WikiDer > Церковь Девы Фаросской - Википедия

Church of the Virgin of the Pharos - Wikipedia

В Церковь Девы Фаросской (Греческий: Θεοτόκος τοῦ Φάρου, Богородица Ту Фару) был византийский часовня построена в южной части Большой дворец из Константинополь, и назван в честь башни маяк (фарос), которая стояла рядом с ней.[1] В нем размещалась одна из важнейших коллекций Христианские реликвии в городе и функционировала как главная небная часовня Византийские императоры.

История

Церковь была построена, вероятно, где-то в 8 веке, о чем впервые свидетельствуют летописи Феофан Исповедник за 769: именно там будущее император Лев IV (годы правления 775–780) женат Ирина Афинская.[2] Церковь находилась недалеко от парадного сердца дворца, трон комната Chrysotriklinos и прилегающие императорские апартаменты.[3] После окончания иконоборчество, он был полностью перестроен и обновлен императором Майкл III (г. 842–867).[2] В восстановленном состоянии это было относительно небольшое здание с ребристым куполом, тремя апсиды, а нартекс и "великолепно оформленный" Атриум.[4] По случаю его повторного освящения, вероятно в 864 г., Патриарх Фотий провел один из самых известных проповеди высоко оценивая впечатляющее убранство церкви.[2][5] Действительно, Фотий делает необычный шаг, критикуя церковь, хотя и тонко, за то, что она тоже роскошный, особенно учитывая его небольшие размеры.[6]

Вместе с церквями Святого Стефана в Дафна Палас и Неа ЭкклесиаБогородица Фаросская приехала хранить одну из главных коллекций христианских святых реликвий. Следовательно, и из-за своей близости к императорским кварталам, он стал одним из главных церемониальных мест императорского дворца.[7] в конечном итоге подняться, чтобы быть, по словам Кирилл Манго, "небная часовня по преимуществу".[8]

Уже к 940 году его собрание реликвий включало в себя Святое Копье и часть Истинный Крест, и в течение следующих двух столетий сменяющие друг друга императоры добавляли новые реликвии: Святой Мандилион в 944 г. правая рука Святой Иоанн Креститель в 945 году сандалии Христос и Священная плитка (керамион) в 960-х гг. письмо Христа королю Абгар V Эдесский в 1032 году. К концу XII века, по данным Николай Месаритес, церковный скевофилаксия, и путешественники, такие как Антоний Новгородский, коллекция пополнилась еще большим количеством реликвий, в частности, Страсть: the Терновый венец, а Святой гвоздь, Одежду Христа, пурпурную мантию и тростниковую трость и даже кусок его надгробия.[9][10] В результате византийцы провозгласили церковь "еще одним Синай, а Вифлеем, а Иордания, а Иерусалим, а Назарет, а Бетани, а Галилея, а Тверия."[3]

Французский крестоносец Роберт Кларив своем рассказе о мешок города посредством Крестоносцы в 1204 году называет церковь La Sainte Chapelle («Святая часовня»).[4] Сама часовня при разграблении избежала разграбления: Бонифаций Монферратский быстро двинулся, чтобы занять площадь Буколеон Палас, и мощи благополучно перешли в новую Латинский император, Болдуин I (r. 1204–1205).[11] Однако в течение следующих десятилетий большинство из них были рассредоточены по всей Западной Европе, подарены могущественным и влиятельным правителям или распроданы, чтобы добыть деньги и припасы для находящихся в состоянии боевых действий и хронически безденежных Латинская Империя.[12] Многие из них, особенно относящиеся к Страстям, были приобретены Кингом. Людовик IX Франции (r. 1226–1270). Чтобы разместить эти реликвии, он построил отдельную дворцовую церковь, характерно названную Sainte-Chapelle в прямом подражании Деве Фаросской.[3][13][14] Идея была снова воспроизведена в реликтовой часовне г. Замок Карлштейн, построенный императором Священной Римской империи Карл IV (годы правления 1346–1378) и связанный с его претензиями на то, чтобы быть «новым Константин".[3] Однако сама часовня Фароса не пережила латинскую оккупацию города.[15]

Рекомендации

  1. ^ Klein (2006), стр. 79–80.
  2. ^ а б c Магуайр (2004), стр. 55
  3. ^ а б c d Кляйн (2006), стр. 80
  4. ^ а б Магуайр (2004), стр. 56
  5. ^ Mango (1986), стр. 185–186.
  6. ^ Necipoğlu (2001), стр. 171–712.
  7. ^ Кляйн (2006), стр. 93
  8. ^ Манго (1986), стр. 185
  9. ^ Klein (2006), стр. 91–92.
  10. ^ Maguire (2004), стр. 56, 67–68.
  11. ^ Angold (2003), стр. 235–236.
  12. ^ Angold (2003), стр. 236–239.
  13. ^ Maguire (2004), стр. 56–57.
  14. ^ Ангольд (2003), стр. 239
  15. ^ Магуайр (2004), стр. 57

Источники

  • Ангольд, Майкл (2003). Четвертый крестовый поход: событие и контекст. Pearson Education. ISBN 978-0-582-35610-8.
  • Магуайр, Генри (2004). Византийская придворная культура с 829 по 1204 год. Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-308-1.
  • Манго, Кирилл (1986). Искусство Византийской империи 312–1453 гг .: источники и документы. Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-6627-5.
  • Кляйн, Хольгер А. (2006). Бауэр, Ф.А. (ред.). «Священные реликвии и императорские церемонии в Большом Константинопольском дворце» (PDF). БИЗАС (5): 79–99.
  • Necipoğlu, Nevra, изд. (2001). Византийский Константинополь: памятники, топография и повседневная жизнь. Стамбул: BRILL. ISBN 90-04-11625-7.

Координаты: 41 ° 00′21 ″ с.ш. 28 ° 58′38 ″ в.д. / 41,00583 ° с. Ш. 28,97722 ° в. / 41.00583; 28.97722