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Da Qin befindet sich am äußersten westlichen Rand dieser chinesischen Weltkarte von etwa 1530, die Sihai Huayi Zongtu.

Da Qin (Chinesisch: 大秦) war aus der letzten Periode des Han-Dynastie (206 v. Chr.-220 n. Chr.) der Name für die Römisches Reich oder für den östlichen Teil davon. Dann wurde es in China für die östlichen Teile der damaligen Zeit verwendet Byzantinisches Reich. Während der Zeit des Tang-Dynastie (618-907) für das Byzantinische Reich nach etwa 700 der Name Fulin (拂菻) verwendet. Da Qin nahm in dieser Zeit eine eher religiöse als geographische Bedeutung an.

Da Qin in den chinesischen Quellen

Es gibt mehrere chinesische Quellen, in denen Da Qin als geografisches Konzept bezeichnet. Die fünf wichtigsten sind:

1. Es Buch des späten Han oder Houhanshu: Dieses Buch wurde im veröffentlicht 5. Jahrhundert abgeschlossen. Das Werk beschreibt die Geschichte der Östliche Han-Dynastie (25-220) und wurde mehr als zwei Jahrhunderte nach dem Fall der Dynastie gegründet.
2. Das Weilüe (buchstäblich eine kurze Geschichte des Königreichs Wei) war ein Text, der zwischen 239 und 265 von Yu Huan geschrieben wurde. Yu Huan war ein Historiker der Königreich Wei während der Zeit der Drei Königreiche. Der Originaltext ist verloren gegangen, aber die Texte unter anderem über Da Qin sind in der Chronik der Drei Reiche.
3. Es Buch der Jin (Jinshu). Das Buch wurde 646 oder 648 fertiggestellt und beschreibt die Geschichte der Jin-Dynastie (265-420).
4. Es Buch der Wei (Weishū) wurde zwischen 551 und 554 von Wei Shou geschrieben und beschreibt die Geschichte der Östliche Wei-Dynastie und der Nördliche Wei-Dynastie zwischen 386 und 550.
5. Es Buch des Liedes (Liederhu). Das Buch nahm seine endgültige Form zwischen 494 und 502 an. Das Songshu beschreibt die Geschichte der Liu Song-Dynastie (420-479), einer der Südliche Dynastien.

Die Bedeutung des Begriffs Da Qin

Allen Quellen ist gemeinsam, dass sie Da Qin ein großes und mächtiges Reich im Westen. Es gibt noch eine Debatte, ob mit dem Begriff das gesamte Römisches Reich oder nur die östlichsten Gebiete davon. Die meisten Historiker gehen von letzterem aus. Eine Reihe von Produkten von Da Qin die normalerweise typisch für den östlichen Teil des Reiches waren.

Der Name qin bezieht sich wahrscheinlich auf das Reich der Großen Qin, ein Name, den die Chinesen in dieser Zeit auch für ihr eigenes Reich verwendeten. Aus dem Text der beiden Houhanshu als die Weilüe wird deutlich, dass in China die Menschen in Da Qin die gleichen positiven Eigenschaften zugeschrieben, die auch für die eigene Bevölkerung gelten würden, wie zum Beispiel ein hohes Maß an Ehrlichkeit. Es wird angegeben, dass ihre Flaggen und Fahrzeuge die gleichen wie in China sind. Aus den Texten geht klar hervor, dass das Reich dieser Bürger daher als . bezeichnet wird Da Qin.

Während der Zeit des Tang-Dynastie wurde der Name für das Byzantinische Reich nach etwa 700 Fulin benutzt. Da Qin nahm in dieser Zeit eine mehr religiöse als geographische Bedeutung an. Texte der Inschrift auf dem Nestorianische Stele sowie im sogenannten Jesus Sutras Über die strahlende Religion von Da Qin beziehen sich daher auf die NestorianerKirche des Ostens oder das Christentum allgemeiner. Nur in der chinesischen Kartographie war der Begriff werd Da Qin wir sehen uns im 16. Jahrhundert für Gebiete im äußersten Westen der Welt verwendet, wie man sie sich in China vorstellen kann.

Die Lage der Da Qin nach den chinesischen Quellen

Alle Quellen basieren auf der – richtigen – Annahme, dass Da Qin westlich von Parthisches Reich Lügen.

Das Houhanshu erzählt, dass in 91 Ban Chao vom Kaiser Han Hedic wurde zum "Generalprotektor" ernannt und in der Oasenstadt stationiert Kuqa, wo er über zwanzig Jahre lang die Staatsgrenze verteidigte. Ban Chao wäre 97 ein Gesandter gewesen Gan Ying befahl, Kontakt zum Römischen Reich aufzunehmen. Gan Ying erreicht Parthien, Mesopotamien und das westliche Meer. Parthische Kaufleute sagten ihm, dass die Reise nach Rom würde auf dem Seeweg drei Monate und sogar zwei Jahre dauern. Nach dieser Nachricht beschloss Gan Ying, die erhaltenen Informationen aufzuschreiben und zurückzukehren. Diese Geschichte muss vor dem Hintergrund interpretiert werden, dass parthische Kaufleute einen wichtigen Teil des lukrativen Transits chinesischer Waren in den Westen kontrollierten und somit ein Interesse daran hatten, direkte Kontakte zwischen China und dem Römischen Reich zu verhindern.

Alle Quellen erwähnen, dass man ein Meer überqueren muss, um das Römische Reich zu erreichen. Das ist das Meer, das in a griechischperiplus das Erythreisches Meer erwähnt wurde, ein Begriff für den Norden des Indischer Ozean, das Persischer Golf und der Rotes Meer.

Die Beschreibungen einer Reise nach Da Qin sind oft detailliert:

Wenn man von Anxi 3400 li nach Westen reist, wird das Königreich Amman erreicht. Nach Amman und weiteren 3500 li wird das Königreich Sibin erreicht. Fährt man dann nach Süden und überquert einen Fluss, erreicht man nach 960 li das Königreich Yuluo. Dies ist die äußerste westliche Grenze von Anxi. Wenn Sie dann weiter nach Süden fahren und ein weiteres großes Meer überqueren, erreichen Sie Da Qin.

EIN li ist eine Entfernung von etwa 500 Metern. Es gab viele Diskussionen vor Ort, um die hier und in anderen Quellen erwähnten Länder und Orte zu interpretieren. Es besteht Einigkeit darüber, dass Anxi das Parthische Reich meinte. Eine Reihe von Historikern nimmt an, dass sich Amman auf die Stadt Acbatana bezieht, mit Sibon die Stadt Ctesiphon und mit Yuluo die Stadt Hatra.

In einer Reihe von Quellen (einem Teil davon) wird das Römische Reich auch Lixuan oder Lijian genannt. Ein Seeweg nach Lixuan erwähnt über den Indischen Ozean und den umliegenden Persischen Golf Arabische Halbinsel. Das erste Mal der Name Lixuan wird erwähnt ist in einem Reisebericht von Zhang Qian (gestorben um 115 v. Chr.). Vermutlich wurde dort damals das Ptolemäische Reich von Zhang Qian gegründet Ägypten gemeint mit. Dieses Reich wurde 30 v. Chr. zerstört. vom Römischen Reich annektiert. In späteren Quellen wird Ägypten auch als . bezeichnet Haixi angegeben.

Beschreibungen von Da Qin

Die chinesischen Quellen geben nicht nur Auskunft über den Standort, sondern beschreiben Da Qin bis ins letzte Detail in Bezug auf Städte, Vasallenstaaten, Regierung, Verwaltung, Wirtschaft, Landwirtschaft usw.^[1]

Mehrere Quellen beschreiben, dass im Jahr 120 der König von Shan (heute Myanmar), ein Tribut-Mission an das Gericht der Han geschickt, mit der Aussage, dass es wirtschaftliche Verbindungen zu Da Qin. Im Jahr 166 eine Mission von Da Qin in China angekommen mit einer Nachricht von Andun, der König von Da Qin. Andun war verbunden mit Marcus Aurelius. Es ist sehr wahrscheinlich, dass es sich um Kaufleute handelte, die, um ihre Handelsmöglichkeiten zu erhöhen, erfunden hatten, aus einem Land zu kommen, von dem sie den Namen erhalten hatten. Wir sehen uns im 18. Jahrhundert Gibt es Situationen, in denen Händler völlig fiktive Zustände erfunden haben, um sie im Rahmen der Chinesisches Tributsystem handeln zu können.

Es gibt keine Quelle, die darauf hindeutet, dass jemals jemand aus China das Römische Reich erreicht hat. Die chinesischen Autoren der Quellen bezogen ihre Informationen von Händlern, Reisenden, die in China ankamen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese Händler und Reisenden selbst das Römische Reich noch nie besucht haben. Vermutlich kamen die Reisenden aus Indien, Vietnam oder waren über die Seidenstraße kam.