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Konventionen oder Gruppen waren im 18. und 19. Jahrhundert in den Niederlanden ein weit verbreitetes Phänomen. Es gab Gesellschaften auf allen möglichen Gebieten, zum Beispiel im Bildungsbereich, aber die bekanntesten sind die religiösen Gesellschaften geworden.
Vor allem im Kreis von etabliert reformiert die Konventionen waren wichtig. Sie fanden ihren Ursprung in der Bewegung der Weitere Reformation, wo sie als eine Form von Erwachsenen begannenKatechese. Im Laufe des 18. Jahrhunderts fanden immer mehr Treffen statt, bei denen sich die Mitglieder über spirituelle Erfahrungen austauschten. Manchmal ließ sie eine kritische Haltung mehr oder weniger außerhalb der offiziellen Kirche, die als zu liberal galt, während die Kirche ihrerseits oft kritisch gegenüber Mitgliedern war, die schwer fassbare und manchmal „kirchliche“ Zusammenkünfte mit Gruppen von Gleichgesinnten abhielten. Als die Regierung die Kontrolle über die Niederländisch-reformierte Kirche stark gestärkt, bedeutete dies für die Unternehmen eine schwere Zeit: Sie wurden bestenfalls geduldet, manchmal aber auch verboten und verfolgt.
Eine in den Unternehmen entwickelte Sondersprache, die Geschichte Kanaans, die für Außenstehende zum Bild der Unfassbarkeit beigetragen haben. Diese Sprache entstand aus dem Umgang mit dem Alten Staaten übersetzung von 1637 und der noch ältere Psalm gereimt von Datum von 1566, sondern enthielt auch viele versteinerte Sprüche und Ausdrücke aus dem Niederländischen des 18. Jahrhunderts. Die „Tale Canaans“ ist so komplex und facettenreich, dass davon „Wörterbücher“ und „Grammatiken“ erschienen sind, wie 1972 „Der Weg in Worten“ von C. van de Heresy, der in diesem Buch nicht nur einen Versuch unternommen hat zur Sprachstruktur, sondern auch um das gesamte zugrunde liegende "Glaubenssystem" der "Tale Canaans" in einem großen Griff abzubilden.
Bei der Sezession von 1834 bestehende Konventikel fungierten regelmäßig als Kern der getrennten Gemeinden. De Afscheid wurde daher als das „Coming-out“ der Unternehmen bezeichnet.[Quelle?] Obwohl die Mehrheit der Firmenmitglieder aus weniger gebildeten, manchmal hochrangigen Personen bestand, waren Aristokraten und sogar Pfarrer für kürzere oder längere Zeit Mitglieder einer Firma.
Konventikel sind im Laufe des 20. und 21. Jahrhunderts zu einem Randphänomen geworden. Bei diesen Treffen, ob von einem gemeinsamen Essen begleitet oder nicht, sprechen die Menschen über ihre eigene innere Erfahrung mit der biblischen Botschaft. Auch bei solchen Zusammenkünften kann etwas gelesen werden, aus der Bibel oder von einem experimentellen Schreiber, oder es kann gesungen werden. Die Konventikel dienen als Ergänzung zum regulären Gottesdienstbesuch, im Gegensatz zu den Treffen der Heimleser, die sonntags statt Gottesdienste stattfinden. Die Mitglieder der Konventikel treffen sich jährlich am „Firmentag“.
Konventikel haben in der Literatur einen schlechten Ruf. Schriftsteller Betje Wolff und Aagje-Decke hat sich schon darüber lustig gemacht, aber auch der Prediger D.H. van de Vliet ist in seinem Buch Neveldijk ab 1925 sehr kritisch gegenüber diesen Treffen. Jan Siebelink Skizzen in seinem Roman Kniend auf einem Geigenbett ein intensives Bild der Erfahrung des gemeinschaftlichen Umfelds.