WikiDer > Китайская миссионерская конференция по случаю столетия

China Centenary Missionary Conference

В Китайская миссионерская конференция по случаю столетия, состоявшейся в 1907 г. в г. Шанхай, Китай отметили 100-летие Протестантский миссионерская работа в Китай и обсудили будущие планы действий. Среди других действий конференция одобрила резолюцию, одобряющую исключение из китайского законодательства, учитывая китайские Христиане в "неравные договоры" навязанный Китаю Европейский страны, Соединенные Штаты, и Япония.

Конференция

Конференция отметила столетие со дня прибытия первого протестантского миссионера в Китай, Роберт Моррисон. Он был созван 25 апреля и прерван 8 мая 1907 года.[1]

В конференции приняли участие 1170 человек, в основном миссионеры из всех провинций Китая и представители 25 стран. В Китае действовало около 100 миссионерских организаций, но не все присутствовали на конференции.[2] Большинство участников были британцами и американцами. Несмотря на то, что темой конференции было продвижение христианство в Китае среди делегатов можно выделить менее 10 китайцев.[3] Кроме того, хотя миссионерских жен и одиноких женщин-миссионеров в Китае больше, чем мужчин-миссионеров, женщины были недостаточно представлены. Некоторые из них входили в комитет по женской работе.[4]

Писатель-конгрегационалист-миссионер Артур Хендерсон Смит был избран Сопредседателем Конференции.

Американский писатель-миссионер и Конгрегационалист Артур Хендерсон Смит и британский Пресвитерианский Джон К. Гибсон был избран совместным председателем Конференции. Одиннадцать комитетов представили делегатам резолюции по различным интересующим их вопросам.

Дебаты и решения

Тон конференции был оптимистичным. Мученичество 189 протестантских миссионеров - мужчин, женщин и детей - во время Боксерское восстание семь лет назад почти не упоминался.[5] После Боксерского восстания китайское правительство провело большое количество внутренних реформ, и миссионеры почувствовали большую открытость китайцев для западных влияний, включая христианство.

Миссионер Уильям Скотт Эмент, известный своим столкновением с Марк Твенвозглавил комитет на конференции.

Миссионеры отпраздновали свой успех в обращении в христианство около 180 000 китайцев за предыдущие 100 лет. Однако негативную ноту в конференцию вставил J.W. Лоури, который сказал, что «гораздо большая часть посевов этого века [т.е. распространение христианства] ... лежал на пустом месте », [6] признание того, что миссионеры часто разочаровывались темпами своего прогресса и своими результатами.

Основная цель многих участников конференции заключалась в объединении протестантских усилий в единый скоординированный орган, а не в разнообразных и зачастую конкурирующих усилиях множества различных миссионерских организаций. Уильям Скотт Амент председательствовал в Комитете Федерации и Вежливости, который установил рамки для совместных действий. Конференция также призвала к увеличению ресурсов, выделяемых на образование и медицинскую работу - к неудобству евангельских миссионеров, которые заявили, что «образование не ... заменяет проповедь».[7]

Самым вызывающим разногласия и противоречивым вопросом на конференции были привилегии и исключения из китайского законодательства, предоставляемые китайским христианам в соответствии с неравными договорами. Некоторые миссионеры хотели отказаться от защиты китайских христиан как от «ненавистного ига для [китайского] правительства» и от поощрения беспринципных китайцев стать христианами для личной выгоды.[8] Но большинство не согласилось, и в резолюции, принятой Конференцией, говорилось, что «еще не пришло время, когда вся защита обращенных в христианство, предусмотренная договорами, может быть безопасно снята».[9]

Последствия

Миссионеры на конференции 1907 года «не видели необходимости вносить фундаментальные изменения или переориентировать миссионерское движение в Китае». События вскоре показали, что они недальновидны. Оптимизм миссионеров в отношении дальнейшего развития христианства в Китае вскоре развеялся, как и их дух «федерации и вежливости». В Цин династия пала в 1911 году, за ней последовала эпоха хаоса и полевых командиров, а также все более враждебное отождествление христианства с западными колониализм и империализм. В течение 10 лет дух протестантского единства и сотрудничества, исходящий от Конференции, был подорван разногласиями между фундаменталистами и либералами.[10]

Рекомендации

  1. ^ На титульном листе официального отчета о конференции указано, что конференция открылась 5 апреля, но это ошибка, как указывает текст отчета. Записи китайской миссионерской конференции по случаю столетия (далее CCMCR). Нью-Йорк: Американское общество трактатов, без даты, титульный лист, стр. ix
  2. ^ MacGillivray, D. ed. Век протестантских миссий в Китае. Шанхай: Американское трактатное общество, 1907, стр. V-vii.
  3. ^ Яо, Кевин Сии. «На рубеже веков: исследование Китайской миссионерской конференции 1907 года». Международный бюллетень миссионерских исследований. 2 апреля 2008 г., https://www.questia.com/read/1G1-177816508, по состоянию на 12 апреля 2011 г.
  4. ^ Томпсон, Ларри Клинтон. Уильям Скотт Эмент и восстание боксеров: героизм, высокомерие и идеальный миссионер. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, 2009, стр. 216
  5. ^ Томпсон, 184
  6. ^ CCMCR, стр. 101-102
  7. ^ CCMCR, стр.380
  8. ^ Яо, стр. 67
  9. ^ CCMCR, стр. 743
  10. ^ Яо, 69–70

внешняя ссылка