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Das Bogomilen waren die ersten einer Reihe religiöser Bewegungen in Europa, die in der Zeit von der Mitte des 10. bis zum 15. dualistisch Überzeugungen hatte. Diese Bewegungen widersetzen sich stark der Dogmatik und dem Lehramt der katholischen Kirchen. Das war danach wahr Schisma von 1054 sowohl für die Kirche von Rom als auch für die von Konstantinopel. Zwei dieser Bewegungen entwickelten sich zu organisierten Denominationen. Neben den Bogomilen waren das die Katharer.

Die Bewegung hat ihren Ursprung in Bulgarien. In dem Altslawisch hast bogomil die Bedeutung von von Gott geliebt vergleichbar mit dem Griechen theophilos, (wen Gott liebt). Es ist möglich, dass jemand namens Bogomil der Gründer der Bewegung war. Es ist aber auch möglich, dass sich zuerst die Gläubigen als von Gott Geliebte und erst später wurde ein anscheinend wichtiger Lehrer der Frühzeit mit dem Namen Bogomil bezeichnet.

Lehre

Die erste Beschreibung der Bogomilen stammt von einem Priester namens Cosmas. Es beschreibt die Situation in Bulgarien. Es muss am Ende des 10. Jahrhunderts geschrieben worden sein, denn es erwähnt den Tod von Peter I. von Bulgarien (verstorben 970). Die Bogomilen werden als gemäßigte Dualisten beschrieben. Cosmas schrieb, dass sie an einen Gott glauben, der zwei Söhne hatte. Der älteste war Jesus und der jüngere der Teufel. Letzterer war der Schöpfergott und hatte auch die materielle Welt mit ihren Lebewesen erschaffen. Später entwickelte die Bewegung einen radikaleren Dualismus, bei dem Gott und der Teufel unabhängiger und widersprüchlicher wurden.

Die Bogomilen verspotteten die Verehrung des Kreuzes, der Reliquien und des Kults um Ikonen. Sie lehnten das Alte Testament ab. Das letzte Abendmahl sie schrieben nur eine allegorische Bedeutung zu. Christus hatte mit mein körper und blut nur seine eigene Botschaft bestimmt. Sie leugneten damit auch die Bedeutung der Eucharistie und die Masse. Sie waren Anhänger der Doketismus, der Glaube, dass Jesus bei der Kreuzigung nur eine scheinbare Körperlichkeit hatte. Der Leib Christi war nur eine Erscheinung, nicht wirklich gegenwärtig.

Insbesondere lehnten sie die katholische Taufe und insbesondere die Taufe von Kindern ab. Sie leugneten auch die Geburt Jesu von a Jungfrau Maria sowie die Wunder, die er vollbracht haben soll. Ganz allgemein lehnten sie jede Autorität der katholischen Kirche und ihrer Diener ab.

Eine spätere Beschreibung stammt aus dem Jahr 1045 und stammt von Euthymius, einem Abt eines Klosters in Konstantinopel. Darin beschrieb er ihre eigene Taufzeremonie, bei der die Johannes-Evangelium wird auf den Kopf des Täuflings gelegt und durch Handauflegen Heiliger Geist eingetragen ist. Diese Taufe machte aus einem gewöhnlichen Gläubigen einen Auserwählten. Diese Gruppe der Auserwählten lebte ein strenges Zölibat und eine stark asketische Lebensweise. Die Bogomilen wurden nicht so sehr wegen ihrer Lebensweise verurteilt, sondern weil die Motive für ihre Askese andere waren als die der orthodoxen Tradition. Auch der Verzicht auf weltliche Güter war in letzterer Tradition üblich. Das Motiv der Bogomilen war jedoch, dass die weltlichen Güter von Natur aus böse und vom Teufel geschaffen wurden, und dies wurde als häretische Ansicht angesehen.

Euthymius sah auch die seiner Meinung nach Bogomil-Strategie als die größte Gefahr für die orthodoxe Kirche. Das war der ständige Versuch, diese Kirche zu infiltrieren, indem man anscheinend auch an Ritualen dieser orthodoxen Kirche teilnahm. Die Auserwählten der Bogomilen kleideten und benahmen sich wie Mönche und Priester der orthodoxen Kirche und waren aus opportunistischen Gründen bereit – wie gewöhnliche Gläubige – sogar die orthodoxen Sakramente zu empfangen. Euthymius befürchtete, dass auf diese Weise ein Teil der orthodoxen Kirche in die Hände der Bogomilen fallen würde. Diese scheinbare Anpassung wird auch in anderen Quellen erwähnt.

Literatur

Neben dem Neuen Testament stützten sich die Bogomilen auf eine Reihe von pseudopigraphisch Schriften, wie die Offenbarung Abrahams, es Zweites Buch Henoch, die Himmelfahrt Jesajas und das dritte Buch von Baruch, auch die griechische Offenbarung von Baruch genannt, wo sie ihre eigenen Änderungen und Anpassungen an den Texten vornahmen.

Die vielleicht wichtigste Schrift, die die Bewegung selbst hervorgebracht hat, ist die Verhör Iohannis, ('s Fragen Johannes), ebenfalls Das Buch der geheimen Mahlzeit. Ende des 12. Jahrhunderts wurde es auch ins Lateinische übersetzt und wurde zu einem wichtigen Dokument innerhalb der Katharerbewegung. Es geht um eine Reihe von Fragen, die Johannes Jesus während einer geheimen Mahlzeit im himmlischen Königreich stellt. In seinen Antworten macht Jesus die kosmologischen Vorstellungen der Bewegung deutlich. ^[1]

Organisation und Verbreitung

Zu Beginn der Bewegung wurden zwei Bogomilian Auftrag. Das waren die Bulgaren mit Kerngemeinden der Bogomilen in Preslav und Ohrid und das von Dragovica im Süden von Mazedonien. Eine Kirche von auch entwickelt Bosnien, eine Kirche von Dalmatien, eine Kirche von Melenguia in der Peloponnes und die Kirche von Konstantinopel. Seit Beginn des 11. Jahrhunderts breitete sich die Bewegung über die ganze Welt aus Ägäische Küste Verstreut. An der Westküste von Kleinasien gab es Konzentrationen, unter anderem Smyrna, Ephesus und Milet und weiter in Nizza und Pergamon.

Strafverfolgung

Trotz der raschen Verbreitung der Bewegung in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts wurde sie von den byzantinischen Behörden kaum bekämpft. Der Grund war die Tatsache, dass in den sechsundfünfzig Jahren nach 1035 dreizehn Kaiser auf dem Thron saßen. Das führte zu einem Mangel an konsequenter Führung, und es gab auch Themen, die eine höhere Priorität hatten. Das gleiche galt für die Patriarchen von Konstantinopel. Es hat nie eine systematische Verfolgung von Bogomilen gegeben. Es gab jedoch einige Phasen erhöhter Aufmerksamkeit bei Prozessen, die in einigen Fällen auch zu Hinrichtungen geführt haben. Soweit die Verfolgung beim Verschwinden der Bewegung eine Rolle gespielt hat, muss sie nur geringfügig gewesen sein.

Kaiser Alexius ich war der erste Kaiser, der zu Beginn des 12. Jahrhunderts Maßnahmen ergriff. Unter falschem Vorwand lud er den Führer der Bewegung in Bulgarien, Basil, ein, Konstantinopel zu besuchen. Basil und mehrere seiner Berater wurden festgenommen. Diejenigen, die Buße taten und ihre Bereitschaft erklärten, den Bogomilismus zu verlassen, wurden freigelassen. Basilius wurde hingerichtet und seine Anhänger, die ebenfalls an ihrem Glauben festhielten, wurden zu lebenslanger Haft verurteilt. Alexius gründete eine Gruppe orthodoxer Priester, um die Besucher der Kirchen in der Hauptstadt über die Gefahren dieser Ketzerei zu unterrichten. Im Jahrzehnt nach 1140 kam es zu einer Reihe von Prozessen gegen Häresie, auch gegen Bogomilen. Einzelhaft in einem Kloster war die häufigste Strafe.

Nach dem Vierter Kreuzzug und der Eroberung Konstantinopels im Jahr 1204 wurden eine Reihe von "lateinischen" Staaten auf byzantinischem Gebiet gegründet. In diesen Staaten wurden orthodoxe Bischöfe durch römisch-katholische ersetzt. Das Ergebnis ist die Beteiligung des Papsttums am Kampf gegen die Bogomilen, insbesondere in Bosnien. Kurz nach 1320 wird eine Reihe von Bogomilen entdeckt, die Mönche sind Athos, dem klösterlichen Zentrum der orthodoxen Welt, leben in orthodoxen Klöstern. Dies führte zu einer Reihe von Gerichtsverfahren, die zur Ausweisung von Athos und zur obligatorischen Buße führten. Mehreren Bogomilen gelang die Flucht.

Das Ende der Bewegung

Der Bogomilismus in Bulgarien konnte sich bis nach 1370 durchsetzen. Das Gebiet wurde nun von den Ungarn besetzt und war mit ihnen gekommen Franziskaner berichteten, dass sich noch viele in der Gegend aufhielten. Dies ist der letzte bekannte Bericht über die Lage in Bulgarien. Ende des vierzehnten Jahrhunderts wurde das Gebiet von den Osmanen.

Die letzte Nachricht über die Bogomilen aus den Überresten der Byzantinisches Reich stammt aus der Zeit um 1425. 1453 kam das endgültige Ende dieses Reiches. Tatsächlich ist über die Bogomilen in der Zeit danach nichts bekannt. Die Ansicht, dass Bogomilen in großer Zahl zum Islam konvertiert wären, wird im Feld nicht unterstützt. Der Bogomilismus war wahrscheinlich eine relativ kleine Bewegung. Die Annahme im Feld ist, dass es auf dem Höhepunkt der Bewegung etwa 500 Priester, die Auserwählten, gab, etwa die Hälfte davon in Bulgarien.

Beziehungen zu den Katharern

Die Beziehungen zwischen Bogomilen und Katharern werden auf diesem Gebiet diskutiert. Es gibt keine Hinweise auf Bogomil-Missionen nach Westeuropa. Es ist klar, dass die Existenz der Bewegung in Westeuropa bekannt war und es auch Kontakte gab. In der westeuropäischen Literatur dieser Zeit werden Katharer beispielsweise auch als . bezeichnet cels de bolgaria, Bulgarien oder boulgres.

1167 Nicetas, das Oberhaupt der Bogomilischen Kirche von Konstantinopel in Saint-Felix Vorsitzender des dort abgehaltenen Katharerrates. Dies könnte bedeuten, dass die Katharer ihm aufgrund des Alters seiner Kirche eine gewisse Überlegenheit zugesprochen haben. Es bestehen jedoch Zweifel vor Ort, ob dieses Konzil und damit auch der Besuch von Nicetas tatsächlich stattgefunden haben. Die Übersetzung von Verhör Iohannis in Latein und seine Verwendung bei den Katharern ist die einzige wirklich erwiesene Tatsache, dass zwischen den beiden Sätzen ein Austausch möglich ist. Die vorherrschende Meinung auf diesem Gebiet ist, dass der Ursprung der Bewegung der Katharer getrennt von den Bogomilen gesehen werden kann, dass jedoch ein Einfluss der Bogomilen auf die Katharer möglich ist.

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