten vier Jahrhunderte. Sie brachten auch die Eroberung von Konstantinopel, der Hauptstadt des Byzantinischen Reiches, näher.
Merkmale der Regierungsführung im frühen Osmanischen Reich
Der osmanische Staat baute bei der Organisation seiner zivilen, militärischen und juristischen Institutionen auf der früheren türkischen und islamischen politischen Kultur, insbesondere auf den administrativen Erfahrungen und Kenntnissen der Staaten der Seldschuken, das Ilchanide und der MameluckenDie Migration der Türken nach Westanatolien auf der Flucht vor den mongolischen Invasionen war ein wichtiger Faktor bei der osmanischen Staatsbildung. Die mongolischen Invasionen hatten nicht nur die Nomaden vertrieben, sondern auch die türkische Stadtbevölkerung Turkish Zentralasien entwurzelt, die sich in anatolischen Städten und Dörfern niederließen. Die Osmanen konnten sich daher von Anfang an auf eine urbanisierte türkische Bevölkerung verlassen. Während mehrere Fürstentümer versuchten, die Kontrolle über all diese Gruppen zu erlangen, wurde das Emirat Osman aufgrund seiner strategischen Lage am meisten begünstigt.
Die sozialen Grundlagen der osmanischen Verwaltungspraxis lagen in den städtischen Zünften; das Akhi-Organisationen in Anatolien im dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert. Diese Akhis waren ursprünglich türkische soziale und wirtschaftliche Organisationen, die sich mit den frühen Islamischen zusammengeschlossen hatten Futuwwa-Bewegung. futuwwa auf einen Kanon ethischer Grundsätze für die Sufis spirituelle Vollkommenheit zu erreichen. Der Begriff Akhi bedeutet auf Türkisch „großzügig, großzügig“ und auf Arabisch „Bruder“. Die Akhis schlossen Handwerk und Kaufleute in den Städten zu Gildengesellschaften zusammen. Innerhalb dieses Gesellschaftssystems waren die frühen Osmanen natürlich eng mit diesen Akhis in den Städten verbündet. Denn die Akhi-Organisation, deren Ziel es war, soziale und wirtschaftliche Aktivitäten aufrechtzuerhalten, trug zur Verankerung einer politischen Autorität bei, die dies in größerem Umfang garantieren konnte.
Das Osmanische Reich als Weltmacht, 1453–1683
Mit der Eroberung von Konstantinopel 1453 und der Fall des oströmischen Or Byzantinisches Reich, trat das Osmanische Reich in eine neue Phase ein. Später Militär- Expeditionen führten zur Annexion von Serbien und der Peloponnes 1459, Bosnien und Herzegowina 1464, Euböa 1470 und nördliche Albanien 1479. Der südliche Teil der Krim wurde 1475 annektiert und die Khanat der Krim wurde ein osmanischer Kundenstaat. Dieses eroberte Gebiet sollte zusammen mit Anatolien bis ins 19. Jahrhundert das Kerngebiet des Osmanischen Reiches bleiben. Versuche zur Einnahme Belgrad im Jahr 1436 und Rhodos 1480 waren erfolglos.
Während der Herrschaft des Sultans Mehmet II (1451-1481) wurde der osmanische Staat in ein zentralisiertes Reich umgewandelt. Die Osmanen verwendeten nicht den Begriff "Imperium", sondern nannten ihn den Erhabenen Staat. Devlet-i Aliyye.
Die neue Hauptstadt Istanbul wurde mit armenischen, jüdischen und griechischen Bevölkerungen neu besiedelt. Mehmet II. behielt die Privilegien der italienischen Stadtstaaten bei. Vor der Eroberung im Jahr 1453 hatte Istanbul etwa 40.000 Einwohner. Um 1480 waren es bereits 75.000 und Mitte des 16. Jahrhunderts 400.000. Die Zentralisierung erreichte während der Herrschaft des Sultans einen Höhepunkt Süleyman I (1520-1566).
Faktoren für die Eroberung des Balkans
Es gab eine Reihe von Faktoren, die zur Eroberung des Balkans beigetragen haben. Dieses Gebiet wurde in der zweiten Hälfte des 13. und 14. Jahrhunderts in Kleinstaaten aufgeteilt. Die Osmanen könnten die Rivalität zwischen ihren Führern nutzen, um ihre eigene Kontrolle zu erhöhen. Viele dieser Staaten hatten eine Aristokratie, die sich an Westeuropa orientierte. In dieser Zeit versuchten auch Ungarn und Venedig, die politische und politische Fragmentierung zu nutzen. Eine Dominanz ihrerseits hätte jedoch eine Dominanz des römischen Katholizismus bedeutet, eine Aussicht, die bei der orthodoxen Bevölkerung viel Widerstand hervorrief.
Es waren jedoch vor allem die sozialen Bedingungen, die den Vormarsch der Osmanen auf dem Balkan begünstigten. Die politische Zersplitterung führte zu einer zunehmenden Autonomie der Großgrundbesitzer. Diese legten den Bauern immer höhere Steuern und höhere Arbeitsverpflichtungen auf. Das war ein zweiter Grund dafür, dass ein Großteil der Bevölkerung das neue Regime nicht sofort ablehnte. Die Osmanen brachen mit der Tendenz zum Feudalismus und schufen eine stark zentralisierte Machtstruktur. Land war zunächst wieder in Staatsbesitz, dann wurde es wieder umverteilt, aber die Nießbraucher standen stark unter staatlicher Aufsicht. Unter dem neuen Regime wurden die feudalen Verpflichtungen für Frondienste abgeschafft. Die Besteuerung und alle Ausnahmen, der Status von Gruppen, Einzelpersonen sowie der Besitz und die Nutzung von Land wurden im Namen des Sultans gesetzlich geregelt.
Fatih Sultan Mehmed II (1452-1481)
Mehmet führte eine Reihe von Rechts-, Verwaltungs- und Militärreformen durch, um eine zentralisierte Staatsstruktur zu bilden. Es gelang ihm, die absolute Macht des Sultans zu festigen, indem er eine zentrale Verwaltung einrichtete, in der Bürokraten und Militärpersonal durch die devşirme-System wurde zu den wichtigsten Staatsinstrumenten. Der osmanische Staat entstand aus einer Mischung aus nomadisch-türkischen politischen Traditionen und Institutionen, dem persischen Verwaltungserbe, der islamischen Gesetz der Scharia ergänzt durch die königlichen Gesetze (kanuns) und schließlich einige oströmische Praktiken. Das Gleichgewicht zwischen dynastischen und islamischen Gesetzen konnte nur durch eine starke, zentrale Autorität in der Person des Sultan.
Durch die Eroberungen wurden neue Kulturen aufgenommen. Mehmet nahm beispielsweise nicht nur die türkisch-mongolische Khan der zwei Kontinente und der zwei Meere aber er fügte hinzu Kayser-i Rûm (Kaiser von Rom). Als er im Alter von 21 Jahren Istanbul eroberte, sprach Mehmet fließend Türkisch, Persisch, Arabisch, Hebräisch, Griechisch und Latein. Mehmet tolerierte das Zusammenleben dreier Religionen in Istanbul. Das Patriarch behielt seine Autonomie über die griechisch orthodox Gemeinde Istanbul. Die anderen christlichen und jüdischen Gemeinden wurden als autonome Gemeinden anerkannt.
Sultan Mehmed lud bekannte Gelehrte und Philosophen zu Diskussionen ein. Sultan Mehmed schrieb Gedichte unter dem Pseudonym „Avni“ (der Helfer) und hinterließ eine Sammlung von Gedichten im klassischen osmanischen Literaturstil. Er baute Universitäten (Medresse's) und stimulierte die Entwicklung der Forschung in Mathematik, Astronomie, Medizin und Theologie. Er ließ sich von dem italienischen Maler porträtieren Nichtjude Bellini im Istanbul. Leonardo da Vinci erbetener Sultan Bayezid II (Sohn von Mehmed II) unter seine Schirmherrschaft zu kommen und eine Brücke über die goldenes Horn bauen. Darüber hinaus verwahrte Mehmed auch eine Reihe griechischer Handschriften in seiner Bibliothek. Aufgrund seines Interesses an der Italienisch Architektur lud er den Ingenieur und Architekten von Bologna, Aristotile Fiorevante, ein. Von Kaufleuten, Künstlern und Gelehrten, wie z Ali Qushjic, aus den Provinzen des Reiches und aus islamischen Kulturstädten wie Herat, Bagdad und Samarkand Istanbul hat sich zu einer wahren Metropole entwickelt.
Sultan Bayezid II. (1481-1512)
Nach dem plötzlichen Tod von Sultan Mehmet II, einer Revolte der Janitscharen und ein Nachfolgekampf zwischen seinen Söhnen Cem (Djem) und Bayezid II. Cem galt als Nachfolger und Fortsetzer der Politik seines Vaters. Aber es gab große Unzufriedenheit mit der zentralistischen Politik von Sultan Mehmed. Mehmets Bemühungen, den Zentralstaat zu festigen, und die hohe finanzielle Belastung der vielen Militärexpeditionen führten zu Unmut unter den verschiedenen Bevölkerungsgruppen. Ein erheblicher Teil der Bevölkerung hatte unter dem Steuerregime Mehmets II. gelitten. Hinzu kam eine versteckte Opposition innerhalb der Elite, bestehend aus Aristokraten, die ihren Status verloren hatten und sich von Bürokraten bedroht fühlten, die auf mehr Macht hofften. All diese Unzufriedenheit führte dazu, dass Bayezid II. unterstützt wurde, und die Unzufriedenen fanden Verbündete unter den Janitscharen.
Großwesir Karamani Mehmet Pasa stellte Cem als neuen Sultan vor, aber die Janitscharen griffen ein: Sie entfernten den Großwesir und brachten Bayezid nach Istanbul, um den Thron zu besteigen. Cem rebellierte gegen seinen Bruder, wurde aber schließlich mit der entscheidenden Unterstützung von Gedik Ahmet Paşa besiegt. Cem flüchtete bei der Krankenhausritter von Rhodos. Er versprach dem Orden einen sehr günstigen Vertrag für seine Unterstützung bei seinem Streben, Sultan zu werden. Bayezid bot jedoch noch bessere Bedingungen. Er zahlte dem Orden jährlich 45.000 Goldstücke, formell für Cems Lebenshaltungskosten, aber in Wirklichkeit, um ihn dort gefangen zu halten. Er würde schließlich dreizehn Jahre lang an verschiedenen Orten in Gefangenschaft gehalten werden. Endlich kam er rein Rom zu Recht, wo er der Gefangene des Papstes wurde Unschuldig III. Sein Nachfolger, Papst Alexander VI von dem Haus Borgia, schickte einen päpstlichen Gesandten an den Hof in Istanbul, eine einzigartige Botschaft, und schaffte es, die jährliche Zahlung zu seinen Gunsten zu wenden und für den Fall, dass Cem starb, eine Zusage von weiteren 300.000 Dukaten zu erhalten. 1495 wurde der französische König Karl VIII Rom und nahm Cem mit auf seinen Feldzug nach Veld Neapel. Daar werd de kandidaat-sultan vermoord, vermoedelijk in opdracht van paus Alexander VI.
Yavuz Sultan Selim I (1512-1520)
De veroveringen van sultan Mehmet II brachten het rijk in conflict met christelijke en islamitische mogendheden: Hongarije, Spanje en het Heilige Roomse Rijk in het noorden en westen, Perzië in het oosten, en de Mammelukken in Egypte. Sultan Selim I wist de laatste twee na een bliksemveldtocht van slechts enkele jaren te verslaan. In 1514 werd sjah Ismail I in de Slag bij Chaldiran verslagen, wat de Osmaanse macht in Oost-Anatolië en het noorden van Mesopotamië bevestigde. Daarbij sloot Selim I een alliantie met de Koerdische stammen in de regio. In 1516 veroverde sultan Selim I Syrië en Palestina, in 1517 de rest van Mammelukkenrijk in Egypte.
Door de verovering van het Mammelukkenrijk werd de samenstelling en het karakter van de Osmaanse staat sterk veranderd. Tot 1517 was het een regionale macht aan de grenzen van de moslimwereld, hoewel met een aanzienlijk prestige. Na de verovering van Egypte, Syrië en in 1533 Irak bestuurde de Osmaanse regering niet alleen een groot aantal niet-islamitische inwoners, maar controleerde het de kernlanden van de moslimwereld. Dit gaf de Osmanen een sterkere positie tegenover zowel het Habsburgse rijk als de Safawiden in Perzië en versterkte hun legitimatie binnen de moslimwereld. De Osmaanse sultans waren voortaan ook de Beschermers van de heilige steden (Mekka, Medina en Jeruzalem) en van de bedevaart naar deze plaatsen. Ook werd het kalifaat door de emir van Mekka aan Yavuz Sultan Selim gegeven. Yavuz Sultan Selim noemde zich echter 'dienaar van de heilige steden van Mekka en Medina' – Khadimü’l-Harameyn – in plaats van de gebruikelijke titel te gebruiken.
Om de Osmaanse dynastieke legitimatie verder te ondersteunen ten opzichte van de moslimwereld eigende Selim zich de titel Khadimü’l-Harameyn toe. Een belangrijk kenmerk van de Osmaanse sultan was zijn imago als een ideale vorst die de moslimlanden (Darü'l-islam) beschermde en er nieuwe gebieden aan toevoegde.
Kanuni Sultan Süleyman I (1520-1566)
De zestiende eeuw werd gekenmerkt door de strijd om politieke hegemonie tussen de Osmaanse sultan Süleyman I en zijn tijdgenoot, de Habsburgse koning Karel V. De Osmanen hadden de twee rivalen in de moslimwereld, de Safaviden in Perzië geneutraliseerd en het Mammeluk sultanaat van Egypte en Syrië veroverd.
Tijdens het bewind van sultan Süleyman I (1520-1566) kreeg het Osmaanse Rijk zijn grootste uitbreiding. Ook het Osmaanse wettelijke en bestuurlijke systeem kwam dan tot volle ontplooiing. Süleyman was de tiende en langst regerende sultan van de Osmaanse dynastie. In het Westen is hij bekend als Süleyman de Prachtlievende. Hij was een van de machtigste vorsten in Europa van de zestiende eeuw. Hij leidde persoonlijk de Osmaanse legers en veroverde belangrijke christelijke bolwerken zoals Belgrado, Rodos, bracht een einde aan het koninkrijk Hongarije in de Slag bij Mohács in 1526 en belegerde Wenen in 1529.
De Slag bij Mohács kan als een hoogtepunt van de Osmaanse veroveringen in Europa worden gezien. In het oosten versloeg hij in 1534 de Safawiden in Mesopotamië en veroverde Bagdad. Grote delen van Noord-Afrika, zoals Algiers (1516), Tunis (1534) en Tripoli (1551) kwamen onder Osmaanse controle. De Ottomaanse vloot onder leiding van admiraal Hayreddin 'Barbarossa' Pasha domineerde het oostelijk deel van de Middellandse Zee tot de Rode Zee en de Perzische Golf.
Sultan Süleyman sloot in 1543 een alliantie met Frans I, koning van Frankrijk, tegen de gemeenschappelijke vijand, Karel V, de Habsburgse keizer. De Fransen zochten Osmaanse hulp in hun machtsstrijd in Europa tegen hun Habsburgse rivalen. Op verzoek van Frans I belegerde in 1543 de Osmaanse vloot onder bevel van Hayreddin Pasha Nice, dat in Spaanse handen was gevallen. Hierna overwinterde de Osmaanse vloot in de Franse kuststad Toulon.
Ook in de Nederlanden zocht men toenadering tot het Osmaanse rijk. In 1568 zond Willem I, Prins van Oranje, een gezant naar het Osmaanse hof met een verzoek voor financiële en militaire steun van de Osmaanse staat voor de onafhankelijkheidsoorlog tegen de toen gemeenschappelijke vijand Spanje. Uit die periode stammen ook teksten en geuzenliederen met zinnen als “Liever Turks dan paaps” en “Al is den Turck gheen Christen genaemt, Hy en heeft niemant om tgeloove gebrant.”
De Osmanen waren ook actief in Afrika. In het huidige Ethiopië en Eritrea, stichtten zij de provincie Habeş. De Osmaanse regering leverde ook steun aan de Oost-Afrikaanse landen langs de kust van de Indische Oceaan. De Osmanen onderhielden relaties met de islamitische staten in Centraal- en Oost-Afrika, zoals de sultanaten van Bornu, Zanzibar en Harar. De Osmaanse zeevaarder, cartograaf en auteur, Piri Re'îs, tekende al in 1513 een nauwkeurige kaart van de wereld, waarin hij de laatste ontdekkingen in de Nieuwe Wereld ook registreerde. Hij maakte onder andere gebruik van vijf Europese kaarten, waarvan er één getekend was door Columbus.
Het beleg van Malta (1565), dat verdedigd werd door de Hospitaalridders, moest na zware strijd door de Ottomanen worden opgegeven. Lange tijd werden de Ottomanen in Europa gezien als bedreiging van het christendom, zodat er diverse militaire coalities tegen werden gesmeed. Spanje, dat in die tijd dankzij de zilver- en goudimport uit Amerika veel te besteden had, speelde hierbij een hoofdrol, zowel uit religieuze als geopolitieke motieven. De rivaliteit ter zee bereikte in 1571 een hoogtepunt in de Slag bij Lepanto, aan de Griekse oostkust. Het was een grote overwinning voor de 'Heilige Liga', maar die viel uiteen zodra de acute dreiging was afgewend. De Ottomanen kregen daardoor nog de kans zich van 'Lepanto' te herstellen.
Doordat de Osmanen het hele oostelijke Middellandse Zeegebied beheersten, beheersten zij een belangrijk deel van de doorvoerhandel tussen Europa en Azië. De Venetiaanse handelaren die via de Levant handel dreven met India en China, konden daardoor hoge prijzen opgelegd worden op handelswaar zoals peper. De specerijen werden letterlijk peperduur. Dit leidde tot het zoeken naar alternatieve routes over zee naar de Indische specerijengebieden. Eerst werd de route rond Kaap de Goede Hoop (1488) ontdekt. Het zoeken naar een alternatieve, westwaartse route naar Oost-Azië leidde tot de ontdekking van Amerika (1492), wat onvermoede kansen voor Europese expansie bood. De handel verschoof daardoor van Venetië en Genua eerst naar Lissabon en later naar Amsterdam en Londen. Het belang van de handel in de Middellandse Zee verdween daarmee niet volledig. Tot eind de achttiende eeuw bleef het een belangrijke rol spelen.
Het Ottomaanse Rijk en Europa
De overheersing van de Balkan en een deel van de rest van Oost-Europa vormt een belangrijk hoofdstuk in de Europese geschiedenis. Rond 1345 staken zij bij de Dardanellen over naar Europa. Langzaam maar zeker rukten de Ottomanen verder in Europa op. Onder sultan Murat I veroverden zij gebieden in Bulgarije en Servië, waarmee ze een sterke aanwezigheid in Europa kregen. Sofia werd in 1385 veroverd, Thessaloniki in 1387, later werd ook Albanië veroverd. In de vijftiende eeuw werden meer gebieden, onder andere in Servië, veroverd. In 1453 viel de Byzantijnse hoofdstad Constantinopel. Dit werd de nieuwe hoofdstad van het Ottomaanse Rijk. Sultan Mehmet II maakte uitdrukkelijk aanspraak op de titel van Kayser-i Rum caesar en zag Rome als de ultieme bekroning op zijn carrière. Hij wilde het Romeinse Rijk opnieuw tot leven wekken. Zo had het Ottomaanse Rijk in Italië in 1480 voor korte tijd een basis in Otranto.
Het Ottomaanse Rijk was vanaf de vijftiende eeuw een onderdeel van de Middellandse Zeewereld en ook van Europa. Relaties met Europa begonnen eerst met de Italiaanse staten zoals Genua en Venetië en volgden later met de andere Europeanen. Mede door de vele oorlogen was er sprake van wederzijdse technologische, culturele en intellectuele uitwisselingen. Om hun commerciële belangen te garanderen, richtten Venetië en Genua in het Osmaanse Rijk residerende ambassades op. De Venetiaanse gezanten (bailo) in Istanboel zonden periodieke verslagen (relazioni[2]) naar de doge over de politiek, de samenleving en de intenties van de Osmaanse vorsten.
De handel met Europese staten werd gereguleerd door zogenaamde capitulaties, die door de sultan werden ondertekend. De inhoud van die documenten verzekerde Europese handelaren onder meer van vrijstelling van lokale belastingen, dienstplicht en vrijwaring van huiszoeking. Het gaf die handelaren – in principe – ook recht op een zekere vorm van exterritorialiteit. De capitulaties hadden een aanzienlijke politieke betekenis, te vergelijken met wat in hedendaagse termen iets van een bevoorrechte handelspartner zou zijn. De tekst was in de vorm van eenzijdige verklaringen en bevelen van de sultan. In de praktijk kon er echter over de tekst onderhandeld worden.In de latere perioden van het verval van het rijk kon de tekst door buitenlandse ambassadeurs vrijwel gedicteerd worden. Het verlenen van nieuwe capitulaties bleef tot diep in de 19e eeuw gehandhaafd. Het systeem op zich van capitulaties werd pas in 1923 afgeschaft bij het verdrag van de Vrede van Lausanne.
In 1611 verwierf de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden als derde natie na Frankrijk en Engeland een dergelijke capitulatie. Cornelis Haga werd de eerste ambassadeur van de Republiek in het rijk. Haga nam ook het initiatief, dat leidde tot de oprichting van de Directie van de Levantse handel en de Navigatie op de Middellandse Zee, een college dat tussen 1625 en 1826 voorschriften uitvaardigde voor de Nederlandse koopvaardij naar de Levant en ook toezicht op de handhaving daarvan uitoefende. Ze hief belasting op import en export naar de Levant en bood in ruil daarvoor wapens en bemiddeling, als dat nodig was.
De Ottomaanse opmars werd verbeeld in toneelstukken als ShakespearesOthello, Old Fortunatus van Thomas Dekker en The Jew of Malta en Tamerlane van Christopher Marlowe. Met name dat laatste thema van de gevangenschap van Bayezid door Timoer Lenk was populair.
Vanaf begin zestiende eeuw werd er in Europa veel gepubliceerd over het rijk. Veel van die publicaties hadden het doel om vanuit een anti-islamitische houding een ondersteuning te zijn voor de strijd tegen de Turken. In 1530 publiceerde Erasmus zijn Consultatio de bello Turcico. Het door hem waargenomen zedelijk verval in Europa verbond hij aan de opkomst van de Ottomanen. Het Turkse gevaar kon alleen overwonnen worden door een moreel reveil en als het niet anders kon door gewapende strijd.[3]
De eerste in Europa gedrukte Koran verscheen in 1537/38 in Venetië. Het betrof een uitgave van de Arabische tekst en was bedoeld voor verkoop in het Ottomaanse Rijk maar de gehele oplage werd door de Turkse autoriteiten in beslag genomen en vernietigd. Omdat voor lange tijd geen enkel exemplaar van deze uitgave bekend was schreven latere apocriefe bronnen de vernietiging van de oplage toe aan paus Clemens VII – in 1987 werd alsnog per toeval een exemplaar van deze uitgave teruggevonden.[4] In 1543 wist Theodorus Bibliander, een protestant, toch de Koran te publiceren, gebaseerd op een Latijnse vertaling uit de twaalfde eeuw door Robert van Ketton. De eerste Nederlandse Koranvertaling werd in 1641 uitgegeven door Barent Adriaensz Berentsma en was gebaseerd op de Duitse versie van Salomon Schweigger uit 1616.[5] De eerste West-Europese geschiedschrijving van het rijk was van de Duitser Hans Löwenklau. In 1580 komt zijn Neuwer Muselmanischer Histori uit.[6] De eerste Engelse geschiedschrijving van het rijk was van Richard Knolles in The Generall Historie of the Turkes uit 1603. Ook in dit werk werd het Ottomaanse Rijk als een terror of the world beschreven.[7]
Niet alle beschrijvingen waren echter negatief. Uitgegeven verslagen van vele reizigers in het rijk maken duidelijk dat er ook bewondering was voor de talenten en organisatorische kracht van de Ottomanen.De Vlaming Ogier Gisleen van Busbeke verbleef als gezant van Ferdinand van Oostenrijk van 1554-1564 aan het hof van Süleyman. Zijn gebundelde brieven werden in 1595 uitgegeven als Turcicae epistolae. Hij beschreef de goede eigenschappen van de Turken om de Europeanen vooral hun eigen gebreken voor te houden. Tijdens zijn periode in Istanboel verkeerde hij in het gezelschap van Melchior Lorck, een van de belangrijkste kunstenaars die het Ottomaanse Rijk bezochten. Lorck maakte een groot aantal tekeningen en gravures van diverse sultans, groeperingen en vele onderwerpen die gerelateerd waren aan de militaire organisatie van het rijk.
Veel diplomaten, kunstenaars (zoals Bellini) en anonieme handelaren die in het Osmaanse Rijk leefden en werkten hebben ook culturele en artistieke uitwisseling en overdrachten tussen de Osmaanse en Europese werelden geïnitieerd. De Vlaamse schilder Pieter Coecke van Aelst kwam in 1533 naar Istanboel en maakte aantekeningen voor wandtapijten. Een andere Vlaamse kunstenaar, Lambert de Vos, was in Istanboel van 1572 tot 1574. Hij werkte in opdracht van de Habsburgse ambassadeur Karel Rijm en produceerde een album van Osmaanse klederdracht.
Ottomaanse legeraanvoerders of diplomaten namen op hun tochten in Europa vaak ook schilders mee. Matrakçı Nasuh schilderde op deze tochten de verschillende Europese staten en steden. Vanaf die periode gingen ook aan Europa gerelateerde onderwerpen een rol spelen in de Ottomaanse schilderkunst. Haydar Reis (Nigari) schilderde de portretten van Karel V en Frans I.
Het Ottomaanse Rijk en de Arabische wereld
Een groot deel van de Arabische wereld werd veroverd door de Ottomanen. Zij hingen zoals hun voorgangers de Seltsjoeken de islam aan, en gebruikten het Arabisch alfabet voor het Turks. De drie heilige steden van de islam, Mekka, Medina en Jeruzalem werden onderdeel van het rijk. De steden werden door plaatselijke hasjemitischesjarifs bestuurd, maar vielen binnen het Ottomaanse Rijk bestuurlijk onder Damascus. Het was dan ook de taak van de gouverneur van Damascus om de jaarlijkse bedevaart naar Mekka in goede banen te leiden. De gouverneurs van Caïro droegen verantwoordelijkheid voor pelgrimstochten vanuit Afrika tot het moment waarop deze Mekka of Medina bereikten.
De feitelijke macht van de Ottomanen op het Arabisch Schiereiland was echter nogal beperkt. Ze beheersten slechts de kusten waarbij hun controle naar het zuiden steeds verder afnam. Feitelijk kwam het neer op een reeks geïsoleerde Ottomaanse garnizoenen in steden, oases en forten, of stammen die slechts nominaal de Ottomaanse suzereiniteit erkenden. In het zuiden werd Jemen praktisch onafhankelijk onder een imam, en in Oman, Hadramaut en aan de zuidoever van de Perzische Golf was Ottomaans gezag feitelijk afwezig. Bemoeienis met het centrale gebied van het schiereiland, de Nadjd ontbrak volledig.
Samenleving, instituties en economie in de klassieke periode
De sultans bewaarden een traditioneel patroon van sociale orde met een zeer kleine heersende klasse ( askeri ) gericht op het bewaren van die orde en het veilig stellen van voldoende financiële middelen om ruim voldoende een gewenste levensstijl te onderhouden. Deze groep betaalde geen belasting en had het recht wapens te dragen. Daarnaast was er een overgrote meerderheid van belastingplichtige onderdanen, ( reâyâ, kudde), die georganiseerd waren in min of meer autonome gemeenschappen op basis van religie (millets) dan wel economische activiteiten ( esnaf of gilden) die zich bezighielden met vrijwel alle aspecten in de samenleving die niet door de heersende klasse werd gecontroleerd.
Het onderdeel uitmaken van de heersende klasse was in principe niet erfelijk maar cultureel bepaald. De toegang tot die klasse was in principe open voor allen die loyaal waren aan de sultan en zijn dynastie en zich een bepaalde gedragscode hadden weten eigen te maken. Het was uiteraard voor kinderen van ouders die al onderdeel waren van de klasse gemakkelijker om daar toegang toe te verkrijgen, maar die was ook mogelijk voor personen met een christelijke afkomst mits deze zich bekeerden tot de islam. In de praktijk was er een verdeling in twee in die heersende klasse. De eerste werd gevormd door leden van de heersende klasse die een Turkse en islamitische achtergrond hadden, waaronder de afstammelingen van de heersende klasse uit de tijd van de Seltsjoeken en de Mammelukken. De tweede groep waren bekeerden tot de islam, oorspronkelijk gerekruteerd op basis van het systeem van devşirme. Deze twee groepen concurreerden met elkaar. De sultans moesten voortdurend zoeken naar een balans in hun gunsten om beide te kunnen controleren en gebruiken.
De leden van de heersende klasse waren verdeeld in “instituties” gebaseerd op de functie die zij uitoefenden. Het “Instituut van het Paleis” was verdeeld in twee Diensten. De eerste was belast met de persoonlijke aangelegenheden van de sultan, zijn vrouwen, kinderen en slaven. Een tweede Dienst binnen het Instituut zag toe op de uitvoering van bevelen van de sultan. Het ”Instituut van de Klerken” (kalemiye) beheerde de financiën van het rijk, was verantwoordelijk voor de inning van belastingen en meer in het algemeen met de belangrijkste administratieve taken. Hiertoe behoorden de Grootvizier, functionarissen met de rang van vizier en die met de titel pasja.
Het Religieuze en Culturele Instituut (ilmiye ) bestond naast de geleerden ( Oelama s) en de Imams uit de rechters (kadi) en wetsgeleerden (moefti). Het Militaire Instituut (seyfiye) was verantwoordelijk voor de uitbreiding en verdediging van het rijk alsmede voor de orde en veiligheid.
In principe waren alle taken die niet uitgevoerd werden door de heersende klasse een verantwoordelijkheid voor de millets. de gilden en een organisatievorm onder de naam vakif. De Grieks-orthodoxe en Armeens-orthodoxe millet werden geleid door hun eigen patriarch, die verantwoordelijk was voor de organisatie van de hiërarchie in de geloofsgemeenschap. De eerste omvatte in principe alle etnische Grieken, Slaven en Roemenen. De tweede omvatte niet alleen Armenen, maar ook bijvoorbeeld kopten. Het woord millet betekent natie. In het Ottomaanse rijk werd nationaal bewustzijn opgevat als religieuze verwantschap. Etnisch heel verschillende moslims of christenen die ook een andere taal spraken maakten deel uit van dezelfde natie. De sultans trachtten ook een Joodse millet te organiseren onder leiding van de Grootrabbijn van Istanboel.
Dorpen bestonden meestal uit slechts een millet. In de steden werden wijken (mahallât) van elkaar gescheiden door muren en poorten bestemd voor afzonderlijke millets. Er bestond in de Ottomaanse samenleving niet iets als een gemeentelijk bestuur. De religieuze leiders van ieder dorp of wijk voerden de seculiere taken uit die niet tot de verantwoordelijkheid van de heersende klasse behoorde. Zij organiseerden dus hun eigen scholen, vormen van sociale ondersteuning en rechtspraak op het gebied van vooral familierecht. De leiders van de verschillende millets kwamen bijeen als er gevallen waren die samenwerking noodzakelijk maakten, zoals aanvallen van buitenaf, branden, sommige festivals, maar over het algemeen hadden personen uit de verschillende millets slechts oppervlakkige contacten met elkaar.
De vakif was een vorm van een charitatieve organisatie, die land in vruchtgebruik had gekregen. De opbrengst van het land werd aangewend voor de bouw van religieuze en infrastructurele werken, zoals scholen, bibliotheken, moskeeën, maar ook wel voor verfraaiing van een stad in de vorm van fonteinen.
Bevolking en positie van minderheden
Er bestaan geen echt nauwkeurige ramingen over de omvang van de bevolking in deze periode. De meeste historici gaan echter uit van een aanname van rond 27 miljoen mensen aan het eind van de zeventiende eeuw. Dat was – ook voor toenmalige maatstaven – een laag aantal voor een rijk met die omvang. Ongeveer 85% van de bevolking woonde op het platteland; ongeveer 15 % woonde in steden met meer dan 10.000 inwoners.
Er waren grote regionale verschillen in bevolkingsdichtheid en verstedelijking. De grootste steden lagen alle in het niet-Europese deel van het rijk. Het gaat dan om steden als bijvoorbeeld Istanboel en Caïro die honderdduizenden inwoners hadden. Toch was de feitelijke verstedelijking in het Europese deel van het rijk groter. De bevolkingsdichtheid in dit deel van het rijk was het dubbele van het Aziatische deel.
In het Aziatische deel van het rijk was de overgrote meerderheid van de bevolking moslim met aanzienlijke christelijke minderheden en Joden. In het Europese deel waren orthodox christenen ver in de meerderheid. Hier waren enkele groepen katholieken en verder belangrijke minderheden van moslims in vooral gebieden als het hedendaagse Albanië, Bosnië en Bulgarije. De islamitische meerderheid van het rijk vormde ook geen uniform geheel. De grote meerderheid waren soennieten. In veel gebieden van het rijk waren echter substantiële meerderheden van sjiieten en alevieten. Daarnaast waren er minderheden als Druzen, Jezidi's en christelijke Maronieten.
Er waren reeds voor de Ottomanen Joodse gemeenschappen geweest in het gebied van het rijk. Vanaf eind vijftiende eeuw kwam er een nieuwe instroom als gevolg van de verdrijving van Joodse gemeenschappen uit Spanje, Portugal en Italië. De Ottomaanse staat zag deze gemeenschappen graag komen vanwege de vaardigheden en netwerken die zij met zich mee brachten. Een tweede element was het feit, dat na de verovering van de Balkan delen daarvan in belangrijke mate ontvolkt waren en dringend een bevolkingsimpuls nodig hadden. Thessaloniki is het beroemdste voorbeeld van deze vestiging. Na de verovering en verwoesting van de stad door de Ottomanen in 1430 was het inwoneraantal gedaald tot ongeveer 7.000 mensen. In 1478 kwam nog geen enkele Joodse familie in de registers voor. In 1519 woonden er in de stad al ongeveer 16.000 Sefardische Joden, ongeveer 54 % van de totale toenmalige bevolking.
Net als in eerder in andere islamitische rijken hadden christenen en Joden als mensen van het Boek de status van dhimmi. Er diende een aparte hoofdelijke belasting betaald te worden, de djizja. Hiermee werd het recht en de mogelijkheid verworven onder islamitisch bestuur te leven, zij het als tweederangs onderdanen. Er waren veel beperkingen voor hen, zoals uitsluitingen voor beroepen, kledingvoorschriften, ongelijkheid in het strafrecht, verbod op bouw van (nieuwe) kerken, een verbod op het luiden van klokken en het hanteren van kleppers om de kerkgang aan te kondigen.
Een zeer grote meerderheid van de christenen bleef na de komst van de Ottomanen het oorspronkelijke geloof trouw. Groepen die wel overgingen tot de islam, zoals de Pomakken, bleven ook hun eigen oorspronkelijke taal spreken.Er werd door de Ottomaanse overheid ook geen beleid gevoerd voor bekering tot de islam. Dat zou in economisch opzicht ook contraproductief zijn geweest. De hoofdelijke belasting vormde de op een na grootste inkomensbron voor de staat.
Economie
Het rijk had vergeleken met West-Europese landen nauwelijks een economisch beleid. De ontwikkeling van vroegkapitalisme naar mercantilisme ging aan het rijk voorbij. Er werden door de staat nauwelijks maatregelen getroffen die het een positie zou verschaffen ten opzichte van andere landen. Maatregelen die als mercantilisme beschouwd kunnen worden dateren feitelijk pas van de negentiende eeuw.
De belangrijkste economische uitgangspunten voor de Ottomaanse staat waren de zorg voor inning van de belasting op agrarische productie, het verzekeren van voldoende toevoer van levensmiddelen naar de steden, regulering van markten, het relatief laag houden van marktprijzen en opstellen en handhaven van maatregelen ten aanzien van de standaard op maten en gewichten.
Het rijk was vooral een agrarische economie. In principe was al het land tot aan het midden van de achttiende eeuw eigendom van de sultan, de staat. Dat werd op basis van bij wetgeving vastgelegde condities herverdeeld naar vruchtgebruikers.
De belasting op de landbouwproductie was de belangrijkste inkomstenbron van de staat. Die belasting was in het rijk in het algemeen niet hoger dan in de periode voor de veroveringen en vaak lager. De positie van de boeren in het Europese deel van het rijk was dan ook beter dan die van boeren in Midden-Europese landen als bijvoorbeeld Hongarije en Pruisen.
In de zestiende eeuw was het rijk zijn leidende positie op het gebied van de doorvoerhandel van goederen uit Zuid- en Oost-Azië definitief kwijtgeraakt aan West-Europa. Internationale handel speelde vanaf begin zeventiende eeuw maar een geringe rol en beperkte zich tot die op de Zwarte Zee en in relatief kleine volumes via de Perzische Golf en Rode Zee. Vanaf midden zeventiende eeuw was ook de handel op het oostelijk deel van de Middellandse Zee in handen van Europeanen gekomen. Veel meer dan in West-Europa was handel in het rijk slechts lokale handel.
Nijverheid werd gedomineerd door de gilden. Net als in het middeleeuwse Europa vormden die een gesloten systeem. Vernieuwende ideeën kregen daardoor geen kans, waardoor nauwelijks sprake was van modernisering van productiemethoden. De janitsaren en de gilden waren traditionele bondgenoten. Na de vernietiging van het korps in 1826 nam de betekenis van de gilden wel enigszins af, maar het gildesysteem zou pas in 1913 verdwijnen,
Stagnatie of crisis en traditionele hervorming
De periode 1566-1683 wordt in de Ottomaanse en Turkse geschiedschrijving wat verschillend benoemd. De periode tot ongeveer de helft van de zeventiende eeuw werd al in die eeuw zelf beschreven als crisis en in ieder geval verval. In de recente Turkse geschiedschrijving wordt met name het begrip crisis voor het eerste deel van de zeventiende eeuw nogal gerelativeerd. Er wordt betoogd dat een bloeiperiode als onder Süleyman niet eeuwig kan voortduren en haast noodzakelijkerwijs gevolgd moet worden door een periode van enige stagnatie.
In de meer klassieke geschiedschrijving wordt over de tweede helft van de zeventiende eeuw gesproken als een periode van ´´traditionele hervorming´´ onder het bewind van de grootviziers van de Köprülü-dynastie. De hervormers van die tijd bleven overtuigd dat het Ottomaanse systeem superieur was aan andere. Hervorming kon volgens hen alleen worden bereikt door het systeem weer te laten opereren zoals zij dachten dat het gedaan had tijdens met name de periode van Süleyman, bijvoorbeeld door de endemische corruptie die vanaf begin zeventiende eeuw voorkwam te elimineren. In de Turkse geschiedschrijving van de laatste decennia over de tweede helft van de zeventiende eeuw wordt de nadruk gelegd op herstel van stabiliteit. Dat effect vormde dan de basis voor het feit dat de Ottomaanse staat na die eeuw nog eens ruim twee eeuwen kon voortbestaan.
De positie van het sultanaat
Vrijwel alle historici zijn het er echter ook over eens dat een belangrijke oorzaak voor het verval ligt in de ernstige verzwakking van het instituut van het sultanaat. De Ottomaanse staat had vanaf de veertiende eeuw een beleid gevoerd dat tot een sterk gecentraliseerde machtsstructuur had geleid. De organisaties die dit beleid uitvoerden waren verantwoordelijk voor de inning van de belasting op agrarische productie, uitgifte van grond in vruchtgebruik, organisatie van de Devşirme, organisatie van de strijdkrachten. Die organisaties konden dit doen op basis van het gezag van meestal capabele sultans die krachtige bestuurders waren.
Het systeem waarbij de sultan de naar zijn mening meest capabele zoon als zijn opvolger verkoos werd in 1648 vervangen door opvolging door de oudste zoon dan wel de zoon die de favoriet was van de factie in het paleis die op dat moment de machtigste was. Het resultaat was een voortdurende serie conflicten tussen broers en zoons van de sultan met ieder hun eigen factie die vaak geleid werden door hun moeders en/of belangrijkste vrouw. In de periode 1648-1656 was er sprake van een Sultanaat van Vrouwen waar moeders van minderjarige sultans namens hun zonen regeerden. Ook voor en na deze periode waren de koningin-moeders, de Valide Sultans een dominante machtsfactor. Kösem, moeder van zowel Murat IV als Ibrahim I en grootmoeder van Mehmet IV is een van de bekendste daarvan. Als gevolg van een machtsstrijd binnen de harem werd zij uiteindelijk gewurgd in opdracht van Turhan Hatice, de moeder van Mehmet IV.
Tot aan het midden van de zestiende eeuw hadden troonkandidaten meestal eerst een periode als gouverneur van een provincie bekleed of ervaring opgedaan tijdens een militaire campagne. Na deze periode werden de prinsen opgevoed in de Kafes (Kooi), een complex appartementen dat onderdeel was van de huisvesting van de harem. De grote meerderheid van de dertien sultans tussen 1566 en 1703 waren incompetent, hadden heel andere prioriteiten dan het nemen van bestuurlijke verantwoordelijkheden of waren mentaal gestoord. Bijnamen van sommige sultans die in hun periode al zo benoemd werden waren Selim de Zuiplap en Ibrahim de Krankzinnige. In een gecentraliseerde machtsstructuur als het Ottomaanse rijk was dat fataal.
De meeste Sipahi, de cavalerie van het rijk, verlieten de kazernes en werden indien mogelijk koopman of ambachtsman. Het resultaat was een gebrek aan militaire opleiding en training. Velen bleven formeel deel uitmaken van het korps, maar alleen vanwege enkele privileges die daartoe behoorden. Tijdens militaire conflicten zonden ze ongetrainde plaatsvervangers. Inwoners van met name Istanboel maar ook andere grote steden konden zich via corruptie laten inschrijven bij het korps van de janitsaren en op die manier van de privileges profiteren. Het korps groeide explosief, maar nam uiteraard aan militaire betekenis steeds verder af.
Economie
De Ottomaanse economie was in hoge mate een gesloten systeem, gericht op zo veel mogelijk zelfvoorziening. De Europese expansie naar Amerika en Azië leidde tot economische groei. De vraag naar ruwe materialen nam in Europa toe, waaronder ook graan, wol, koper en andere ertsen uit het Ottomaanse rijk. De Ottomaanse gilden konden met hun gereguleerde prijssysteem hiertegen onvoldoende concurreren. Regelmatig konden deze niet de prijzen betalen die Europese handelaren zich wel konden veroorloven en het resultaat was dat hun productiviteit belemmerd werd. Er werden wel enige pogingen gedaan om bijvoorbeeld de export van strategische goederen te verbieden of beperken en prijzen vast te stellen voor binnenlands gebruik. Maar de winsten op illegale export waren groot en functionarissen die dit moesten controleren werden gemakkelijk omgekocht.
Het door Ottomaanse kooplieden verworven kapitaal kon echter ook niet geïnvesteerd worden in industriële ontwikkeling, opnieuw vanwege het gesloten karakter van de gilden. Europese producten, gemaakt uit Ottomaanse ruwe materialen, werden weer geëxporteerd naar het rijk en waren vaak goedkoper en beter in kwaliteit dan de Ottomaanse. Hiermee begon het proces dat later in de achttiende en negentiende eeuw zou leiden tot de vernietiging van de traditionele ambachtelijke industrie van het rijk.
Vanaf de klassieke periode hadden Sipahi als compensatie voor hun dienstplicht ook een timar, de belastingopbrengst van een stuk grond, gekregen. Die opbrengst was voor deze cavaleristen in principe voldoende om de kosten voor een jaar dienstplicht en de kosten voor hun paarden te dekken. Veel van die grond kwam in deze tijd in handen van grotere grondbezitters, die door het wegvallen van centraal gezag het als eigendom gingen beschouwen en niet meer als eigendom van de staat. In de provincie gelegerde janitsaren vochten niet meer om de orde daar te handhaven, maar om zich van een deel van de buit te verzekeren. Het resultaat was dat al begin zeventiende eeuw een klasse Ottomanen was ontstaan die baat had bij al dit misbruik, terwijl een grotere groep de voordelen had verloren die voorheen verbonden waren aan een krachtig centraal bestuur.
Opstanden en conflicten
Aan het eind van de zestiende eeuw ontstond tijdens de periode van Mehmet III een aantal grote opstanden in het rijk en met name in Anatolië. Mehmet had onmiddellijk na zijn troonsbestijging in 1595 al zijn negentien broers en meer dan twintig zussen laten wurgen. Karayazıcı Abdülhalim wist in Anatolië een aantal groepen, die het slachtoffer waren van afpersing en terreur van daar gelegerde janitsaren, te verenigen. Hij wist een autonoom gebied te vestigen. Sipahi die hun timar verloren hadden en niet ergens anders emplooi konden vinden voegden zich bij de opstand. Anatolië werd een gebied dat voor een deel beheerst werd door struikrovers. De zoons en opvolgers van Karayazıcı Abdülhalim werden afgekocht met diverse gouverneursposten in de regio, maar gedurende de hele zeventiende eeuw bleef er permanente onrust in Anatolië.
Eveneens eind zestiende eeuw begon de Vijftienjarige Oorlog met het Habsburgse rijk. Gedurende de oorlog was er sprake van steeds wisselende kansen en hij resulteerde uiteindelijk in de Vrede van Zsitvatorok. Geen van beide partijen verkreeg hierbij gebiedsuitbreiding. Het verdrag maakte duidelijk dat het Habsburgse doel om Transsylvanië aan het rijk toe te voegen nog niet tot de militaire mogelijkheden van de Habsburgers behoorde. Het maakte echter ook duidelijk dat de Ottomanen niet meer in staat waren verdere veroveringen in Midden-Europa te realiseren. De vrede creëerde tot aan de Grote Turkse Oorlog van 1683-1699 een min of meer stabiele situatie aan de grenzen tussen het Habsburgse en Ottomaanse rijk.
Er waren in de zeventiende eeuw meerdere militaire conflicten met het Pools-Litouwse Gemenebest. Vaak waren die uitgelokt door raids van vazallen van de Ottomanen, zoals Tataarse groepen, op het gebied van het Gemenebest. De Poolse reactie bracht hun troepen dan vaak in Ottomaans gebied en met name in Moldavië. Dat had weer een reactie vanuit Istanboel tot gevolg. Ook deze oorlogen leidden niet tot significante gebiedswijzigingen.
Van 1603 was er sprake van een haast permanente oorlogssituatie met het Perzische rijk van de dynastie van de Safawiden.In de eerste oorlogen tot aan 1618 verloren de Ottomanen het grootste deel van de Kaukasus, Mesopotamië en het gebied rondom Bagdad. In het laatste grote militaire conflict tussen beide staten in de zeventiende eeuw werd in 1639 Bagdad en het gebied van het huidige Irak weer door de Ottomanen heroverd. De grenzen die dat jaar bij het verdrag van Zuhab werden vastgelegd zijn ondanks latere conflicten in grote lijnen de huidige tussen Iran met Turkije en Irak.
De jaren van de Köprülüdynastie
In 1645 brak een oorlog met Venetië uit. Ibrahim I liet een invasie op Kreta uitvoeren. Het eiland werd veroverd op de plaats Candia na. De Venetianen antwoordden met een blokkade van de Dardanellen. Die leidde tot grote tekorten in Istanboel en tot een opstand van janitsaren. Ibrahim werd afgezet en in 1648 gewurgd. Hij werd opgevolgd door de dan zesjarige Mehmet IV. In de jaren daarna werd Istanboel beheerst door de janitsaren en in Anatolië vonden opnieuw grote opstanden plaats. De voortdurende Venetiaanse blokkade had een eind gemaakt aan de meeste scheepvaart en de voor het rijk vitale graanimport uit Egypte.In deze toestand van vrijwel anarchie wendde Turhan Hatice, de moeder van Mehmet IV, zich tot Köprülü Mehmed Pasha met het verzoek grootvizier te worden bekleed met dictatoriale macht.
Hij wist de opstanden in Anatolië te beperken en brak de blokkade van de Dardanellen. Köprülü Mehmed trachtte tot aan zijn dood in 1661 al het misbruik te bestrijden. Zijn probleem was echter dat veel van het misbruik een gevolg was van essentieel gewijzigde omstandigheden, waarover hij geen controle had. Köprülü Mehmed was een traditionalist die met harde maatregelen de uitwassen van het systeem bestreed, maar niet van plan was de dieper liggende oorzaken te corrigeren. Hij wist echter de uitgaven van de staat te beperken, zorgde voor meer belastinginkomsten en aan het eind van zijn bewind was er haast weer sprake van een fiscaal verantwoorde situatie voor het rijk. In zijn termijn wist het rijk – dankzij de verovering van Kreta – gedurende een periode van 15 jaar zijn grootste omvang ooit te verkrijgen.
Hij werd opgevolgd door zijn zoon Köprülü Fazıl Ahmet Pasja. Een korte oorlog met het Habsburgse rijk in 1663/1664 eindigde met de Vrede van Vasvár, die de Ottomaanse controle over Transsylvanië herbevestigde. In 1669 wist hij het beleg van Candia succesvol af te ronden met de inname van die plaats. Köprülü Fazıl Ahmet was in de binnenlandse omstandigheden een wat meer gematigd bestuurder dan zijn vader. Hij matigde de belastingen en het rijk had gedurende zijn periode intern een zekere rust. Na zijn dood in 1676 werd hij opgevolgd door Kara Mustafa, die door zijn huwelijk deel was gaan uitmaken van de familie Köprülü. Hij was verantwoordelijk voor de veldtocht die zou leiden tot het Beleg van Wenen in 1683.
Na het verlies daar volgden andere nederlagen zoals de Tweede Slag bij Mohacs in 1687 en de slag bij Zenta in 1697. De Vrede van Karlowitz beëindigde deze Grote Turkse Oorlog. Het rijk moest vrijwel geheel Hongarije, een deel van Transsylvanië en Slavonië afstaan aan de Habsburgers, Podolië aan de Polen en de Peloponnesos aan Venetië. In het verdrag van Constantinopel van 1700 moest het gebied rond Azov aan het Russische rijk worden afgestaan.
De achttiende eeuw
Rond het jaar 1700 was de positie van het rijk al ernstig verzwakt. Het was in economisch, technologisch en militair opzicht achtergebleven bij de Europese staten. Das Reich würde im 18. und 19. Jahrhundert noch einige militärische Siege erringen, aber tatsächlich war es während der gesamten Zeit ständig in der Defensive.
Der erste dieser osmanischen Siege war im Russisch-Türkischer Krieg von 1710-1711 während der Verkostungsaktion. Bei der Vertrag von Passarowitz 1718 verloren die Osmanen Nordserbien einschließlich Belgrad an die Habsburger, gewannen jedoch den Peloponnes von den Venezianern zurück. 1739 eroberten die Osmanen nach einem Krieg mit Österreich Nordserbien mit der Umgebung Belgrad sowie Nordbosnien zurückzuerobern.
Die Tulpenzeit
Der Zeitraum, in dem diese Ereignisse stattfinden, wird als Tulpenzeit bezeichnet. Diese Zeit fand während der Herrschaft von Ahmet III in den Jahren zwischen 1718 und 1730. Die Zeit ist unter anderem von einem extravaganten Stil am Hof und bei einigen Eliten geprägt. Der Großwesir ließ für den Sultan einen neuen Palast bauen, Sa'dabat (Ort des Glücks). Der Palast wurde entworfen, um Shows und Unterhaltung zu bieten. Die reichsten Mitglieder der Elite ließen ähnliche Anlagen errichten, der Name der Epoche leitet sich von der Tulpenleidenschaft des Hofes ab. Die Blume spielte bei der Gestaltung der Gärten dieser Anlagen in vielen Motiven eine große Rolle.
Während dieser zwölf Jahre wurden die diplomatischen Beziehungen zu Westeuropa verstärkt. Europäische Delegationen erhielten in Istanbul mehr Bewegungsfreiheit. Dies wurde am besten durch die Briefe von illustriert Mary Wortley Montagu, die Ehefrau des britischen Botschafters. Die gesammelten Briefe wurden 1772 in gedruckter Form veröffentlicht. Die osmanischen Delegationen interessierten sich sehr für den Westen. In Frankreich hat die mehr als hundertköpfige Delegation unter der Leitung von Yirmisekiz Mehmed Zelebic eine Sensation. In Frankreich und dann Österreich und England eine Form von Truthahn. Diese Bewegung wurde auch in der europäischen Kunst sichtbar. Möbel und Gemälde wurden von türkischen und osmanischen Stilen inspiriert.
An einigen europäischen Höfen wurde die ´´Türkische Musik´´ populär, insbesondere die der Janitscharen-Musikkorps. Türkische Musik war ursprünglich ein Begriff, der die Schlaginstrumente in einem Orchester bezeichnete. Die verschiedenen Höfe konkurrierten in Kompanien, die diese osmanischen Schlaginstrumente beherrschten. Europäische Komponisten begannen auch, ´´türkische Themen´´ zu verwenden. Das Klaviersonate Nr. 11 von Mozart weiß a Rondo alla Turca . ´´Türkische Musik´´ ist unter anderem auch im Vierte Symphonie von Johannes Brahms und in der Ouvertüre von William Tello von Gioacchino Rossini. Die Komponisten bedienten sich türkischer Themen bei der Aufführung von Opern und Liederstücken wie Die Entführung aus dem Serail von Mozart, Il turco in Italien von Rossini und Tamerlan von Händel.
Ein Teil der Elite in Istanbul schenkte der europäischen Kultur zunehmend Aufmerksamkeit. Aber in dieser Zeit gab es auch ein erneuertes Interesse an der klassischen islamischen Kultur. Im Bereich der Künste und insbesondere der Architektur gab es eine Reihe von Innovationen, teilweise beeinflusst durch die Barock. Das bekannteste Beispiel ist der Brunnen von Ahmed III topkapi Palast.
In dieser Zeit wurde in Istanbul die erste Druckmaschine des Imperiums installiert. Dies führte zum Widerstand der Sachbearbeiter, die den Verlust ihrer Arbeitsplätze und ihres Status befürchteten. Schließlich wurde ein Kompromiss gefunden, der den Druck traditioneller religiöser Literatur ausschloss und den Angestellten erlaubte, den lukrativsten Teil ihrer Arbeit zu behalten.
Die Extravaganz der Elite wurde unter anderem durch die Reduzierung der Zahl der Janitscharen, eine Abwertung der Währung und höhere Steuern aufgrund eines neuen Katasterregisters. Infolgedessen gab es zunehmenden Widerstand gegen das Regime. 1724 hatte das Reich gemeinsam mit dem russischen Zaren Peter der Große kämpfte um die Eroberung des nordwestlichen Teils des Reiches der Safawiden zu teilen. 1730 . wusste Nadir Schaha die Osmanen zu vertreiben. Die Folge war ein Aufstand in Istanbul, bei dem Ahmet III. zur Abdankung gezwungen wurde. Die Janitscharen setzten in der Person seines Neffen einen neuen Sultan ein Mahmut I.
Der Besitzer der Druckerei, Ibrahim Muteferrika, veröffentlichte sein Buch 1731 unter dem Titel Eine rationale Grundlage für Nationen. Das Buch stellte vor allem die Frage, warum das Osmanische Reich so weit hinter den europäischen Staaten zurückgeblieben ist. Er plädierte für die Anwendung neuer Methoden und Techniken und die Bedeutung moderner Bildung. Diese Phase der Westorientierung endete jedoch mit dem Machtwechsel. Es würde ein Jahrhundert dauern, bis die Zeit der Tanzimate eine solche Orientierung würde wieder stattfinden.
Die Macht der Ayans
Vor dem 17. Jahrhundert wurde der Begriff Ayan verwendet, um eine hoch angesehene Person zu bezeichnen. Ab dem 17. Jahrhundert wurde der Begriff für einen Gouverneur auf der Ebene von Provinzen oder Distrikten verwendet. Ab der Mitte des 18. Jahrhunderts gewannen diese Ayans durch den Abbau der Zentralgewalt aus Istanbul immer mehr an Macht.
Es bedeutete, dass das alte System der Landaufteilung unter Nießbrauchern durch ein System ersetzt wurde, bei dem die Ayans das Land tatsächlich als Privateigentum nutzten und in die Position des Pachtempfängers manövrierten. Dadurch verschlechterte sich die Lage der Bauern. Im Laufe des Jahrhunderts übernahmen die Ayans einen Großteil der Macht auf Provinzebene und die Zentralgewalt in Istanbul wurde stark von ihrer Kooperation abhängig. Die mächtigsten Ayans hatten ihr Territorium bis zum Ende des Jahrhunderts erweitert und teilweise autonome politische Einheiten geschaffen, die den Zusammenhalt des Reiches ernsthaft bedrohten. Das Ergebnis war auch eine sehr deutliche Reduzierung der Steuereinnahmen für Istanbul. Ab Mitte des 18. Jahrhunderts befand sich das Reich dauerhaft in einer Finanzkrise.
Russland als größte Bedrohung
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde Russland zur größten Bedrohung für das Reich. Die Russen versuchten, an der Nordküste der USA Fuß zu fassen Schwarzes Meer und es kam in Konflikt mit der Krimtataren die Vasallen des Osmanischen Reiches waren.
Das Russisch-Türkischer Krieg von 1768-1774 endete für das Osmanische Reich in einer Katastrophe. Es Vertrag von Küçük Kaynarca gilt als entscheidender Wendepunkt in der Geschichte des Reiches. Die Krim wurde 1783 unabhängig und von Russland annektiert. Kabardiade, Weihnachten, Asow und Birnenkopf wurden ebenfalls angehängt. Russische Handelsschiffe erhielten freie Fahrt in der Schwarzes Meer, das Bosporus und der Dardanellen. Russland erhielt zudem einen vage definierten Status als "Beschützer der Orthodoxie", d.h. es durfte den Orthodoxe Christen die im Osmanischen Reich lebten.
Folgende Russisch-Türkischer Krieg von 1787-1792 auch für das Osmanische Reich scheiterte. In dem Vertrag von Jassy Jedisan musste beim Verlassen des Flusses an Russland übergeben werden Dnjestr die russisch-osmanische Grenze war Europa.
Nizam-i-Cedid oder The New Order
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Der Begriff Nizam-i-Cedid bedeutet Neue Ordnung. In dieser Zeit wurde der Begriff hauptsächlich verwendet, um die Bemühungen von Selim III für die Schaffung eines neuen Armeekorps. Später wurde der Begriff verwendet, um sich auf die umfassenderen Reformen zu beziehen, die der Sultan zu implementieren versuchte. Nach den demütigenden Niederlagen gegen Österreich und insbesondere Russland im Jahr 1791 versuchte Selim III., ein neues Armeekorps nach europäischem Vorbild zu schaffen. Erstmals wurden ausländische, insbesondere französische, Offiziere als Berater und Ausbilder rekrutiert. Eine Militärakademie für das Heer wurde gegründet.
Das Programm erforderte offensichtlich einige finanzielle Investitionen. Versuche, das scheiternde Steuersystem zu ändern, schlugen fehl. Schließlich ergriff Selim traditionelle Maßnahmen, um finanziellen Spielraum zu schaffen, wie zusätzliche Abgaben und die Senkung des Silbergehalts in der Währung. Das provozierte Widerstand. Die Reformen bedrohten auch die bestehenden Positionen der Janitscharen und der Ulema.
1805 musste Selim seine Reformbemühungen aufgeben. 1807 musste er abdanken. Ihm folgte sein Cousin Mustafa IV, der Selims Leben verschont hat. 1808 brach ein weiterer Aufstand aus. Es gibt kein eindeutiges historisches Schuldurteil, aber das Ergebnis ist, dass sowohl Selim III. als auch Mustafa IV. ermordet wurden und Mahmut II wurde der neue Sultan.
Die französische Invasion in Ägypten
Besetzt 1798 17 Napoleon Ägypten. Im Juli 1799 versuchten die Osmanen erfolglos, eine Armee in Abu Qir zu landen. Im März 1801 eine gemeinsame britisch- Osmanische Armee, um die Franzosen zu besiegen und zu vertreiben. 1802 stellte Selim III. die Beziehungen zu Frankreich wieder her. In der Folge verließen auch die Briten das Land und eine osmanische Besatzungsarmee blieb zurück, um die Ordnung wiederherzustellen, was jedoch nicht erfolgreich war.
In dem entstandenen Machtvakuum hat der Kommandant der Armee, Mohammed Ali und albanischer Herkunft, die schließlich die Macht erobern. 1805 hatte der Sultan keine andere Wahl, als Mohammed Ali zum Wali aus Ägypten. Ägypten würde nominell bis 1914 ein Kundenstaat des Osmanischen Reiches bleiben, tatsächlich aber ab etwa 1830 ein unabhängiges Territorium sein.
Das Kalifat der Sultane
In den Augen der meisten Muslime war es Kalifat endete mit dem Fall des Abbasiden und die Zerstörung von Bagdad bis zum Mongolen 1258. In der Zeit des Osmanischen Reiches trugen einige Sultane den Titel Kalif benutzt. Die Sultane selbst sunni, manchmal auch versucht, die Interessen ihrer Schiiten um Staatsangehörige zu betreuen, indem sie zum Beispiel Beiträge für die Instandhaltung und Dekoration von schiitischen Schreinen leisten making karbala. Darüber hinaus versuchten die Sultane, die Präsenz ihrer Dynastie in Städten wie Mekka, Medina und Jerusalem durch Inschriften an heiligen Stätten.
Ab dem 18. Jahrhundert begannen sich die Sultane zunehmend als Kalifen zu profilieren. Sie versuchten, zusätzliche Maßnahmen zur Sicherheit der Pilger in den heiligen Städten zu ergreifen. In dem Vertrag von Küçük Kaynarca Russland erhielt den Status eines "Beschützers der Orthodoxie" im Reich. Russland erkannte jedoch den Status des Sultans als Kalif des Krimtataren. Als die militärische Bedeutung des Reiches nachließ, begannen die Sultane, mehr Wert auf den islamischen Charakter ihres Staates zu legen. Besonders sichtbar wurde dies im Kampf gegen Saudi-Arabien Aufständische in Arabien, die im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert versuchten, die Autorität des Osmanischen Reiches zu untergraben. 1803 eroberten sie Mekka. Mahmut II musste Mohammed Ali um den saudischen Aufstand niederzuschlagen.
Der Begriff des Kalifats der Sultane wurde im 19. Abdulaziz der einen pan-islamischen Ansatz für die Beziehungen zu anderen islamischen Ländern befürwortete. Allerdings war es nur Abdulhamit II der in der Zeit, als bereits viel mehr Muslime als Christen im Reich lebten, seine Stellung als Kalif am stärksten betonte. Während seiner Zeit ab 1876 entsandte er Delegationen zum Beispiel nach Afghanistan um Hilfe gegen den gemeinsamen russischen Feind zu erhalten. Einige islamische Führer wie die Khane der Usbeken an die Sultane von Sumatra erkannte auch den osmanischen Sultan als Kalifen an. Im Allgemeinen hatte die Vorstellung eines osmanischen Kalifats jedoch nur begrenzten Einfluss auf die islamische Welt. Nach dem Ausbruch des Erster Weltkrieg der Sultan/Kalif im Jahr 1914 forderte a Dschihad gegen die französischen, britischen und russischen Feinde mit dem Befehl, ihre muslimischen Untertanen zu revoltieren. Das hatte kaum Wirkung. Viele von ihnen waren in den gegnerischen Armeen aktiv.
Nach der erzwungenen Abreise des Sultans Mehmet VI 1922 funktionierte sein Cousin in Funktion Abdülmecit II noch einige Jahre als letzter osmanischer Kalif. Es ist bemerkenswert, dass während der sechshundertjährigen Existenz der Dynastie kein einziger Sultan jemals hajj, die Pilgerfahrt zu den heiligen Städten.
Das neunzehnte Jahrhundert
Nach der Ermordung von Selim III. und Mustafa IV. musste Mahmut II. mit den mächtigsten Provinzverwaltern eine Vereinbarung treffen, die es ihnen ermöglichte, ihre Vorrechte zu behalten. In der Zeit bis 1812 hielt sich der Sultan strikt an die Vereinbarung. Mahmut II. hatte aus der etwas naiven Politik Selims III. gelernt. In den Jahren nach 1812 gelang es ihm, Schlüsselpositionen in der militärischen und administrativen Hierarchie sowie in der der Ulama mit Verbündeten zu besetzen.
Die Unabhängigkeitsbewegungen auf dem Balkan
Die Ereignisse im Reich im neunzehnten Jahrhundert waren hauptsächlich vom Verlust des größten Teils des Reiches in Europa geprägt. Zu Beginn des Jahrhunderts war das europäische Territorium noch etwa halb so groß wie das Reich. Am Ende des Jahrhunderts waren es noch etwa 20 %.
Vor allem in der türkischen Geschichtsschreibung wird das Aufkommen dieser Bewegungen hauptsächlich auf den zunehmenden Nationalismus zwischen den verschiedenen Völkern zurückgeführt, der durch die Ideen der Französische Revolution. Zeitgenössische Balkanhistoriker relativieren diesen Einfluss als Entstehungsfaktor der Aufstände. Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung waren christliche Bauern. Ihre Identität leiteten sie nicht aus ihnen fremden Vorstellungen wie Bulgare, Serbe oder gar Grieche ab, sondern in erster Linie aus ihrem orthodoxen Glauben.
Auch die Bauern auf dem Balkan hatten ab dem 15. Jahrhundert von der starken Zentralgewalt der osmanischen Regierung aus Istanbul profitiert. Die christlichen Bauern waren, wenn sie sich überhaupt als ´´Bürger´´ fühlten, in erster Linie osmanische Bürger.Die Unzufriedenheit auf dem Balkan ab dem Ende des 18. Jahrhunderts war vor allem auf das Verschwinden dieser zentralen Autorität zurückzuführen. Das Erster serbischer Aufstand von 1804 bis 1812 kämpfte er vor allem für eine Wiederherstellung der zentralen osmanischen Herrschaft. Es war ein Protest gegen die Schwäche des Staates. Es war eine Reaktion auf die sich verschlechternden sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen, die durch den Terror der in der Provinz stationierten Personen verursacht wurden Janitscharen und osmanische Beamte, die sich nicht um die zentrale Autorität in Istanbul kümmerten. 1813 gelang es den Türken, die zuvor verlorenen Positionen zurückzuerobern, indem sie interne Streitigkeiten ausnutzten. Die Wiederherstellung der osmanischen Autorität war von großer Rachsucht begleitet. Dies führte innerhalb eines Jahres zur Zweiter serbischer Aufstand. Das Ergebnis war eine Form von Autonomie in der Entität von a Fürstentum Serbien das in den folgenden Jahrzehnten sein Territorium erweiterte, mehr Autonomie erlangte und 1878 vollständig unabhängig wurde.
Der griechische Unabhängigkeitskrieg
Griechischsprachige lebten weit mehr als Slawen im ganzen Reich. Es gab Siedlungen von Griechisch sprechenden in der Gegenwart Syrien, Libanon, Israel sowie in Anatolien in der Gegend auf der Schwarzes Meer und Istanbul. Auf Kreta und auf dem Peloponnes waren eine bedeutende Anzahl von griechischsprachigen Muslimen. griechisch Fanarioten waren die Direktoren von Walachei und Moldau. In Istanbul hat eine Gruppe von Griechischsprachigen, die Drago-Mann, wichtige Privilegien als offizielle Dolmetscher des Reiches. Das Büro des Chefdragomans hatte sich zu so etwas wie einem Außenministerium entwickelt.
Ab dem 18. Jahrhundert kontrollierten griechische Sprecher der Inseln die Schifffahrt des Reiches. Die meisten Griechischsprachigen waren jedoch auch Bauern und befanden sich in einer Situation, die mit der eines slawischen Bauern vergleichbar war. Die meisten Gutsbesitzer auf dem Südbalkan waren ebenfalls Griechen, die einen festen Betrag zur Steuereintreibung nach Istanbul abführen mussten und so viel wie möglich von der griechischen Bevölkerung erpressten.
Im Jahr 1812 de eine Reihe von griechischen Kaufleuten Filiki Eteria (Gesellschaft der Freunde) gegründet. Die Gründer hatten auch keine klar definierte Vorstellung von der griechischen Identität. Der Zweck des Vereins wurde als „Befreiung der Heimat“ bezeichnet, wiederum ohne jede Vorstellung von der geografischen Ausdehnung dieser Heimat. Die Gesellschaft hatte auch ihren Sitz in der Russischen Odessa.
Die Vielfalt der griechischen Sprecher im Reich verursachte große Unterschiede im Verhalten und in der sozialen Stellung. Es gab bedeutende Gruppen von Griechischsprachigen, die die Bewegung nicht unterstützten, insbesondere am Anfang. Den Kern der griechischen Armee bildeten griechischsprachige Klebstoffe und armetoly. Clefts waren Wegelagerer. Armetoloi wurden vom Sultan angeheuert, um Spalten zu jagen. Die Trennlinien zwischen den beiden Gruppen können je nach den Umständen sehr fließend sein. Beide Gruppen hatten keine Vorstellung von so etwas wie einer griechischen Identität. Ihre Hauptmotivation bestand darin, die Positionen der damals anwesenden Vermieter einzunehmen.
Im Jahr 1821 sah sich das Reich einem weiteren Krieg mit Persien und der Unterdrückung von suppress Ali Pascha, der Gouverneur von Albanien und Epirusder ein unabhängiges Reich gegründet hatte. Das machten sich die Griechen auf dem Peloponnes zunutze Griechischer Unabhängigkeitskrieg anfangen. Im Jahr 1824 war dies ein Teil des restlichen griechischen Festlandes und eine Reihe von Inseln in der Ägäisches Meer in ihrem Besitz.
Dieser Krieg wurde von beiden Seiten mit extremer Gewalt geführt. In den ersten Wochen kam es in Istanbul zu Massenmorden an christlichen Zivilisten und civilian Smyrna. Zehntausende Muslime wurden daraufhin auf dem Peloponnes ermordet. Andere bekannte Massaker an Muslimen in Tripolitsa und Navarino. Die größte Tragödie im Ausmaß ereignete sich auf der Insel chios wo ungefähr 45.000 Christen umkamen und ungefähr ebenso viele versklavt wurden.
Der Sultan bat um Hilfe von Mohammed Ali, der Gouverneur in Ägypten. Truppen angeführt von seinem Sohn Ibrahim Pascha landete 1825 auf dem Peloponnes und konnte fast das gesamte griechische Festland von den Rebellen erobern. In dem Vertrag von London ab 1827 hat es geweint Vereinigtes Königreich, Frankreich und Russland die beiden Seiten, die Feindseligkeiten einzustellen. Der Vertrag bezog sich auf ein unabhängiges Griechenland, obwohl der Sultan sein Herrscher bleiben sollte.
Der Sultan weigerte sich, den Vertrag anzunehmen, und das führte zum Seeschlacht bei Navarino. Die kombinierte osmanisch-ägyptische Flotte wurde besiegt. Die Regierung in Istanbul weigerte sich immer noch, die Realität anzuerkennen. Ein neuer folgte Russisch-Türkischer Krieg. Im Folgenden Vertrag von Edirne 1829 musste das Reich die Unabhängigkeit von Griechenland anerkennen – in wesentlich geringerem Maße als heute. Das Reich erkannte ferner die russische Souveränität an in Georgia, stimmte einer Erhöhung der Autonomie Serbiens und der vorübergehenden Besetzung der Moldau und der Walachei durch Russland bis zur Zahlung durch das Reich zu.
Der Krieg mit Ägypten
Mohammed Ali für seine Bemühungen im griechischen Kampf wurde eine Reihe von Belohnungen versprochen. Er hatte sich um das Gouverneursamt von Syrien beworben und fühlte sich mit dem Angebot nur betrogen Kreta. Die Lage auf der Insel war äußerst unruhig und er rechnete mit mehr Ausgaben, als er an Einnahmen erwirtschaften konnte. Truppen wieder angeführt von seinem Sohn Ibrahim Pascha landete 1831 in Jaffa. Die Küstengebiete von Libanon und Palästina besetzt waren. Im Juni 1832 wurde Damaskus beschäftigt. Eine osmanische Armee wurde mit der Besetzung der Umgebung besiegt Homs, Aleppo und Antiochia Ergebnis.
Im Juli besetzt die ägyptische Armee bereits Teile der Südtürkei mit Städten wie Tarsus und Adana. Die ägyptische Armee ging bis auf Anweisungen von Mohammed Ali aus Kairo nicht weiter. In der Pause der Schlacht gelang es dem Großwesir, eine neue osmanische Armee zu mobilisieren, die in der Schlacht von Konya besiegt wurde. Danach war die ägyptische Armee eine echte Bedrohung für Istanbul selbst.
In Panik wandte sich der Sultan um Hilfe an Russland. Zar Nikolaus I schickte eine russische Armee von mehr als 20.000 Mann nach Anatolien. Ibrahim Pascha beschloss, sich dieser Armee nicht zu stellen und entschied sich, mit dem Sultan zu verhandeln. Sowohl die Briten als auch die Franzosen hatten große Schwierigkeiten mit einer russischen Armee in der Nähe von Istanbul. Auch sie begannen auf den Rückzug der russischen Armee zu drängen, um Zugeständnisse an Mohammed Ali und eine Garantie gegen weitere Invasionen zu erhalten. Bei der Konvention von Kütahya von 1833 kamen Kreta und die osmanischen Provinzen Syrien und Adana unter die Autorität von Mohammed Ali. Das Ergebnis der russischen Intervention war der Vertrag von Hünkâr İskelesi. Die wichtigste – geheime – Bestimmung dieses Vertrags war die Klausel, dass das Osmanische Reich Dardanellen würde jedem Kriegsschiff nahe kommen, wenn die Russen darum baten.
1839 versuchte das Imperium, die Kontrolle über Syrien zurückzuerobern. Im darauffolgenden Krieg erlitt die osmanische Armee erneut eine Reihe von Niederlagen. Im Juni 1840 überlief die gesamte osmanische Flotte zu Mohammed Ali. Auf Druck insbesondere Großbritanniens kommt es schließlich zu einer Einigung, in der Muhammad Ali auf Syrien und Kreta verzichtet, um seine Statthalterschaft in Ägypten erblich zu machen und Sudan.
Innenpolitische Maßnahmen von Mahmut II
In den Jahren nach 1812 hatte der Sultan an einer Koalition mit Gruppen gearbeitet, die den Islam mit modernerer Technologie vereinen könnten. 1826 gelang es ihm, die Janitscharen. Aus einer Eliteeinheit, die einst die Hauptstütze der osmanischen Armee war, war das Korps völlig unfähig, unzuverlässig und korrupt geworden. Mahmut II. führte die Maßnahmen seines Vorgängers durch Selim III zur Schaffung einer neuen Armeeorganisation. Er hat es nicht genannt Nizam-i-Cedid oder Neue Ordnung, sondern die ausgebildete siegreiche Armee Mohammeds. Eine Woche später kam die vorhersehbare Reaktion der Janitscharen, die Mahmut erwartet hatte. Sie versammelten sich und protestierten vor dem Palast. Sie wurden dort von einer bereits eingesetzten Artillerieeinheit des Sultans dezimiert. Am selben Tag verkündete er ein Dekret zur Aufhebung des Korps.
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Mahmut begrenzte auch den Einfluss der ulamas. Ihre Organisation war in einer Abteilung unter einem vom Sultan ernannten Beamten untergebracht. Die Wohltätigkeitsorganisationen ( Vakif ) wurde auch Teil eines Ministeriums. Das Vakif hatte seit dem 16. Jahrhundert eine dauerhafte Steuerbefreiung. Diese Maßnahme war der erste Schritt zur Besteuerung des oft großen Reichtums dieser Institutionen. Mahmut bemühte sich um eine Reform des Steuersystems. 1831 ergriff er Maßnahmen, die zu einer Volkszählung innerhalb des Reiches mit Ausnahme der ägyptischen und anderen arabischen Gebiete führten.
Ab 1830 versuchte der Sultan, die Zentralbürokratie des Reiches zu reformieren. Er teilte die Zuständigkeiten des Großwesirs in mehrere Ministerien auf, 1831 beschloss die Regierung, selbst regelmäßige Veröffentlichungen in Form einer Staatszeitung herauszugeben.
Die Zeit des Tanzimates
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Der Tod Mahmuts III. im Jahr 1839 brach seine Innenpolitik nicht. Die nächsten beiden Sultane, Abdulmecit und sein Bruder Abdulaziz, ihre Zentralisierungs- und Reformpolitik fortzusetzen. Der Zeitraum von 1839 bis 1876 wird daher als der des Tanzimate (Tanzimat – i Hayriye oder gesunde Reformen). Die Macht innerhalb des Imperiums verlagerte sich auf eine modernere Bürokratie. Dadurch wurde die Position der Sultane geschwächt.
Der erste bedeutende Erlass dieser Zeit wurde 1839 auf dem Rosengartenplatz vor dem Schloss verkündet. Der Name des Dekrets lautet daher Gulhane-Hatt-i-Serif (Der edle Erlass des Rosengartens). Wesentliche Bestandteile des Dekrets waren die Abschaffung des Steuerleasingsystems, die Einführung der Wehrpflicht für das Militär und die Gleichstellung aller Staatsangehörigen unabhängig von ihrer Religion vor dem Gesetz.
1840 gründete die Regierung eine Staatsbank. Im folgenden Jahr wurden die ersten osmanischen Banknoten eingeführt. Ein Bildungsministerium wurde geschaffen und eine Reform des Strafrechtssystems nach französischem Vorbild durchgeführt. 1856 wurde die Kopfsteuer für Nichtmuslime durch ein neues Dekret abgeschafft. Es wurde durch eine steuerliche Maßnahme ersetzt, wenn sie keinen Militärdienst leisten wollten. Letztere Regelung entsprach letztlich der Kopfsteuer und änderte in der Tat wenig an der sozialen Stellung der Christen.
Dieses Dekret ersuchte auch um die Macht des hohen Klerus der überlebenden Armenier und Griechen Hirse und die Position der weltlichen Führung in diesen Kreisen stärken. 1864 trat eine Provinzumgliederung in Kraft und auch auf Dorfebene wurde eine Form der Gemeindeverwaltung eingerichtet.
Es gab starke Kräfte, die sich den Ideen hinter dem Tanzimate widersetzten. Dieser Widerstand zielte hauptsächlich auf die nun formale Gleichstellung aller Untertanen im Reich und leugnete damit die Überlegenheit des Islam. Die formale Gleichberechtigung betraf auch die Stellung der Hirse und ihre Selbstregulierungsfähigkeit.
Die Männer hinter dem Tanzimaat, die tanzimatçilar, darunter auch die treibende Kraft Mustafa Reşid Pasha, lehnte die Idee einer Verfassung ab. Ihnen zufolge würde das Prinzip der Volksvertretung in einem Reich mit so vielen Nationalitäten zu Chaos führen. Es würde auch nationalistische Wünsche unter Christen wecken.
Der Widerstand im europäischen Teil des Reiches war unter der muslimischen Elite in Bosnien am größten. Die Abschaffung des Systems der Pachtsteuern und der Übergang zum Direkteinzug wurde von ihnen massiv verhindert. Nach 1850 führte dieser Widerstand zu einem militärischen Kampf zwischen den bosnischen bittet und die Regierung in Istanbul. In den folgenden Jahrzehnten kam es zu ständigen Aufständen der Bettler und später der orthodoxen Bauern. Das Problem der Tanzimaat war, dass sie den landwirtschaftlichen Beziehungen völlig zu wenig Aufmerksamkeit schenkte.
Der Krimkrieg
Der wichtigste internationale Konflikt in dieser Zeit war der Krim-Krieg. Anlass war ein Konflikt um die Verwaltung der Pilgerstätten in Palästina. Im Jahr 1853 beanspruchte Russland das Recht, nicht nur die orthodoxe Kirche, sondern auch alle orthodoxen Einwohner des Reiches zu schützen. Die Regierung in Istanbul weigerte sich und wurde von Frankreich und Großbritannien unterstützt. Insbesondere letzteres wollte eine weitere Expansion der russischen Macht am Schwarzen Meer verhindern.
Im März 1854 erklärten Franzosen und Briten Russland den Krieg. Im März 1856 endete der Krieg mit der Frieden von Paris. Russland war der große Verlierer des Krieges. Es musste seinen Anspruch aufgeben, der alleinige Beschützer der Christen im Reich zu sein. Es verlor seine Kontrolle über die Walachei und Moldawien. Für einige Jahre waren die beiden Fürstentümer zum Land Rumänien vereint. Das fiel unter nominelle osmanische Herrschaft, hatte aber eine eigene Verfassung. Das Schwarze Meer wurde für Kriegsschiffe aller Nationen unzugänglich. Russland durfte keine Kriegshäfen mehr entlang der Küsten bauen und musste seine Schwarzmeerflotte abbauen. Der Vertrag erweiterte die Autonomie Serbiens erheblich. Die europäischen Mächte würden die Unabhängigkeit und Integrität des Reiches garantieren.
Die Krise von 1875-1878
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1873 ein großartiges zwanzigjähriges Weltwirtschaftskrise was auch das Osmanische Reich betraf. In den Jahren 1873 und 1874 kam es in Anatolien zu einem vollständigen Ernteausfall. Hungersnöte waren die Folge, aber auch die Einnahmen aus den ohnehin ineffizient erhobenen Steuern gingen weiter zurück. Vor allem von der Krim-Krieg der osmanische Staat hatte große Kredite bei europäischen Finanzinstituten aufgenommen. Die Kredite wurden im Prinzip für die Modernisierung der Armee verwendet, aber vieles wurde durch Korruption durchgesickert. Bis 1875 waren allein die Zinsen für Kredite der letzten zwei Jahrzehnte auf über 50 % des Staatshaushalts gestiegen. Um dennoch Einkommen erwirtschaften zu können, wurden in Gebieten, in denen keine Hungersnot herrschte, zusätzliche Abgaben eingeführt. Dies waren ausschließlich Gebiete im europäischen Teil des Reiches.
Das war die unmittelbare Ursache für einen Bauernaufstand in Bosnien und Herzegowina Herzegowina. Die Gegend war in den Jahrzehnten zuvor ständig unruhig gewesen. Hauptursache des Konflikts war, dass der Übergang vom System der Pachtsteuern zur direkten Erhebung durch die muslimischen Grundbesitzer weiterhin massiv verhindert wurde. Dies führte zu einer immer weiteren Verschlechterung der wirtschaftlichen Lage der überwiegend orthodoxen Bauern.
Dieser Aufstand wurde von gut bewaffneten serbischen Freiwilligen unterstützt. Aufgrund ihrer Bemühungen nahm der Aufstand zunehmend den Charakter einer nationalistischen Bewegung an. Im Jahr 1876 entdeckten osmanische Beamte einen Plan für einen Aufstand in Bulgarien. Dadurch waren die Aufständischen gezwungen, früher als geplant zu handeln. Tausende Muslime wurden getötet. Der Aufstand in Bulgarien wurde schnell niedergeschlagen, aber auch dieser wurde von Massenmorden an Christen begleitet.
Inzwischen Serbien und Montenegro hun formele onafhankelijkheid uitgeroepen en het rijk de oorlog verklaard. Ottomaanse troepen wisten het Servische leger herhaaldelijk te verslaan en dreigden opnieuw Belgrado in te nemen. In maart 1877 was Servië gedwongen om een wapenstilstand te vragen. Vrijwel onmiddellijk daarna verklaarde Rusland de oorlog en was de Russisch-Turkse Oorlog van 1877-1878 een feit. Het Ottomaanse leger wist tot het eind van dat jaar redelijk stand te houden tegen de Russen, maar in december forceerde het Russische leger een doorbraak bij Pleven. Dat was het eind van de Ottomaanse tegenstand. In februari 1878 stond het Russische leger op 15 kilometer van Istanboel. In maart werd het voor het rijk catastrofale Verdrag van San Stefano gesloten. Het verdrag voorzag in de stichting van een Groot Bulgarije, met grenzen zowel aan de Zwarte als aan de Egeïsche Zee, uitbreiding van het gebied van Servië en met name Montenegro. Roemenië en Servië werden volledig onafhankelijk. Rusland verwierf de Ottomaanse provincies Kars, Ardahan en Batoemi. Rusland zou het nieuwe Bulgarije nog enkele jaren bezet mogen houden.
Dit was te veel voor Groot-Brittannië en Oostenrijk, die vreesden dat een te grote Russische overheersing van de Balkan de balans in Europa te veel zou verstoren. Die druk leidde tot het Congres van Berlijn. Rusland moest het grootse deel van zijn veroveringen weer afstaan. Van Roemenië, Servië en Montenegro bleef de – de jure – onafhankelijkheid erkend, maar hun gebiedsuitbreiding werd aanzienlijk gereduceerd. Het deel van Bulgarije dat ten noorden van het Balkangebergte lag kreeg een autonome status. Het gebied ten zuiden daarvan, Oost-Roemelië, bleef een Osmaanse provincie onder gezag van een christelijke gouverneur. In een separate overeenkomst met de Britten werd het rijk gedwongen Cyprus af te staan. Vrijwel onmiddellijk na het congres werden Bosnië en Herzegovina bezet door Oostenrijk.
De demografische gevolgen
Al in de achttiende eeuw hadden moslims als gevolg van de uitbreiding van het Russische rijk naar het zuiden hun toevlucht gezocht in het rijk. Een tweede stroom was het gevolg van de Russische nederlaag in de Krimoorlog. Honderdduizenden Krim-Tataren weken uit angst voor vergelding uit naar het rijk. Ongeveer 30 % van de vluchtelingen vestigde zich in het Europees deel, waarvan de meesten in Bulgarije, Thracië en Macedonië. Het grootste deel vestigde zich in Anatolië.
Na een periode van honderd jaar strijd in de Kaukasus werd in 1864 de Russisch-Circassische Oorlog beëindigd. Ongeveer vierhonderdduizend Circassiërs vluchtten naar het rijk. Ook dat creëerde grote spanningen tussen de vluchtelingen en de gevestigde bevolking.
Ook het verdrag van Berlijn had grote demografische consequenties voor het rijk. In 1878 was het grondgebied van het rijk in Europa sterk gereduceerd. In de nieuw gecreëerde staten was een sterk anti-Turkse stemming. Opnieuw vluchtten honderdduizenden moslims uit deze staten naar Thracië en Istanboel. In Bulgarije hadden voor 1875 ongeveer anderhalf miljoen moslims gewoond. In 1879 nog slechts de helft. Veel van de vluchtelingen waren twee decennia daarvoor als gevolg van de Krimoorlog al gevlucht. Een derde van de moslims in Bosnië en Herzegovina was gedood of gevlucht. Het grootste deel van het kleinere aantal moslims in Servië verliet het land. Verreweg de meesten van al die vluchtelingen kwamen uiteindelijk in Anatolië terecht. Het gevolg was dat dit gebied het demografische centrum van het rijk werd.
De periode van Abdülhamit II
Tijdens de crisis en vlak voor het uitbreken van de Russisch-Turkse Oorlog van 1877/1878 werd een staatsgreep gepleegd. Het gevolg was het gedwongen aftreden van sultan Abdülaziz. De plegers van de staatsgreep brachten Murat V op de troon, nadat zij zich verzekerd hadden dat deze een constitutie zou ondertekenen. Murat was chronisch alcoholist en niet in staat het ambt uit te oefenen. Na drie maanden werd ook hij afgezet en vervangen door Abdülhamit II.
De constitutie
De plegers van de staatsgreep staan bekend onder de naam van de Jonge Ottomanen. In veel literatuur worden zij aangeduid als liberalen. Zij waren echter zeer kritisch ten opzichte van economisch liberalisme en de veronachtzaming van islamitische waarden in de Tanzimaat. De Jonge Ottomanen hadden een constitutioneel systeem voor ogen dat gebaseerd was op wat zij als islamitische waarden en normen zagen. Zij benadrukten een vorm van Ottomaans patriottisme. De grondwet garandeerde een rechtsstaat waar alle onderdanen gelijk waren voor de wet. Het systeem van de millets werd niet ontmanteld, maar de macht van seculiere instellingen nam toe. Onderwijs, dienstplicht, directe belasting waren in de grondwet voor alle inwoners van het rijk gelijk.
De grondwet voorzag in een parlement, dat uit twee Kamers bestond. Er was echter ook een aantal bepalingen in de grondwet, die de grote macht van de sultan continueerden. Hij had zeer grote uitvoerende bevoegdheden, waaronder het recht van veto op iedere in het parlement aanvaarde wet. Hij kon ieder persoon in het rijk in ballingschap zenden en het parlement ontbinden zonder een datum vast te stellen voor nieuwe verkiezingen. Het was snel duidelijk dat Abdülhamit II niet als een constitutioneel monarch wenste te regeren. Na de eerste verkiezingen in 1878 – onder een zeer beperkte groep kiesgerechtigden – werd Mithat Pasja, de belangrijkste auteur van de grondwet in ballingschap gezonden en enige tijd later onthoofd. De sultan ontbond het parlement en schorste de grondwet. Het zou dertig jaar duren voor dat er weer een parlement bijeen kwam. De macht in de staat verschoof weer van een professionele bureaucratie naar de sultan zelf.
Modernisering
In de Turkse geschiedschrijving wordt en werd de persoon en de periode van deze sultan nogal verschillend beoordeeld. Tot in de tweede helft van de twintigste eeuw beschreven de meeste Turkse historici Abdülhamit II als een reactionair die lang de vernieuwing van Turkije heeft gefrustreerd. In de laatste decennia wordt zijn periode echter beschreven als de voortzetting en het hoogtepunt van Tanzimaat en het begin van de werkelijke modernisering van het rijk. In de periode werd een daadwerkelijke verbetering gemaakt met zaken als infrastructuur, zoals verharde wegen, aanleg van spoorwegen, telegrafie en vooral in het creëren van een systeem van lager onderwijs.
Het probleem van de enorme Ottomaanse staatsschuld werd voor een deel opgelost. In 1881 werd een orgaan in het leven geroepen met als doel die te saneren. Daarvoor werd een deel van de Ottomaanse economie in handen gegeven aan Europese crediteuren. Dit bureau inde de belasting van een aantal provincies en had het beheer over een aantal staatsbedrijven. Aan het begin van de twintigste eeuw was het dermate succesvol, dat de Ottomaanse staat het eigendom en beheer weer terug kreeg. In deze periode werden ook voor het eerst echt mercantilistische maatregelen getroffen in de vorm van importtarieven. Tussen ongeveer 1890 en 1908 was er duidelijk sprake van significante economische groei. Ook het Ottomaanse leger werd op meer professionele wijze gemoderniseerd.
Internationale situatie
Ook Abdülhamit II slaagde er echter niet in de verder afkalving van het rijk te voorkomen. Er waren in de negentiende eeuw herhaaldelijk opstanden op Kreta vanwege de wens van de meerderheid van de bevolking tot aansluiting met Griekenland. In 1897 leidde een opstand tot een Grieks-Turkse oorlog waarbij het gemoderniseerde Ottomaanse leger de Grieken versloeg. Interventie van Frankrijk, Italië, Rusland en het Verenigd Koninkrijk leidde echter tot de stichting van een onafhankelijke Republiek Kreta, dat zich in 1908 aansluit bij Griekenland.
De belangrijkste etnische spanningen betroffen echter het Macedonische en Armeense probleem. In Macedonië was de situatie met name gecompliceerd door de daar nog steeds aanwezige etnische diversiteit. Een tweede complicatie was het feit, dat er een revolutionaire organisatie was die streed voor een onafhankelijk Macedonië en een organisatie die aansluiting bij Bulgarije zocht.
Het grootste probleem was echter de Armeense kwestie. Meerdere Armeense organisaties streefden naar onafhankelijkheid of ten minste vergaande autonomie. Daarbij werd een aantal terroristische aanslagen gepleegd. De reactie van de Ottomaanse regering was het vormen van nieuwe regimenten die voornamelijk uit Koerden bestonden. In 1894, 1895 en 1896 werden door die regimenten massale moordpartijen op Armeniërs uitgevoerd.
Oppositie
Het autocratische bewind van Abdülhamit II creëerde een aantal oppositiebewegingen. De belangrijkste daarvan verenigden zich in het Comité voor Eenheid en Vooruitgang. Binnen de groep die ook wel aangeduid wordt als de Jonge Turken bestonden twee stromingen. De eerste stroming streefde naar een seculiere natie met dezelfde rol voor wetenschap als in Europa. Zij waren voorstander van een sterke rol van de overheid in de economie en tegenstander van Europese interventies als gevolg van etnische kwesties.
De tweede stroming was in economisch opzicht meer liberaal, stond voor vrijhandel, mogelijkheden voor meer buitenlands kapitaal in het rijk en kon leven met bemoeienis van Europese mogendheden in de Armeense kwestie. Het wenste vooral een verenigd, multinationaal en multireligieus rijk. Op een aantal plaatsen in het rijk werden geheime cellen gevormd, met name door officieren van het leger.
Macedonië maakte nog steeds deel uit van het rijk. In 1908 waren er Brits-Russische besprekingen met als doel een oplossing te creëren voor de voortdurende onrust en geweld in het gebied. Een groep Ottomaanse officieren in het gebied en lid van het Comité zag hier in het gevaar voor verdere ontmanteling van het rijk. Dit moment werd dan ook aangegrepen om in opstand te komen tegen het bewind van de sultan, die geen andere keus had dan te capituleren. In juli stelde hij de grondwet weer in werking en aan het eind van het jaar kwam er weer een parlement bijeen. Het herstellen van de constitutie werd ook door de andere religieuze groeperingen in het rijk met groot enthousiasme begroet. Voor korte tijd was er weer enig vertrouwen in een verenigd multireligieus rijk. De nieuwe machthebbers ontnamen de sultan vrijwel alle reële macht.
In 1909 pleegden conservatieve elementen en de sultan een poging tot een contrarevolutie, waarbij beloofd werd het kalifaat te herstellen en het op de sharia gebaseerde rechtssysteem weer in te voeren. Die poging had geen succes. De sultan werd gedwongen afstand te doen van de troon en opgevolgd door zijn jongere broer Mehmet V.
Mehmet V 1909-1918
Politiek
Na het neerslaan van de contrarevolutie werd in snel tempo een aantal wetgevende maatregelen genomen. De bevoegdheid van de sultan werd beperkt tot het benoemen van de grootvizier en de Sjeikh ul-Islam, de hoogste islamitische geestelijke in het rijk. Het parlement kon alleen ontbonden worden onder de voorwaarde van het gelijktijdig bepalen van nieuwe verkiezingen. Er kwam echter ook nieuwe en restrictieve wetgeving op onder meer persvrijheid en stakingsrecht.
Het Comité voor Eenheid en Vooruitgang had altijd al meerdere ideologische stromingen bevat. Er waren verschillende opvattingen over de rol van de staat in het economisch leven. Er waren echter vooral verschillende opvattingen over het karakter van een seculiere staat en in hoeverre staat en religie daar in moesten worden gescheiden. Er waren groeperingen die radicaal voor een complete seculiere staat kozen. Er waren ook groepen, die pleitten voor een overheid die handelde op basis van religieuze, islamitische normen en waarden van ethiek en moraal.
In 1911 vormden die groeperingen eigen politieke partijen. Een van die partijen was de Vrijheids- en Eenheidspartij, die in november dat jaar werd opgericht. In het parlement verklaarden zich onmiddellijk ruim 70 leden tot aanhanger van de partij. In december won het de verkiezingen in Istanboel, die als gevolg van vacante zetels noodzakelijk waren. Het antwoord van het Comité was het ontbinden van het parlement en uitschrijven van nieuwe verkiezingen voor april 1912. Die werden door middel van geweld en intimidatie gewonnen door de parlementaire arm van het Comité. Het behaalde 269 van de in totaal 275 zetels.
De uitslag van de verkiezingen had een nieuwe contrarevolutie tot gevolg. Ontevreden officieren vormde een groep, die bekendstaat als 'Officieren die Verlossen' ( Halâskâr Zâbitân ) en in feite als de militaire arm van de Vrijheids- en Eenheidspartij ging functioneren. Ze wisten de regering tot aftreden te dwingen en politici van enig formaat een nieuwe regering te laten vormen. Deze kreeg ondanks de meerderheid van het Comité in de zomer van 1912 het vertrouwen van het parlement.
In oktober van dat jaar begon de Eerste Balkanoorlog, waarin het Turkse rijk nederlaag na nederlaag leed. Dit gaf het Comité de kans zich te hergroeperen en in januari 1913 wist het door een nieuwe staatsgreep onder leiding van het driemanschap Djemal Pasja, Talaat Pasja en Enver Pasja de nieuwe regering tot val te brengen. Er volgde een periode van dictatuur van het triumviraat van de 'Drie Pasja's', die tot het eind van de Eerste Wereldoorlog zou duren.
Verdere uiteenvallen van het Rijk
Noord-Afrika
In deze periode verloor het rijk niet alleen vrijwel al het Europees grondgebied, maar ook het laatste in Noord-Afrika. Libië was het laatste deel van Noord-Afrika dat nog niet bezet was door Frankrijk of Groot-Brittannië. In september 1911 ging Italië onder het voorwendsel dat Italiaanse burgers daar bedreigd zouden worden tot actie over. Aanvankelijk was het succes van het Italiaanse leger gering. Toen echter ook de Balkanoorlog uitbrak was de Ottomaanse regering gedwongen het Verdrag van Lausanne te tekenen, dat een eind maakte aan deze Italiaans-Turkse Oorlog. Het grootste deel van het huidige Libië werd Italiaans bezit.
Jemen
Vanaf het midden van de negentiende eeuw was er voortdurend onrust in Jemen. De stamleiders verzetten zich tegen iedere poging tot het installeren van een vorm van centraal gezag. In 1904 brak er een opstand tegen de Ottomanen uit, die zich lang voortsleepte en ook zeer kostbaar was voor het rijk. Uiteindelijk werd in 1911 een vorm van overeenstemming bereikt, waarbij Jemen nominaal onder Ottomaans gezag bleef en de plaatselijke heerser zijn autonomie kon behouden. Jemen bleef tot het eind van het rijk daar deel van uitmaken.
Balkan
Vanaf 1910 was er sprake van opstanden in Albanië, een vrijwel geheel islamitisch gebied. Problemen met de centraliserende maatregelen van de nieuwe regering en wijze van belastingheffing waren de directe aanleiding. In september 1912 werd een lijst met geëiste maatregelen gepresenteerd aan de regering in Istanboel. De regering accepteerde de meeste eisen. Een maand later brak echter de Eerste Balkanoorlog uit.
Begin oktober presenteerden Griekenland, Bulgarije, Servië en Montenegro een ultimatum aan het rijk, waarin zij vergaande veranderingen eisten in Macedonië. De Ottomaanse regering stemde met vrijwel alle eisen in, met uitzondering van het afstand doen van de soevereiniteit over het gebied. Daarop verklaarden die staten het rijk de oorlog. Begin december was de regering genoodzaakt een wapenstilstand te vragen.
De uitkomst van het verdrag van Londen was dat het rijk vrijwel al het grondgebied in Europa verloor. De spanning tussen de zegevierende Balkanstaten was na het verdrag hoog opgelopen. De meningsverschillen en conflicten inzake de gebiedsuitbreiding van Bulgarije en de verdeling van Macedonië veroorzaakten de Tweede Balkanoorlog. Het rijk nam hier op beperkte schaal aan deel en wist het oostelijk deel van Thracië met Adrianopel te heroveren. Globaal is dat identiek aan het huidige grondgebied van Turkije in Europa. Griekenland kreeg globaal de huidige grenzen en Albanië werd een onafhankelijk land.
Ideologische heroriëntatie
De uitkomst van de Balkanoorlogen had tot gevolg dat opnieuw grote groepen moslims het Europees gebied verlieten en zich in Oost-Thracië of Anatolië vestigden.
Voor veel van de Jonge Turken had die uitkomst ook aangetoond dat de notie van ottomanisme, het geloof in een Osmaanse identiteit in een multinationaal en multireligieus rijk, niet langer houdbaar was. Als zelfs een vrijwel geheel islamitisch volk als de Albanezen een eigen nationaliteit en natie prefereerden boven de Osmaanse, was die notie failliet. Binnen de samenleving waren er nog twee andere ideologieën herkenbaar. De eerste kan aangeduid worden als panislamisme dat het rijk wilde vernieuwen op basis van islamitisch gedachtegoed. De tweede kan aangeduid worden als panturkisme, dat uitging van vereniging van Turkse volkeren onder Osmaans bestuur.
Er waren daarnaast verschillende opvattingen over de mate waarin westerse concepten dienden te worden geïmplementeerd. Die verschillen waren echter ook zichtbaar in de drie ideologische stromingen zelf. Die stromingen sloten elkaar niet geheel uit. Iemand kon zeer gelovig moslim zijn en toch het idee van osmanisme steunen. De grote meerderheid van de politiek actieve Jonge Turken waren legerofficieren of ambtenaar. Voor hen was het uiteraard logisch dat de staat de motor van de verandering diende te zijn. De groep die meer nadruk legde op particulier initiatief was veel kleiner in omvang.
Na 1913 groeide de invloed van het panturkisme. Een leidende rol werd daarbij gespeeld door Ziya Gökalp, de belangrijkste ideoloog van het Comité. In 1916 werd onderwijs in het Turks verplicht. Er kwamen vakken als Turkse geschiedenis en aardrijkskunde. In het rijk ontstonden afdelingen van Türk Ocagi (Het Turkse Haardvuur) met een eigen orgaan Türk Yurdu (Turks Vaderland) die lezingen, voorstellingen en tentoonstellingen organiseerden en een Turks nationalistische ideologie trachtten te verbreiden.
De Eerste Wereldoorlog
In de Balkanoorlogen had het rijk vanuit een geïsoleerde positie moeten strijden. De prioriteit van de regering in Istanboel was te voorkomen dat dit ook tijdens een volgend groot conflict zou gebeuren. Na de moord op Frans Ferdinand van Oostenrijk op 28 juni 1914 in Sarajevo zocht de regering naar mogelijkheden voor een alliantie met een of meer grote mogendheden. Zowel de Franse als de Britse regering reageerde terughoudend. De relatie met Rusland was voor hen de belangrijkste prioriteit. Daarnaast werd verwacht dat een alliantie met enkele Balkanstaten in militair opzicht relevanter zou zijn.
Eind juli vonden dan besprekingen plaats met een Duitse delegatie. Op 2 augustus werd een – strikt geheime – overeenkomst getekend. De belangrijkste bepalingen waren: als het conflict beperkt zou blijven tot Servië en Oostenrijk zouden beide partijen neutraal blijven; in het geval van een Russisch-Duits conflict zal het rijk de zijde van de Centralen kiezen; in dat geval zou Duitsland het gebied van het Ottomaanse rijk beschermen. Enver Pasja trachtte in de maanden daarna de feitelijke oorlogsverklaring van het rijk nog uit te stellen, maar vanaf 11 november was het rijk in oorlog met Rusland, Frankrijk en Groot-Brittannië. Het voor een groot deel Duitse oorlogsplan voorzag in aanvallen van het Ottomaanse leger op het Suezkanaal en op Russisch Transkaukasië. Twee aanvallen om het Suezkanaal te veroveren in 1915 en 1916 mislukten. In januari 1916 eindigde de Slag om Gallipoli na enorme verliezen echter in een overwinning van de Ottomanen.
De strijd in het Midden-Oosten werd na enkele aanvankelijke militaire successen geheel verloren. Het rijk verloor al tijdens de oorlog vrijwel alle Arabische gebieden. De veldtocht in de Kaukasus eindigde in een fiasco. Begin 1915 begon een Russische opmars richting het oosten van Anatolië. Een aantal Armeense nationalisten zag hierin de mogelijkheid een eigen Armeense staat te stichten. Hierop besloot de regering in Istanboel de gehele Armeense gemeenschap uit het oosten van Anatolië te deporteren. Die deportatie leidde tot de Armeense Genocide.
In maart 1918 was de nieuwe Russische Socialistische Federatieve Sovjetrepubliek gedwongen het Verdrag van Brest-Litovsk te tekenen. Gebieden die het rijk bij de Russisch-Turkse Oorlog van 1877-1878 had verloren zoals Kars, Ardahan en Batoemi werden weer Ottomaans bezit. Daarna bezetten Ottomaanse troepen het gebied van de Transkaukasische Federatieve Republiek. Die republiek hield in mei 1918 op te bestaan, maar troepen van het rijk bezetten in september Azerbeidzjan en Bakoe. Die ontwikkeling in de Kaukasus versterkte de beweging van het panturkisme en gaf een impuls aan het idee van een nieuw rijk van Turkstalige volkeren in Centraal-Azië als vervanging van de gebieden die verloren waren gegaan in Europa en het Midden-Oosten.
Einde van het Rijk
De militaire ontwikkelingen in Europa leidden echter tot de nederlaag van de Centralen en de regering besloot tot het vragen van een wapenstilstand. Die wapenstilstand van Mudros van 31 oktober 1918 was in feite een complete capitulatie van het rijk. De macht werd overgedragen aan een nieuwe regering. De belangrijkste leiders tijdens de jaren van de oorlog, onder wie Djemal Pasja, Talaat Pasja en Enver Pasja, verlieten in het geheim het land. Istanboel werd bezet.
Op basis van afspraken tijdens de Vredesconferentie van Parijs in 1919 en in 1920 in het Verdrag van Sèvres werd het gebied van het huidige Syrië en Libanon een Frans en Irak en Palestina een Brits mandaatgebied. Het gebied van het huidige Turkije werd verdeeld. Er was sprake van een Turkse rompstaat in het noordelijke en centrale deel van Anatolië. Daarnaast een Armeense republiek en Italiaanse, Britse en Franse mandaatgebieden.
De gebeurtenissen rondom de Griekse bezettingszone zouden de jaren daarna weer grote tragediën met zich meebrengen. Griekenland was voor zijn deelname in de wereldoorlog aan de zijde van de geallieerden gebiedsuitbreiding toegezegd ten koste van het Ottomaanse rijk. Tijdens de besprekingen in Parijs had de Griekse premier Eleftherios Venizelos daarvoor vergaande voorstellen ingediend. Uiteindelijk verkreeg Griekenland geheel Thracië, de eilanden Tenedos en Imbros en een gebied rondom de stad Smyrna in het westen van Anatolië. In mei 1919 landden de eerste Griekse troepen in İzmir.
Mustafa Kemal Atatürk en een beweging van nationalisten riepen in Ankara een Nationale Assemblee bijeen. Die bijeenkomst verwierp het gezag van de sultan en weigerde het Verdrag van Sèvres te accepteren. Dat was de aanvang van de Turkse Onafhankelijkheidsoorlog die vooral een Grieks-Turkse Oorlog was. In 1920 en de eerste maanden van 1921 slaagde het Griekse leger er in grotere delen van Anatolië te bezetten, maar de kansen keerden toen de Turken succes boekten in de Slag om Sakarya (augustus-september 1921) en in oktober verdragen wisten te sluiten met andere mogendheden: met de Sovjet-Unie het Verdrag van Kars, waarmee beide landen de kortstondige Armeense republiek onderling verdeelden, en met Frankrijk het Akkoord van Ankara. (Het Verdrag van Kars was de opvolger van het al in maart gesloten Verdrag van Moskou.)
Begin 1922 zagen de Britten, Italianen en Fransen in dat de bepalingen van het verdrag van Sèvres onuitvoerbaar waren en stelden een wapenstilstand voor. De Fransen en Italianen ontruimden hun mandaatgebied. Besprekingen over de wapenstilstand hadden geen resultaat en eind augustus begon de grote Turkse tegenaanval. Die leidde tot een complete Turkse militaire overwinning. Op 11 oktober werd in inmiddels gewijzigde omstandigheden wel een wapenstilstand getekend. Die kreeg een vervolg in de Vrede van Lausanne in 1923, waarbij Turkije globaal de huidige grenzen verwierf. De Nationale Assemblee had op 1 november 1922 het sultanaat afgeschaft.
Tijdens de campagnes van die jaren waren door zowel Turkse als Griekse troepen massale moordpartijen op burgers begaan. Aan het eind van de campagne vond in september 1922 de grote brand van Smyrna plaats met de dood van tienduizenden Grieken en Armeniërs als gevolg. De verantwoordelijkheid voor de brand is nooit geheel helder geworden.
Als gevolg van dit soort gebeurtenissen werd in een separate overeenkomst in Lausanne een bevolkingsruil tussen Griekenland en Turkije overeengekomen. Ongeveer twee miljoen mensen waren hierbij betrokken. Er vertrokken ongeveer 1,3 miljoen Grieken uit Klein-Azië naar Griekenland en ongeveer 700.000 moslims vertrokken naar Turkije.
Lijst van Ottomaanse heersers
Zie Ottomaanse dynastie voor het hoofdartikel over dit onderwerp.| regeerperiode | naam | opmerking |
|---|---|---|
| 1299 - 1324 | Osman I Ghazi | Bey[8] |
| 1324 - 1362 | Orhan I | Bey[8] |
| 1362 - 1389 | Murat I | Sultan vanaf 1383[9] |
| 1389 - 1401 | Bayezid I | [9] |
| 1401 - 1413 | Ottomaanse Interregnum | |
| 1413 - 1421 | Mehmet I | [9] |
| 1421 - 1444 | Murat II | Eerste keer[9] |
| 1444 - 1446 | Mehmet II | Eerste keer[9] |
| 1446-1451 | Murat II | Tweede keer[9] |
| 1451 - 1481 | Mehmet II | Tweede keer. Bijnaam "de Veroveraar", veroverde Constantinopel op de Byzantijnen.[9] |
| 1481 - 1512 | Bayezid II | [10] |
| 1512 - 1520 | Selim I | Hij zette de laatste Abbasidischekalief af en nam de titel van kalief aan.[11] |
| 1520 - 1566 | Süleyman I | Bijnaam "de Grote"[11] |
| 1566 - 1574 | Selim II | Bijnaam "Selim de Blonde" of "Selim de Dronkene"[12] |
| 1574 - 1595 | Murat III | [12] |
| 1595 - 1603 | Mehmet III | |
| 1603 - 1617 | Ahmed I | Bouwde de Sultan Ahmet Moskee |
| 1617 - 1618 | Mustafa I | Eerste keer |
| 1618 - 1622 | Osman II | |
| 1622 - 1623 | Mustafa I | Tweede keer |
| 1623 - 1640 | Murat IV | |
| 1640 - 1648 | Ibrahim I | |
| 1648 - 1687 | Mehmet IV | |
| 1687 - 1691 | Süleyman II | |
| 1691 - 1695 | Ahmed II | |
| 1695 - 1703 | Mustafa II | |
| 1703 - 1730 | Ahmed III | |
| 1730 - 1754 | Mahmut I | |
| 1754 - 1757 | Osman III | |
| 1757 - 1774 | Mustafa III | |
| 1774 - 1789 | Abdülhamit I | |
| 1789 - 1807 | Selim III | |
| 1807 - 1808 | Mustafa IV | |
| 1808 - 1839 | Mahmut II | |
| 1839 - 1861 | Abdülmecit | Kondigde het 'Decreet van de Rozentuin' af |
| 1861 - 1876 | Abdülaziz | |
| 1876 | Murat V | |
| 1876 - 1909 | Abdülhamit II | |
| 1909 - 1918 | Mehmet V | |
| 1918 - 1922 | Mehmet VI | Laatste sultan, afgezet door Atatürk |
| 1922 - 1924 | Abdülmecit II | Laatste kalief |
Titels
Het Ottomaanse Rijk strekte zich uit over drie continenten waardoor sterke diversiteit heerste. Daarbij was van belang vooral verzoening aan te gaan met de lokale bevolkingsgroepen, waarbij hun levenssituatie zo weinig mogelijk veranderde. Om toch als Ottomaanse heersers over het nieuwe gebied macht te doen gelden, ontstond er de situatie dat de Ottomaanse sultans over een uitgebreid arsenaal van titels beschikten. Dit arsenaal toonde een vermenging in tradities, een kruisbestuiving van historische wortels waarop het Ottomaanse Rijk is opgebouwd en een enorme diversiteit aan belangen in het oosten en westen.[13]
Als eerste droegen ze de titel van bey, die later sultan werd. Nadat Mehmed I Constantinopel veroverd had, ging hij als legitimatie, prestige en mogelijke droom om het oude Romeinse Rijk weer in ere te herstellen de titel van Kayser i-Rūm (Keizer van Rome) dragen. Tijdens de regering van Sulayman kwam daarbij de titel van islamitische kalief als aangeduid opvolger van de laatste Abbasidische kalief in Caïro. Daarbij kwam ook nog Caesar der Caesars waarbij het zich liet uitschijnen dat hij de soeverein was van de Habsburgse keizer. Ditzelfde gold voor de titel Chosroe der Chosroes, waarbij hij de soeverein was van het Safavidische shaj.
Trivia
- Het Ottomaanse Rijk vormden samen met het Safawieden Rijk en het Mogolrijk de Buskruit Rijken.
Zie ook
Bronnen, noten en/of referenties
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