WikiDer > Бугкалот

Bugkalot
Для языка см. Илонготский язык.
Бугкалоты
Илонгот
PSM V77 D535 Человек-илонгот за работой в clearing.png
Бугкалот за работой на поляне (около 1910 г.).
Всего населения
87,000
Регионы со значительным населением
 Филиппины
(Nueva Vizcaya, Nueva Ecija, Quirino, Аврора, Северный Лусон)
Языки
Бугкалот, Илокано, Филиппинский, английский
Религия
Анимизм, Язычество, меньшинство христианство
Родственные этнические группы
Игороц, Ибанаг, Илокано, Другой Филиппинские этнические группы, Австронезийские народы
Охотничий отряд Бугкалот.

В Бугкалот (также Илонгот или же Ибилао[1]) - племя, населяющее южные Сьерра-Мадре и Горы Карабальо, на восточной стороне Лусон в Филиппины, прежде всего в провинциях Nueva Vizcaya и Nueva Ecija и вдоль горной границы между провинциями Quirino и Аврора. Их также обычно называют «илонготами», особенно в более ранних исследованиях, но в настоящее время эндоним Бугкалот предпочитают в современных этнических исследованиях.[2] Раньше они были хедхантерами.[3]

В настоящее время насчитывается около 87 000 бугкалотов.[4] Бугкалоты, как правило, населяют районы, расположенные вблизи рек, поскольку они являются источником пищи и средством передвижения. Их родным языком является Илонготский язык, в настоящее время говорят около 50 000 человек. Они также говорят на Илоканский язык.

Культура

Мужчины и женщины-бугкалоты расчищают землю под посевы риса.
Фотография 1910 года, на которой изображены мужчина-бугкалот и женщина в современном Ояо в Нуэва-Бискайя.

В исследовании Бугкалотов, проведенном Иваном Сальвой в 1980 году, она описала «гендерные различия, связанные с положительной культурной ценностью приключений, путешествий и познания внешнего мира». Мужчины-бугкалоты чаще, чем женщины, посещали далекие места. Они приобрели знания о внешнем мире, накопили там опыт и вернулись, чтобы поделиться своими знаниями, приключениями и чувствами в публичном выступлении, чтобы передать свои знания другим. Мужчины Бугкалот получили признание в результате своего опыта. Поскольку им не хватало внешнего опыта, на котором можно было бы основывать знания и выражения, женщины-бугкалот имели меньший престиж.

На основе исследования Мишель Розальдо и результатов исследований других обществ без гражданства антропологи должны проводить различие между системами престижа и реальной властью в обществе. Просто потому, что мужчина имеет высокий уровень престижа, он может не обладать большой экономической или политической властью по сравнению с другими, менее престижными в обществе.

Ренато Росальдо продолжил учиться охота за головами среди бугкалотов в своей книге Илонготская охота за головами, 1883-1974 годы: исследование в обществе и истории. Он отмечает, что рейды по охоте за головами часто связаны с тяжелой утратой, гневом и искуплением в связи с потерей любимого человека.

Коренная религия

Основная статья: Список филиппинских мифологических фигур
Бугкалоты считают, что за пределами деревни и в лесу можно встретить область, характеризующуюся «беспорядочным движением и трансмутацией», квинтэссенцией которой является дух изменения формы, Be'tang.[5]
  • Делан: божество луны, которому поклоняются вместе с солнцем и звездами; близкий по духу с Elag; во время ссор Элаг иногда закрывает лицо Делана, вызывая разные фазы луны; даритель света и роста[6]
  • Элаг: божество солнца, которому поклоняются вместе с луной и звездами; имеет великолепный дом в небесном царстве под названием Gacay; уединяется по ночам к себе домой; даритель света и роста[7]
  • Пандак: божество звезд, которому поклоняются вместе с солнцем и луной; даритель света и роста[8]
  • Каин: охотник за головами, создатель человечества; дал народу обычаи; жили вместе с Авелем на небе, но расстались из-за ссоры[9]
  • Авель: молился, когда желал долгих лет жизни детям; жили вместе с Каином на небе, но расстались из-за ссоры[10]
  • Кит: олицетворение молнии, изображенное как дорога Каина и Авеля.[11]
  • Киду: олицетворение грома, следующее за Китом.[12]
  • Геманг: хранитель диких зверей[13]
  • Оден: божество дождя, которому поклоняются за его животворную воду.[14]
  • Тавен: олицетворение неба[15]
  • Калао: призрачные птицы;[16] изображаются в виде красных птиц-носорогов, которые направляют и защищают охотников и их душу[17]
  • Бе'танг: непредсказуемые изменяющие форму духовные существа, живущие в лесах или дикой местности, называемые Гонгот; молодость и мягкость - их свойства, но они также могут изменить чувство времени человека; они могут принимать форму белой собаки, большого оленя, лошади с висящим языком, обнаженной женщины или существ с гротескными формами, чьи атрибуты варьируются от длинных рук и ног, маленьких голов, больших ног, меховых тел до безволосые тела; они также могут войти в сны человека или парализовать человека[18]
  • Духи Гаек: духи волшебного растения Гаек, используемые для охоты и рыбалки; им дана ноу-но-молитва[19]

Галерея искусства Бугкалот

  • А головной убор из рогового клюва, панциря, проволоки, ротанга и волос

  • А браслет из латуни, бусин и перламутра

  • А ожерелье из латуни, перламутра и бусин

  • Мужские ушные подвески из птицы-носорога, дисков из ракушек, бусин и латуни

  • Серьги из ракушки, латуни и бусин

  • Украшение для волос

  • А кулон сделано из Японские монеты, латунь, алюминий и стекло

  • Подвески мужские ушные (борьба) из птицы-носорога, латуни, панциря и хлопка

Рекомендации

  1. ^ Барроуз, Дэвид П. (декабрь 1910 г.). "Илонгот или Ибилао Лусона". Ежемесячный научно-популярный журнал.
  2. ^ Миккельсен, Х. Х. (2016). Хаосмология: шаманизм и личность среди бугкалотов. Журнал этнографической теории ГАУ.
  3. ^ Миккельсен, Х. Х. (2016). Хаосмология: шаманизм и личность среди бугкалотов. Журнал этнографической теории ГАУ.
  4. ^ https://joshuaproject.net/people_groups/12214/RP
  5. ^ «Режущий космос: мужественность и зрелищные события среди бугкалотов» (2018), Хенрик Хвенегаард Миккельсен, ISBN 978-1785337703
  6. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  7. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  8. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  9. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  10. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  11. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  12. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  13. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  14. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  15. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  16. ^ Уилсон, Л. Л. (1947). Илонготская жизнь и легенды. Институт Юго-Восточной Азии.
  17. ^ Карлсон, С. Э. (2014). От Филиппин до Полевого музея: исследование личных украшений илонгот (бугкалот). Уэслианский университет штата Иллинойс.
  18. ^ Миккельсен, Х. Х. (2016). Хаосмология: шаманизм и личность среди бугкалотов. Журнал этнографической теории ГАУ.
  19. ^ Миккельсен, Х. Х. (2016). Хаосмология: шаманизм и личность среди бугкалотов. Журнал этнографической теории ГАУ.
  • Филипп, Конрад. (2005). Окно в человечество. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл
  • Розальдо, Мишель Цимбалист, Лампфер Луиза. Мулхер. Культура и общество. («Женщина. Культура и общество») Бразилия: RJ. Paz e Terra, 1979. Coleção O Mundo hoje. («Мир сегодня») 31. п. 58.
  • Розальдо, Ренато. из «Культура и правда: переделка социального анализа». «Введение: Горе и ярость охотника за головами» (стр. 1–21).

внешняя ссылка