WikiDer > Демон (его темные материалы)

Dæmon (His Dark Materials)
Леонардо да Винчи Дама с горностаем (1489–1490) и два портрета Джованни Баттиста Тьеполо и Ганс Гольбейн Младший, вдохновил деймона Пульмана[1]

А демон (/ˈdямən/) - это тип вымышленного существа в Филип Пуллман фантастическая трилогия Его темные материалы. Демоны - это внешнее физическое проявление «внутреннего я» человека, которое принимает форму животного. Демоны обладают человеческим интеллектом, способны к человеческой речи - независимо от формы, которую они принимают - и обычно ведут себя так, как будто они независимы от своих людей. Предварительно опушенный детские демоны могут менять форму добровольно, почти мгновенно, чтобы стать любым существом, реальным или воображаемым. В подростковом возрасте деймон человека претерпевает «оседание» - событие, при котором демон этого человека постоянно и непроизвольно принимает форму животного, на которое человек больше всего похож по характеру. Демоны обычно принадлежат к противоположному полу по сравнению с людьми, хотя демоны одного пола действительно существуют.

Хотя деймоны имитируют внешний вид и поведение животных, на которых они точно похожи, деймоны не являются настоящими животными, и люди, другие демоны и настоящие животные могут различать их с первого взгляда. Способность или качество, которые делают это возможным, не объясняются в книгах, но они подробно демонстрируются и достаточно надежны, чтобы позволить людям различать птицеобразного демона в стае летящих птиц.

Демоны часто взаимодействуют друг с другом способами, которые отражают поведение их людей, например, сражаются друг с другом, когда их люди дерутся, или прижимаясь друг к другу, когда их люди обнимаются, и такой контакт между демонами ничем не примечателен. Контакт человека с деймоном другого человека - табу.

Форма

В Лирамир, каждый человек или ведьма есть демон, который проявляет себя как животное.[2] Он отделен от человека и вне его, несмотря на то, что является неотъемлемой частью этого человека (т.е. они представляют собой одно целое в двух телах).

Говорят, что у людей в каждой вселенной есть демоны, хотя в некоторых вселенных они невидимы. Книги предполагают, что в нашей вселенной демоны интегрированы в человека. У них есть естественное внешнее физическое проявление во вселенной Лиры и некоторых других. Демоны, которые уже являются физическими, например деймон Лиры Пантелеймон, остаются внешними, даже когда они посещают вселенные с обычно внутренними демонами, такими как наша собственная. Обычно демоны и их люди находятся в сознании или спят одновременно. Однако демоны ведьм и шаманов, как показано в Янтарная подзорная труба, могут бодрствовать, пока их люди спят, и это подразумевается в Северное сияние который кедр может иметь снотворное действие на демонов, что позволяет им спать, даже если их люди бодрствуют.

«Худшее нарушение этикета, какое только можно вообразить» - это прикосновение человека к деймону другого человека; даже в бою большинство солдат никогда не коснется демона врага, хотя бывают исключения (например, между любовниками или в особенно жестоких боях). Первоначально это было представлено как естественное табу, о котором Лира не помнила, чтобы когда-либо говорилось, но в La Belle Sauvage, младенец Пантелеймон касается руки Малькольма Полстеда в форме котенка; в контексте это можно рассматривать как невинное действие ребенка, ищущего утешения у своего «опекуна». Физическое обращение с деймоном вызывает уязвимость и слабость у человека, чьего деймона касаются; Лира чувствует себя оскорбленной, когда врачи загоняют ее деймона в машину, предназначенную для их разделения, и позже у нее возникает покраснение, когда Пантелеймон лижет Уилл Парритравмы, полученные в форме ирландского волкодава, чтобы утешить его из-за того, что Уиллу не хватало собственного деймона. Однако демоны могут свободно касаться других демонов; взаимодействия между демонами обычно подчеркивают и освещают отношения между персонажами, а также могут использоваться как средство передачи информации между людьми, не будучи подслушанным. Сексуальный элемент взаимодействия человека и демона также отражается, когда Пантелеймон и Кирджава принимают свои окончательные формы, когда они официально соглашаются после того, как Уилл и Лира ударили другого демона.

Детский деймон не имеет фиксированной формы и может внезапно принять форму другого животного в зависимости от прихоти и обстоятельств. Эта способность изменять форму и тот факт, что деймон мгновенно исчезает после смерти человека, подразумевает, что деймоны не являются полностью телесными. Однако их тела твердые, и они могут полностью взаимодействовать с людьми и объектами в материальном мире. В Северное сияние и Янтарная подзорная трубаотмечается, что у Пантелеймона собственное сердцебиение.

В течение половое созреваниедетские демоны «обживаются» в форме, отражающей их зрелую личность. В Северное сияние Отмечено, что у большинства слуг есть собачьи деймоны (хотя служанка была отмечена с курицей-деймоном), и все ведьминские деймоны принимают форму какой-то птицы. В La Belle Sauvage Малькольм и Алиса встречают женщину, которую считают феей, у которой есть стая бабочек, а не один-единственный деймон. В начале трилогии Лорд Азриэль утверждает, что действие урегулирования триггеров Пыль чтобы начать привлекаться к человеку.

У человека деймон обычно противоположный секс своему человеку; однако в очень редких случаях это может быть человек того же пола. Пуллман признал, что причина этого неизвестна даже ему самому, и согласился, что это также может указывать на какой-то другой дар или качество, например ясновидение, или что человек гомосексуален, добавив: «В моих мирах есть много вещей, которых я не знаю, и это один из них».[3] Единственное упоминание о таких лицах есть в Северное сияние, где установлена ​​их редкость.

Мэри Мэлоун Ее учат, что с практикой можно увидеть проявления деймонов в ее вселенной людей, которые даже не знают, что они у них есть.

Это раскрывается в La Belle Sauvage что демоны-младенцы должны научиться общаться со своими людьми. Пантелеймон сначала «разговаривает» с Лирой в стиле пиджин-английского, из которого, по словам ухаживающих за Лайрой монахинь, обе вырастут. Также установлено, что демоны могут получить травмы, по крайней мере, после оседания; демон-гиена из Джерарда Бонневиля ранен палкой в ​​ногу во время драки, а позже показан с ампутированной ногой.

Разделение

Ганс Гольбейн Младший
Дама с белкой (1526-1528)

Обычно человек и его деймон должны находиться в пределах нескольких ярдов друг от друга; Лира Белаква испытывает значительный дискомфорт, когда ее деймон подлетает к окну второго этажа башни, когда она стоит снаружи здания. Другой персонаж выражает удивление, когда деймон шамана может без дискомфорта преодолевать расстояние более сорока футов от него. Такое отделение от демона - иногда называемое «притягиванием» - причиняет сильную боль и страдания как человеку, так и демону, и, при достаточном расстоянии, приводит к смерти.

Наиболее подробный отчет в книгах показывает, что тяга к физическим пыткам - как "железная рука вырывает сердце между ребрами" - и эмоционально. Для Уилла, который также испытывал боль от того, что его деймон был разлучен с ним впервые, это было так плохо, как если бы он в пределах слышимости своей матери попросил кого-то, кто собирался убить его. "вместо того, чтобы убить свою мать, потому что он ее не любил".[4] Постоянное разделение между человеком и демоном убивает обоих и высвобождает огромный всплеск энергии, который, например, используется Лорд Азриэль пробить дыру между двумя перекрывающимися вселенными в конце Северное сияние. Генеральная комиссия по пожертвованиям первоначально добивалась этого разделения, просто разрывая ребенка и демона, но обычно это приводило к смерти субъекта от шока.

Это раскрывается в Янтарная подзорная труба что определенные обученные люди, особенно ведьмы и человеческие шаманы, достигли способности выжить в разлуке со своими деймонами, пройдя первоначальное добровольное разделение, сделанное в особом месте. Для ведьм это находится в каньоне под землей в мире Лиры.[5] Шаманы выдержать изнурительные испытания, связанные с тем, чтобы бросить своего деймона, когда они приступят к духовным поискам, пересекая зону смерти, где ничто не может расти или жить. После воссоединения со своим деймоном они получают возможность отделиться от них в гораздо большей степени, чем раньше. И ведьмы, и шаманы восстанавливают свою интимную связь со своим деймоном, единственное изменение заключается в расстоянии, которое они могут путешествовать друг от друга. Лира и Уилл обретают способность отдаляться от своих деймонов, проходя через Мир Мертвых. Подразумевается, что их союзники, галливспианцы, пережили подобный опыт, но галливспианцы умерли, не успев встретиться со своими деймонами.

Некоторые люди, например, Миссис Коултер, показано, что они способны уходить от своих деймонов дальше, чем большинство других. Демон миссис Коултер, золотая обезьяна, входит в комнату Лиры, когда она остается с миссис Коултер, чтобы найти свой алетиометр (чтец правды), несмотря на то, что он не подвергался интерзису, при этом миссис Коултер совершенно нормально разговаривает с Лайрой в то же время. Причины, по которым миссис Коултер может это сделать, не указываются.

В La Belle SauvageМалкольм может оставить своего деймона Аста, спрятанного под лодкой, чтобы охранять маленькую Лиру, пока он направляется дальше вглубь суши, чтобы помочь Алисе против Джерарда Бонневилля, но эти усилия постепенно ослабляют его, чем дальше он находится. Несмотря на это, Малкольм может сбить Бонневиль с ног и спасти Алису, прежде чем вернуться к Асте. Эти двое испытывают боль после их воссоединения, но в остальном не пострадали.

Тайное содружество устанавливает, что другие подверглись разлучению со своими демонами или превысили обычные пределы связи. В одном случае Пантелеймон обнаруживает женщину, которая отделилась от своего деймона после того, как затонула лодка с деймоном на ней, причем двое не смогли найти друг друга после этого, даже несмотря на то, что продолжающееся выживание девочки дает понять, что деймон все еще живой. В поисках Пантелеймона Лира, после того как он уходит от нее после конфликта, узнает, что в отдаленных странах есть группы бедняков, которые на самом деле продают демонов своим детям через организацию, продающую демонов.

Intercision

В трилогии особый гильотина сделанный из марганцево-титанового сплава, используется Общим советом по пожертвованиям для отделения людей от их деймона, не убивая их (известное как вмешательство). Однако, в отличие от отдаленного разделения, практикуемого ведьмами и шаманами, гильотина навсегда разрывает связь между человеком и деймоном и резко снижает творческие способности, интеллект и силу воли человека: взрослые, которые пережили этот процесс, кажутся пустыми и безжизненными, а их демоны подавленный и нелюбопытный. Генеральная комиссия по обследованию постоянно совершенствует этот процесс путем экспериментов, но Лира встречает маленького мальчика, который не может вынести результатов своего вмешательства; он физически и умственно ухудшается, пока в конце концов не умрет. Когда Лира находит демонов, которые были отделены от своих людей, существа становятся несущественными и нуждающимися: они отчаянно группируются, сдерживаясь только табу на контакты.

Срок жизни

Неизвестно, когда, как и в какой форме деймон «рождается», но молодой демон принимает форму детеныша животного.[6] Когда человек умирает, его деймон исчезает, как «атомы дыма». Точно так же, когда демона убивают, умирает и его человек.[7] Как демон получает имя, в книгах не объясняется, но разъясняет Филип Пуллман.[8] как обычно дарят демоны родителей. В качестве Уилл Парри пришел из нашего мира, его деймон не получил такого имени и был назван Кирджава (что означает пестрый на финском языке) Серафина Пеккала когда она впервые встретила деймона.

Телевидение

В то время как Сериал придерживается большинства установленных правил относительно демонов из романов, добавлены некоторые дополнительные причуды, касающиеся культурного значения демонов и их отношений с людьми. В первом эпизоде ​​изображена цыганская церемония, проводимая в ознаменование того, что Тони Коста стал мужчиной после того, как его деймон поселился в форме ястреба, что включает в себя получение ему серебряного кольца. Второй эпизод подтверждает, что миссис Коултер может отделить себя от своего деймона на значительно большее расстояние, чем другие считают возможным, при этом обезьяна крадется через сеть вентиляционных отверстий в своей квартире, чтобы шпионить за другими. В третьем эпизоде, когда миссис Коултер и ее деймон сражаются с цыганским шпионом, метод борьбы миссис Коултер сильно напоминает действия ее деймона при нападении на цыганского птичьего деймона, вплоть до того, что цыганка пригвоздили к земле аналогично обезьяна-деймон ловит птицу-деймона своего противника.[9] В более широком смысле, в сериале также подтверждается, что многие демоны испытывают дискомфорт при первой встрече с новыми людьми, что позволяет сериалу оправдать, почему они не изображают демонов для каждого человеческого персонажа каждый раз.[нужна цитата]

На других языках

в норвежский язык, Датский, сербский, Итальянский, Шведский и Финский редакции Его темные материалы слово «деймон» заменено на «даймон».[10] В Польский это «демон». На исландском языке название "фюльгья"(букв. последователь) используется по отношению к духам, знакомым из народных преданий. испанский редакция, используется "даймонион".[11] В Каталонский редакция использует «даймони». В португальский перевод переводит слово как "gênio" в отношении знакомые духи в греко-римской мифологии, хотя в новых бразильских версиях используется слово «димон» (в более ранних версиях используется «деймон»). В Венгерский издание использует слово «даймон». в иврит редакции, термин переводится фонетически, за исключением отрывков из псевдобиблей, цитируемых в главе 21 книги. Северное сияние; там слово, используемое для деймона, - "эр'эль", что означает ангел, напоминающее библейское слово на иврите для иностранных богов - «элиль» (букв. маленькое божество). Это напоминает Греческий Септуагинта перевод Ветхий Завет, в котором слово «элиль» было преобразовано в «даймон».

Использование æ лигатура (a и e, переведенные вместе как одна буква) - это старомодное английское употребление, иногда все еще встречающееся в таких словах, как «mediæval» и «archæology»; в случае слова демон, он этимологически отражает оригинал дифтонг в латинский демон и в конечном итоге Греческий δαίμων Daimōn. Эта лигатура до сих пор используется в Скандинавские языки; например, на датском языке это слово обычно пишется «Dæmon».

Демоны в другой литературе

Демон как проявление души человека описал американский писатель-фантаст. К. Л. Мур в рассказе «Демон» (1946). Демоны Мура были существами разного цвета в форме человека, следовавшими за своим хозяином, куда бы он ни шел. Они были невидимы для обычных людей, но главный герой, мальчик с Интеллектуальная недееспособностьпо имени Луис О'Бобо мог видеть демонов других людей. Ирландский поэт У. Б. Йейтс рассматривал поэтическое вдохновение как результат конфликта между поэтом и его «демоном» (которого он считал бестелесным духом мертвых) в произведениях оккультных спекуляций, таких как его работа 1925 года Видение. В романе 1992 года Аристой к Уолтер Джон Уильямс, Аристои (и некоторые другие) могут разделить свой разум на даймонов, или «ограниченных личностей», которые могут действовать как независимые ментальные сущности, управляемые волей главного «я» Аристоса. В романе 2010 года Зоопарк Сити к Лорен Бёукс, некоторые персонажи физически и метафизически связаны с животными.

Смотрите также

Концепции, подобные концепции демона, можно найти в системах верований нескольких культур, таких как Fylgja из Норвежская мифология, Нагвалы и Тонали из Ацтекская мифология, аку-аку из Остров Пасхи, и знакомые духи из раннего современного английского колдовство. В другом месте можно увидеть параллель в Юнгианский концепция анима и анимус. Однако самым известным держателем деймона был Сократ, который утверждал, что может видеть и говорить со своим.

Книжные страницы
Подобные концепции
Общий

Рекомендации

  1. ^ Роберт Батлер (2007-12-03). "Интервью с Филипом Пуллманом". Разумная жизнь. Архивировано из оригинал на 2008-03-05. Получено 2008-03-05.
  2. ^ ранние издания Северное сияние упомянуть, что деймон умершего ученого имел форму «молодой женщины». Однако это было удалено в более поздних выпусках.
  3. ^ Опрос в Lexicon 2000
  4. ^ Янтарная подзорная труба, Гл. 21 год
  5. ^ Пуллман, Филипп (2007) [2000]. Янтарная подзорная труба. Его темные материалы. Нью-Йорк: Random House, Inc., стр. 423. ISBN 978-0-440-23815-7. Есть край нашей северной страны, пустынное, отвратительное место ... Демоны не могут войти в него. Чтобы стать ведьмой, девушка должна пересечь его в одиночку и оставить своего деймона. Вы знаете, какие страдания им предстоит пережить. Но сделав это ... [их деймон] может свободно бродить и уходить далеко.
  6. ^ Пуллман, Филипп. La Belle Sauvage: Книга пыли, книга первая «Демон [шестимесячной Лиры], птенец маленькой птички, похожей на ласточку, спал»
  7. ^ Пуллман, Филипп. Золотой компас: его темные материалы, книга первая. Нью-Йорк: Годлинг, 2001. 291. Печать. «Демон-волк прыгнул на [Йорека Бирнисона]: он ударил ее в воздухе, и яркий огонь вылился из нее, когда она упала на снег, где она зашипела и завыла перед тем, как исчезнуть. Ее человек умер сразу же».
  8. ^ IRC интервью из Филип Пуллман BBC
  9. ^ Хьюго Рифкинд (9 ноября 2019 г.), «Зверинец Пульмана ожил. А теперь приведите слонов», Времена, п. 7
  10. ^ Видеть δαίμων.
  11. ^ Ср. демонио; видеть δαιμόνιον.

внешняя ссылка