WikiDer > Tang-Dynastie
唐朝 Tang-Dynastie | |||||
| |||||
| Karte | |||||
 | |||||
| Ca. 700 | |||||
| Allgemeine Daten | |||||
| Hauptstadt | Chang'an, Luoyang | ||||
| Sprachen | Chinesisch | ||||
| Religion(en) | Buddhismus, Taoismus | ||||
| Währung | Kupfer kèpeng Münzen und Papiergeld ("Flying kèpèngs") | ||||
| Regierung | |||||
| Regierungsform | Monarchie | ||||
| Dynastie | Haus Li | ||||
| Staatsoberhaupt | Kaiser | ||||
| Tang-Dynastie | ||||||
| Name (Sprachvarianten) | ||||||
| Vereinfacht | 唐朝 | |||||
| Traditionell | 唐朝 | |||||
| pinyin | tángcháo | |||||
| Wade Giles | t'ang-ch'ao | |||||
| ||||||
China Das Tang-Dynastie oder Tang-Dynastie regiert China zwischen 618 und 907. Nach Jahrhunderten der Teilung wurde China unter dem kurzlebigen Sui-Dynastie (581-618). Die Tang-Herrscher, gemischt Chinesisch, Xianbei und Türkisch Ursprünge, China zu einem weitläufigen und kosmopolitisch Reich. Die ersten Kaiser erweiterten die chinesische Macht auf Korea und Zentralasien. Der Bau des Canal Grande zwischen dem aufstrebenden Süden und dem strategisch wichtigen Norden, dem Bau zweier Hauptstädte und dem wachsenden In- und Ausland Handel stimulierte die wirtschaftliche Entwicklung. Dadurch konnte die Bevölkerung von 50 Millionen auf etwa 80 Millionen Einwohner anwachsen.[Quelle?]
Die Hauptstadt Chang'an war mit einer Million Einwohnern die größte Stadt der Welt.[Quelle?] Über die Seidenstraße zog Händler, Gelehrte und Anhänger aus vielen an Religionen in die chinesische Hauptstadt. Sie haben die Chinesen bereichert Kultur mit neuen Formen von Musik- und tanzen. es aus Indien Ursprung Buddhismus hinterließ einen großen und bleibenden Eindruck in der chinesischen Kultur in der Tang-Zeit. Der Zeitraum gilt auch als einer der Höhepunkte der chinesische Literatur. Dichter wie Li Bai und Du Fu gelten als die größten in der chinesischen Geschichte. Die Erfindung des Blockdruck sorgte für eine weite Verbreitung literarischer und religiöser Texte.
Die Tang-Dynastie hat es vermasselt Prüfungssystem um gut ausgebildete Beamte zu gewinnen. Neue Formen wurden in der Regierung, der Steuererhebung und der Rechtspflege eingeführt, die bis zum Ende der Kaiserzeit bestehen blieben.
Die Mitte der 8. Jahrhundert war der Wendepunkt für die Tang-Dynastie. Nach der Niederlage im Schlacht der Talas (751) gegen die Abbasiden China verlor die Kontrolle über Zentralasien. Kurz darauf ist die Ein LushanAufstand, der die Dynastie an den Rand des Zusammenbruchs brachte. Die beiden Hauptstädte Chang'an und Luoyang fiel in die Hände der Rebellen. Der Aufstand wurde schließlich mit Hilfe von Uiguren Söldner, aber die zentrale Autorität wurde ernsthaft geschwächt. Militärgouverneure in der Provinzen waren praktisch unabhängig und das Land war anfällig für militärische Aggressionen seitens der Tibetisches Reich.
In der zweiten Hälfte des neuntes Jahrhundert das Reich verfiel immer weiter in die Anarchie. Der Bauernaufstand angeführt von Huang Chao zwischen 875 und 884, als die Hauptstadt Chang'an praktisch zerstört wurde, endete die Herrschaft der Tang-Kaiser. Im 907 machte den Kriegsherrn Zhu Wen ein Ende der Tang-Dynastie. So begann die chaotische Zeit der Fünf Dynastien und zehn Königreiche (907-960).
Politische Geschichte
Hintergrund: Sui-Dynastie
581 General Yang Jian (541-604) - besser bekannt unter seinem posthumer TitelSui Wendic - ein Ende des durch einen erfolgreichen Palastcoup Nördliche Zhou-Dynastie (557-581) und begründete die Sui-Dynastie (581-589). Diese Dynastie hatte nur wenige Jahrzehnte die Macht inne, spielte aber eine wichtige Rolle in der chinesischen Geschichte. Der Sui wird oft mit dem verglichen Qin-Dynastie (221 v. Chr.-206 v. Chr.), die den Grundstein für die erfolgreiche Han-Dynastie (206 v. Chr.-220 n. Chr.). Beide Dynastien vereinten China und führten große Reformen durch, forderten aber so viele Opfer von der Bevölkerung, dass sie Himmlisches Mandat verloren und starben in Rebellionen. Die Han- und Tang-Dynastien nutzten die soliden Grundlagen ihrer Vorgänger und konnten China über Jahrhunderte hinweg regieren.
Sui Wendi organisierte eine effektive Finanzverwaltung, basierend auf den Gleichfeldsystem (juntian). In diesem System ist der Staat Ackerland auf der Grundlage von Volkszählungen regelmäßig an Erwachsene Bauern die im Gegenzug Steuern und Ausgangssperren bis hin zu imperialen Bauvorhaben. Obwohl sie selbst überzeugte Buddhistin war, suchte Wendi die Verbindung zu den gebildeten konfuzianisch Elite, denen er wichtige Ämter in der Bürokratie verlieh. Der Verwaltungsapparat nahm die Form an, die er jahrhundertelang beibehalten hatte, mit sechs funktionalen Ministerien (liubu) und drei koordinierende Regierungsstellen darüber. Wendi hat auch einen verlassen Gesetzbuch erstellen.
Im 589 Wendi eroberte Südchina, das vier Jahrhunderte lang von den Dynastien getrennt war, die die Ebenen der Gelber Fluss gemeistert hatte. Sein Nachfolger Yangdi (569-618) vollendete 611 das ehrgeizige Projekt seines Vaters zur Erforschung des produktiven Unterlaufs des Yangzi-Fluss durch den Canal Grande mit dem Gelben Fluss verbunden und von dort weiter nordöstlich in die Nähe von Peking. Am Ende der Herrschaft von Yangdi gab es ein 2000 Kilometer langes Wasserstraßensystem. Diese Kanäle waren unerlässlich, um die neu gewonnene Einheit des Landes zu bewahren.
Yangdi war ein größenwahnsinniger Herrscher. Er bestellte neben Daxingcheng (der Sui-Name für Chang'an) eine zweite Hauptstadt inan Luoyang bauen. Yangdi führte im Zeitraum 612-614 auch drei große Kampagnen für das koreanische Königreich Koguryo erobern. Es gelang ihm jedoch nicht, die Koreaner zu unterwerfen. Infolgedessen brachen in ganz China Aufstände gegen sein forderndes Regime aus. Yangdi zog sich 616 nach Jiangdu am Yangzi-Fluss zurück und überließ den Norden den Aufständischen. 618 wurde er von einem seiner Hofbeamten erwürgt.
Auf- und Ausbau
Li Yuan (566-635) ging als Sieger aus dem Machtkampf nach dem Fall der Sui-Dynastie hervor. Li Yuan stammte aus einer aristokratischen Familie mit gemischter chinesischer, Xianbei- und türkischer Abstammung. Li Yuan war ein Cousin von Yangdi. Seine Mutter war eine Schwester von Wendis Kaiserin Wenxian (544-602) - beide waren Prinzessinnen von Xianbei. Ab 615 war Li Yuan Garnisonskommandant in Taiyuan, in Nordchina. 617 sah er seine Chance und besetzte die Sui-Hauptstadt Chang'an. Nach Yangdis Tod erklärte sich Li Yuan zum ersten Kaiser der neuen Tang-Dynastie. Als Kaiser ist Li Yuan unter seinem posthumen Titel Gaozu bekannt. Nach einer mehrjährigen erfolgreichen Kampagne haben er und sein Sohn Li Shimin (598-649), um ganz China zu unterwerfen.
Gaozu setzte die von den Sui eingeleiteten Reformen fort. Die Rechtsreformen der Sui waren umfangreich. Der Tang-Kodex enthielt fünfhundert grundlegende Artikel über die Prinzipien des Rechtssystems. Das Todesstrafe war auf die schwersten Verbrechen beschränkt. Dieser Code blieb bis zum vierzehntes Jahrhundert die Grundlage des chinesischen Rechts.
Gaozu bemühte sich, die Buddhisten zu kontrollieren und Taoist Kleriker einzuschränken. Während der Sechs Dynastien (220-589) waren die steuerbefreiten Klostergüter an Zahl und Größe stark gewachsen. Im Jahr 626 verfügte Gaozu, dass in jedem Präfektur für jeden Glauben war nur ein Kloster erlaubt. Dies hätte zu einer Dezimierung der Zahl der Klöster geführt. Die Maßnahme wurde jedoch nie umgesetzt, da Gaozu innerhalb von drei Monaten nach ihrer Verkündung von seinem Sohn Li Shimin (Kaiser Taizong) abgesetzt wurde.
Taizong konnte die Spaltungen zwischen den Göktürken seinen Machtbereich zu erweitern. Das Göktürk-Reich hatte sich in eine östliche und eine westliche Hälfte gespalten. Taizong gelang es im Zeitraum 627-630 mit Hilfe türkischer Verbündeter, das östliche Reich zu zerstören und dem chinesischen Reich zu annektieren. Die eroberten Turkstämme verliehen ihm den Titel „Himmlischer Khan“. Seine gemischte chinesisch-barbarische Abstammung half, die Loyalität der Steppenbewohner zu gewinnen. Taizong trug neben dem traditionellen Namen den Titel 'Heavenly Khan' Sohn des Himmels für den Kaiser des chinesischen Reiches. Er siedelte die Turkstämme in der Ordos-Wüste an der Biegung des Gelben Flusses.
In den 630er Jahren führte Taizong einen jahrelangen Krieg gegen die westlichen Göktürken, die die Region zwischen Gansu und der persisches Königreich des Sassaniden beherrscht. Im 642 Taizong triumphierte auch über die westlichen Göktürken, die ihn ebenfalls als ihren obersten Herrscher anerkennen. Taizong herrschte damit über das größte chinesische Reich seit der Han-Dynastie. Die Tang-Dynastie kontrollierte auch einen großen Teil der Seidenstraße. Die Handelskontakte mit dem Westen belebten die chinesische Wirtschaft und führten auch zu einem kulturellen Austausch zwischen China und dem Westen.
Wie bei seinem Vorgänger Sui Yangdi drohte Taizongs Regierung jedoch aufgrund gescheiterter Kampagnen zum Sturz des koreanischen Königreichs in eine Enttäuschung zu geraten. Koguryo erobern. Die Misserfolge der 640er Jahre lösten Unruhen im chinesischen Reich aus, aber Taizong starb, bevor sein Ruf schwer beschädigt wurde. Teilweise dank einer Allianz mit dem südkoreanischen Königreich silla wurde seinem Nachfolger unterstellt Gaozong (628-683) Koguryo wurde 668 dem chinesischen Reich angegliedert.
Blütezeit unter Wu Zetian und Xuanzong
Gaozongs Liebling Konkubine und später Frau Wu Zetian (624-705) dominierte den Hof ab den 650er Jahren. Nach Gaozongs Tod regierte Wu Zetian durch ihre Söhne Zhongzong (656-710) und Ruizong (662-716). Im Jahr 690 rief diese willensstarke Frau ihre eigene Dynastie aus, die Zweiter Zhou, und stellte sich als einzige offizielle Kaiserin in den Geschichte Chinas auf dem Thron. Im traditionellen Chinesische Geschichtsschreibung Wu Zetian wird sehr negativ dargestellt. Für die konfuzianischen Historiker war die Vorstellung einer Frau als Sohn des Himmels unerträglich. Innerhalb der früheren türkischen Dynastien in Nordchina, von denen die Tang abgelöst wurden, gab es jedoch mehr Beispiele für Frauen in Machtpositionen.[1] Wu Zetian verlegte die Hauptstadt von Chang'an nach Luoyang. Diese Stadt war durch den Canal Grande leichter zu versorgen und weiter weg von den traditionellen Standbeinen der Tang-Herrscher, den Adelsfamilien des Nordwestens. Wu Zetian berief auch zahlreiche Personen aus nichtadligen Familien in wichtige Ämter. Das Prüfungssystem als Weg zu einer erfolgreichen Regierungskarriere gewann während ihrer Regierungszeit an Boden.
705 wurde Wu Zetian von Mitgliedern der kaiserlichen Familie auf männlicher Seite abgesetzt. 712 kam ihr talentierter Enkel (wieder über einen Palastputsch) Xuanzong (685-762) an der Macht. Die ersten Jahrzehnte von Xuanzongs langer Herrschaft gelten als die Blütezeit der Tang-Dynastie. Xuanzong scharte eine Gruppe erfahrener Verwaltungsbeamter um sich, die ihre Positionen oft über längere Zeit bekleideten. Ein Novum war die Ernennung von Sonderbeauftragten, die mit bestimmten Aufgaben außerhalb der regulären Bürokratie beauftragt wurden. Beispiele hierfür waren die Sammlung der Salzsteuer, die Verwaltung und Wiederherstellung des Canal Grande und die Verteidigung der Grenzregionen durch Militärgouverneure (jiedushi). Die wirtschaftliche Basis des Imperiums war in dieser Zeit gesund und die Grenzen stabil, nach einer erfolgreichen Kampagne dagegen Tibetisches Reich.
Auch kulturell war es eine Blütezeit. Der Hof in Chang'an spiegelte die Atmosphäre der europäischen Renaissance. Die politische Elite des Reiches umgab sich mit themselves Gelehrte, Maler, Musiker und Dichter. Nach 736 distanzierte sich Xuanzong immer mehr von politischen Bedenken. Er beschäftigte sich hauptsächlich mit Dingen wie Kunst, taoistischen und buddhistischen magischen Praktiken und seiner Leidenschaft für seine Lieblingskonkubine Yang Guifei (719-756). Die Verwaltung des Landes überließ Xuanzong seinem Hauptkanzler zwischen 736 und 752. Li Linfu (?-753). In den 740er Jahren eliminierte Li Linfu alle seine Rivalen und regierte das Land auf diktatorische Weise. Seine beherrschende Stellung wurde jedoch in Frage gestellt von Yang Guozhong (?-756), der Militärgouverneur von Sichuan und ein Cousin von Yang Guifei. Nach Li Linfus Tod im Jahr 752 wurde Yang Guozhong der mächtigste Mann am Hof.
In der Zwischenzeit sah sich die Tang-Dynastie ernsthaften Bedrohungen von außen ausgesetzt, wie dem Aufstieg des tibetischen Reiches, des Königreichs Nan Chao im Yunnan, es Uigurenreich und die Eroberungen in Zentralasien von dem islamischKalifat der Abbasiden. Chinesische Armeen erlitten 750 im Westen des Reiches mehrere Niederlagen, danach im Juli after 751 eine entscheidende Niederlage gegen das Kalifat folgte in der Schlacht von Talas (Kirgisistan). Damit verlor die Tang-Dynastie endgültig die Kontrolle über die Seidenstraße an ihre Rivalen.
Die Rebellion eines Lushan
Die Rivalität zwischen den Mächtigen des Reiches führte zu einer katastrophalen Krise für die Dynastie in Form der Rebellion von Ein Lushan (703-757). Dieses Türkisch-Sogdian Militärgouverneur war in der Provinz Hebei beauftragt mit der Verteidigung der nordöstlichen Grenze gegen die lästigen Kitan und befehligte eine der stärksten Armeen der Tang. Er war ein Liebling von Yang Guifei, der ihn 751 als ihren Sohn adoptierte. Zur gleichen Zeit war An Lushan ein Rivale von Yang Guifeis Cousin Yang Guozhong. Ein Lushan fürchtete um seine Position und entschied sich zum Angriff. Im Dezember 755 mobilisierte er seine Truppen und begann seinen Aufstand. Er nahm Kaifeng und Luoyang gefangen und bewegte sich dann in Richtung Chang'an. Eine sechsmonatige Pattsituation am strategisch günstig gelegenen Tongguan-Pass. In einer entscheidenden Schlacht zerstörte An Lushan die loyalistischen Truppen und konnte Chang'an ohne Widerstand einnehmen.
Xuanzong floh mit Yang Guozhong, Yang Guifei und einer kleinen Eskorte an den abgelegenen Ort Sichuan. Ihr Fluchtweg wurde jedoch von tibetischen Truppen blockiert, woraufhin Xuanzongs Eskorte meuterte. Die Meuterer töteten Yang Guozhong und forderten auch den Kopf von Yang Guifei, in ihren Augen das böse Genie hinter der Katastrophe. Der Kaiser konnte nicht anders, als nachzugeben und befahl, seine Geliebte mit einem Seidentuch zu erwürgen. Die Geschichte ihrer tragischen Liebe ist Gegenstand vieler Gedichte und Überlieferungen in China. Xuanzong dankte in Sichuan zugunsten seines Sohnes ab Suzong (711-762).
Suzong eroberte Chang'an 757 mit Unterstützung uigurischer Söldner zurück. An Lushan wurde in diesem Jahr von einem seiner eigenen Söhne ermordet. Der Aufstand wütete jedoch bis 763 und wurde nur durch die Begnadigung aufständischer Militärgouverneure beendet. Die Uiguren durften 762 als Belohnung für ihre militärische Unterstützung die zweite Hauptstadt Luoyang plündern. Ein Jahr später wurde Chang'an erneut geplündert, diesmal von tibetischen Truppen. Die An Lushan-Rebellion markierte einen Wendepunkt in der Geschichte der Tang-Dynastie. Die zentrale Autorität der Tang-Kaiser war danach stark geschwächt und von einer militärischen Expansion über die Grenzen hinaus war nicht mehr die Rede.
Stabilisierung und Rückgang
In der zweiten Hälfte der Tang-Dynastie kommt es zu einer Machtverschiebung vom Zentrum hin zum Provinzen. Dies bedeutete nicht unbedingt, dass die Stabilität des Landes viel geringer war als vor dem An Lushan-Aufstand, aber es bedeutete, dass die Zentralregierung weniger Steuereinnahmen abschöpfen konnte als zuvor. Der Grad der bürokratischen Kontrolle Gleichfeldsystem Anforderung ging verloren. Der Staat verfügte nicht mehr über die Ressourcen und die Verwaltungsorganisation, um Ackerland regelmäßig umzuverteilen. Das Regime suchte nach alternativen Einkommensquellen wie dem Monopole auf Salz- und Eisen im Süden. Die Verlagerung des wirtschaftlichen Schwerpunkts des Imperiums von Norden nach Süden wurde durch die Rebellion von An Lushan beschleunigt. Der Süden hatte viel weniger unter den Jahren gelitten Bürgerkrieg.
Im 780 geleiteter Minister Yang Yan (721-781) die Methode der zweimaligen Besteuerung (liangshui fa) im. Das „Zweifache“ dieser Abgabe bezieht sich auf die Sammelzeitpunkte, nämlich während der Sommerernte und der Herbsternte. Dieses neue System würde One-Peitsche-Reformen (yitiao bianfa) während der Ming-Dynastie bilden die Grundlage des chinesischen Steuersystems. Die Steuern waren fortan an den Grundbesitz gebunden, nicht an Einzelpersonen. Das sollte es einfacher machen Grundbesitzer zu besteuern, was mit unterschiedlichem Erfolg geschah.
Die Militärgouverneure der Provinzen erkannten die kaiserliche Autorität noch immer dem Namen nach an, duldeten aber kaum Einmischung der Kaiser. Tang Dezong (742-805) versuchten, die Militärgouverneure wieder unter die Kontrolle der Zentralbehörde zu bringen. 781 weigerte sich Dezong, den Sohn des verstorbenen Gouverneurs von Chengde als seinen Nachfolger anzuerkennen. Das Ergebnis war ein jahrelanger Kampf, in dem der Kaiser nach anfänglichen Erfolgen verlor. 783 musste Dezong von meuternden Truppen aus der Hauptstadt Chang'an fliehen. Er war der dritte Tang-Kaiser nach Xuanzong im Jahr 756 und Daizong 763, in dreißig Jahren, der aus der Hauptstadt vertrieben wurde. Dezong gewährte den Rebellengouverneuren Amnestie, damit er sich mit den Meuterern in der Hauptstadt befassen konnte. 790 erlitt Dezong auch eine schwere Niederlage gegen die Tibeter im Westen.
Dezongs Enkel Xianzong (778-820) war erfolgreicher. Im Jahr 806 starb der Gouverneur von Sichuan und Xianzong schaffte es, einen Nachfolger zu ernennen. Für den Rest seiner Regierungszeit gelang es Xianzong, die Macht der Gouverneure zu zügeln, obwohl dies ständigen Kampf erforderte. Zwischen 814 und 819 unterwarf Xianzong die aufständischen Gouverneure in einer Reihe von Feldzügen, wonach das gesamte Reich wieder unter direkter Herrschaft des Kaisers stand. Mit Hilfe der Uiguren und des Königreichs Nan Chao die Aggression des tibetischen Reiches wurde eingedämmt. Im Jahr 821 ein permanenter Blijven Friedensvertrag mit den Tibetern Geschlossen. Der anhaltende Kampf erschöpfte jedoch die Staatskasse und die Macht der Eunuchen, die von Xianzong als Gegengewicht zu den Militärgouverneuren in wichtige Positionen gesetzt wurden, nahmen unter seiner Herrschaft zu.
Xianzong wurde von schwachen Kaisern abgelöst, die von diesen Eunuchen dominiert wurden, wodurch die Erfolge zunichte gemacht wurden. Tang Wenzong (809-840) versuchte 835, die führenden Eunuchen durch eine Verschwörung zu ermorden. Die Verschwörung wurde jedoch entdeckt und eine Säuberung der Verschwörer und ihrer Familien folgte. Wenzong selbst wurde verschont, verbrachte aber die letzten Jahre seines Lebens als Gefangener in seinem eigenen Palast. Er selbst beschrieb seine Situation als die eines "Sklaven seiner Haussklaven".[2]
Die kaiserliche Autorität wurde wiederhergestellt unter Tang Wuzong (814-846). Seine Herrschaft ist vor allem für die weit verbreitete Verfolgung des Buddhismus bekannt. Wuzong war ein fanatischer Anhänger der Taoismus, sondern hatte auch wirtschaftliche Motive, die wohlhabenden buddhistischen Klöster anzugreifen. Die Klöster besaßen große Güter, die von Steuern und Frondiensten befreit waren. 845-846 wurden 4.000 Klöster und 40.000 Tempel zerstört. Pro Präfektur war nur ein Tempel erlaubt. Etwa 250.000 Mönche und Nonnen wurden ihres Amtes enthoben. Nach seinem Tod wurden die Verfolgungen von seinem Nachfolger eingestellt Xuānzong (810-859).
Nach 859 sah sich China zunehmend mit groß angelegten Rebellionen gegen das geschwächte Tang-Regime konfrontiert, zunächst hauptsächlich im von Hungersnöten geplagten Süden. Die Rebellion des ehemaligen Salzschmugglers Huang Chao (?-884) zwischen 875 und 884 war besonders störend. 879 plünderte Huang die wohlhabende Hafenstadt port Guangzhou (Kanton). gemäß Arabisch Quellen wurden 120.000 Muslime, juden und andere Ausländer getötet.[Quelle?] Diese Zahl ist unwahrscheinlich hoch, aber sie ist ein Indiz für die Wucht der Massaker und der Fremdenfeindlichkeit der Rebellen.
Im Jahr 880 zog Huang von Süden nach Norden und nahm im folgenden Jahr Luoyang und Chang'an ein. Kaiser Xizong (862-888) floh in das unzugängliche Sichuan, oft ein Zufluchtsort für in die Enge getriebene Tang-Herrscher. In den chinesischen Chroniken wird Huang Chao für die mutwillige Zerstörung der alten Hauptstadt Chang'an verantwortlich gemacht. Huang Chao wollte Chang'an zur Hauptstadt seiner eigenen Dynastie machen, daher stellt sich die Frage, ob er die Stadt tatsächlich zerstören wollte. Aber zumindest würde sich Chang'an nicht von den Jahren des Kampfes um die Stadt erholen. Mit Hilfe des türkischen Militärgouverneurs Li Keyong (856-908) Tang-Truppen eroberten Chang'an im Jahr 883 zurück. Huang Chao floh in den Osten und beging – in die Enge getrieben – ein Jahr später Selbstmord.
Die Anarchie im Land läutete schließlich das Ende der Dynastie ein. Dies endete, als einer der Militärgouverneure, Zhu Wen (852-912), setzte den letzten Kaiser ab und bestieg selbst den Thron. So begann die Zeit der Fünf Dynastien und zehn Königreiche (907-960). Diese Zeit war wie das letzte halbe Jahrhundert der Tang-Dynastie von einem ständigen Machtkampf zwischen den Warlords geprägt. Erst mit der Machtergreifung des Gründers der Lied Dynastie (960-1279), Zhao Kuangyin (928-976), bevor der Frieden im Land wiederhergestellt wurde.
Institutionelle Entwicklungen
Militärische Organisation
Nach der Machtergreifung demobilisierte der erste Tang-Kaiser Gaozu seine zwölf Armeen, um zu verhindern, dass rebellische Generäle wie er den Thron erneut bedrohen. Die Armee wurde in lokale Militärregimenter reorganisiert (fubing) von etwa tausend Soldaten, die unter einem zentralen Kommando standen und nicht groß genug waren, um unabhängig zu operieren. Darüber hinaus wurden die Truppen regelmäßig rotiert, um eine militärische Einheitskultur aufrechtzuerhalten.
Die örtlichen Regimenter erwiesen sich jedoch als unzureichend in der Lage, die Grenzen wirksam zu verteidigen. Unter Xuanzong, Militärgouverneure, die jiedushiKommando über große Armeen in den Grenzgebieten. Die meisten dieser Militärgouverneure waren Nicht-Chinesen. Die Gefahr dieser unabhängigen Machtbasis für die Gouverneure wurde mit der Rebellion von An Lushan deutlich. Der Aufstand konnte nur durch die Begnadigung der aufständischen Militärgouverneure beendet werden. Nach dem Aufstand wurde das System der Militärgouverneure sogar auf das Landesinnere ausgedehnt.
Die militärische Macht der Kaiser selbst kam bei der Kaiserlichen Garde, der Armee der "Göttlichen Strategie" (daher). In der zweiten Hälfte der Tang-Dynastie wurde diese Wache zunehmend von Eunuchen kontrolliert und war außerhalb der unmittelbaren Umgebung von Chang'an wirkungslos. Am Ende erwies sich auch die Armee der „Göttlichen Strategie“ als unfähig, die Hauptstadt gegen den Vormarsch von Huang Chao zu schützen.
Prüfungssystem und die Rolle des Adels
Das Tang-Regime stützte sich zunächst stark auf die alten Adelsfamilien, vor allem aus dem Nordwesten. Es gab eine strikte hierarchische Einteilung, die den Status jeder Familie innerhalb dieser Aristokratie definierte. Einige Familien hielten sich aufgrund ihres uralten Status sogar der kaiserlichen Familie überlegen und heirateten nur untereinander. Mitglieder der Adelsfamilien bekleideten die wichtigsten Positionen innerhalb der Regierung.
Die Tang-Herrscher sahen den Mehrwert des Prüfungssystems jedoch auch als Mittel, um zuverlässige Administratoren anzuziehen, die in der konfuzianischen Lehre geschult waren. Die Regierung förderte die Ausbildung in der konfuzianischen Doktrin, indem sie staatliche Schulen errichtete und Versionen der Fünf Klassiker loslassen. Die Qualifikation für eine hohe Position im Vorstand wurde immer mehr vom Erfolg bei den nationalen Prüfungen abhängig. Dies bot talentierten Einzelpersonen aus nicht-aristokratischen Familien die Möglichkeit, in die Regierung aufzusteigen, obwohl die meisten erfolgreichen Kandidaten immer noch aus der Aristokratie kamen. Literarische Qualitäten spielten jedoch eine größere Rolle als kriegerische Fähigkeiten wie Reitkunst und Fähigkeiten mit Schwert und Bogen.
In der zweiten Hälfte der Tang-Dynastie untergruben diese Entwicklungen die Position der Aristokratie im chinesischen Reich. Macht und Stellung des Adels hingen letztlich davon ab, inwieweit es ihm gelang, sich wichtige Ämter innerhalb der nationalen Regierung zu sichern. Die Aristokratie wandte sich daher an den kaiserlichen Hof in der Hauptstadt, um ihren Status zu behaupten, verlor aber gleichzeitig ihre lokale Machtbasis aus den Augen. Die Militärgouverneure waren oft Ausländern und nicht den Adelsfamilien vorbehalten. Mit dem Machtverlust der Tang-Herrscher und der Anarchie, die das Land in der Zeit von 860-960 beherrschte, verlor auch der Adel seine herausragende Stellung. Mit dem Untergang der Tang-Dynastie verschwand auch die Aristokratie als dominierender Faktor in China. Während der Song-Dynastie und späterer Dynastien basierte der Elitestatus auf dem Erfolg im Prüfungssystem und nicht mehr auf einer erblichen Position.
Kultur
Siehe auch Chinesisches GemäldeEs Buddhismus, dass im ersten Jahrhundert des christliches Zeitalter wurde aus Indien in das Land eingeführt, blühte während der Tang-Zeit auf und wurde von der kaiserlichen Familie beschützt. Große buddhistische Bauprojekte wie die Großer Buddha von Leshan wurden vom Staat subventioniert. Nun, es kam dazu 850 eine antibuddhistische Reaktion, weil die buddhistischen Klöster sozusagen ein Staat im Staat geworden waren. Viele Klöster wurden daraufhin geschlossen und viele Mönche wurden gezwungen, zum normalen Zivilleben zurückzukehren. Der Einfluss des Buddhismus in China hat seitdem an Bedeutung verloren, aber die Religion ist ein fester Bestandteil der Welt geblieben Chinesische traditionelle Kultur.
Die Technik des Blockdruck sorgte dafür, dass das geschriebene Wort einem großen Publikum zugänglich wurde.
Die Tang-Dynastie war eine Zeit, in der die chinesische Literatur und die Kunst herrschte. Für die Regierung wurde ein Wettbewerbssystem eingerichtet, um die besten Talente für die Regierung zu gewinnen.
Liste der Kaiser
| Tempelname | Chinesischer Familienname und chinesischer Vorname | Zeitspanne | Nian Hao und teuer |
|---|---|---|---|
| gaozu (高祖, Gāozǔ) | Li Yuan (李淵 Lǐ Yuan) | 18. Juni 618–4. September 626 | Wude (武德 Wǔdé) 618–626 |
| Taizong (太宗, Tàizōng) | Li Shimin (李世民 Lǐ Shìmin) | 4. Sept. 626 – 10. Juli 649 | Zhenguan (貞觀 Zhēnguān) 627–649 |
| Gaozong (高宗, Gāozōng) | Li Zhi (李治 Lǐ Zhì) | 15. Juli 649–27. Dezember 683 | Yonghui (永徽 Yǒnghuī) 650–655 Xianqing (顯慶 Xiǎnqìng) 656–661 |
| Zhongzong (中宗, Zhōngzōng) (abgesetzt von Wu Zetian) | Li Xian (李顯 Lǐ Xiǎn) oder Li Zhe (李哲 Lǐ Zhe) | 3. Januar 684 – 26. Februar 684 (Zweite Regierungszeit: 23. Februar 705 – 3. Juli 710) | Sisheng (嗣聖 Sìshheng) 684 |
| Ruizong (睿宗, Ruìzōng) (abgesetzt von Wu Zetian) | Li Dan (李旦 Lǐ Dan) | 27. Februar 684–8. Oktober 690 (Zweite Regierungszeit: 25. Juli 710 – 8. September 712) | Wenming (文明 Wenming) 684 Guangzhai (光宅 Guāngzhai) 684 |
| Zhou-Dynastie (690-705 n. Chr.) | |||
| Fortsetzung der Tang-Dynastie | |||
| Zhongzong (中宗, Zhōngzōng) (Zweite Herrschaft) | Li Xian (李顯 Lǐ Xiǎn) oder Li Zhe (李哲 Lǐ Zhe) | 23. Februar 705 – 3. Juli 710 (Zweite Regierungszeit: 3. Januar 684 – 26. Februar 684) | Shenlong (神龍 Shenlong) 705–707 Jinglong (景龍 Jǐnglong) 707–710 |
| shang (殤帝, shāng dì)[3] | Li Chongmao (李重茂 Lǐ Chongmao) | 8. Juli 710–25. Juli 710 | Tanglong (唐隆 Tanglong) 710 |
| Ruizong (睿宗, Ruìzōng) (Zweite Herrschaft) | Li Dan (李旦 Lǐ Dan) | 25. Juli 710–8. September 712 (Erste Regierungszeit: 27. Februar 684 – 8. Oktober 690) | Jingyun (景雲 Jǐngyun) 710–711 Taiji (太極 Taiji) 712 |
| Xuanzong (玄宗, Xuánzōng) | Li Longji (李隆基 Lǐ Longj) | 8. September 712 – 12. August 756 | Xiantian (先天 Xiāntiān) 712–713 Kaiyuan (開元 Kaiyuán) 713–741 |
| Suzong (肅宗, szōng) | Li Heng (李亨 Lǐ Hēng) | 12. August 756–16. Mai 762 | Zhide (至德 Zhìdé) 756–758 Qianyuan (乾元 Qianyuán) 758–760 |
| Daizong (代宗, daizōng) | Li Yu (李豫 Lǐ Yù) | 18. Mai 762-23. Mai 779 | Baoying (寶應 Bǎoyìng) 762–763 Guangde (廣德 Guǎngdé) 763–764 |
| dezong (德宗, Dezōng) | Li Kuo (李适 Lǐ Kuò) | 12. Juni 779 – 25. Februar 805 | Jianzhong (建中 Jianzhōng) 780–783 Xingyuan (興元 Xīngyuán) 784 |
| Shunzong (順宗, shùnzōng) | Li Song (李誦 Lǐ Sòng) | 28. Februar 805 – 31. August 805 | Yongzhen (永貞 Yǒngzhēn) 805 |
| Xianzong (憲宗, Xianzōng) | Li Chun (李純 Lǐ Chun) | 5. September 805–14. Februar 820 | Yuanhe (元和 Yuanhe) 806–820 |
| muzong (穆宗, Mzōng) | Li Heng (李恆 Lǐ Heng) | 20. Februar 820 – 25. Februar 824 | Changqing (長慶 Changqìng) 821–824 |
| jingzong (敬宗, Jìngzōng) | Li Zhan (李湛 Lǐ Zhan) | 29. Februar 824 – 9. Januar 827 | Baoli (寶曆 Bǎolì) 824–826 |
| Wenzong (文宗, Wenzōng) | Li Ang (李昂 Lǐ Áng) | 13. Januar 827–10. Februar 840 | Baoli (寶曆 Bǎolì) 826 Dahe (大和 Dàhé) oder Taihe (Tàihé 太和) 827–835 |
| Wuzong (武宗, wǔzōng) | Li Yan (李炎 Lǐ Yan) | 20. Feb. 840 – 22. Apr. 846 | Huichang (會昌 Huìchāng) 841–846 |
| Xuānzong (宣宗, Xuānzōng) | Li Chen (李忱 Lǐ Chén) | 25 april 846– 7 september 859 | Dazhong (大中 Dàzhōng) 847–859 |
| Yizong (懿宗, Yìzōng) | Li Cui (李漼 Lǐ Cuǐ) | 13 september 859– 15 augustus 873 | Dazhong (大中 Dàzhōng) 859 Xiantong (咸通 Xiántōng) 860–873 |
| Xizong (僖宗, Xīzōng) | Li Xuan (李儇 Lǐ Xuān) | 16 augustus 873– 20 april 888 | Xiantong (咸通 Xiántōng) 873–874 Qianfu (乾符 Qiánfú) 874–879 |
| Zhaozong (昭宗, Zhāozōng) | Li Ye (李曄 Lǐ Yè) | 20 april 888– 1 december 900 (Eerste regeerperiode: 24 januari 901– 22 september 904) | Longji (龍紀 Lóngjì) 889 Dashun (大順 Dàshùn) 890–891 |
| Ai (哀帝, Aī dì) or Zhaoxuan (昭宣帝, Zhāoxuān dì) | Li Zhu (李柷 Lǐ Zhù) | 26 september 904– 12 mei 907 | Tianyou (天佑 Tiānyòu) 904–907 |
Literatuur en notenLiteratuur
Noten |
| Chinese dynastieën |
|---|
Xia · Shang · Zhou · Qin · Han · Drie Koninkrijken · Jin · Zuidelijke Dynastieën · Noordelijke Dynastieën · Sui · Tang · Vijf Dynastieën · Jin (Jurchen) · Song · Yuan · Ming · Qing |
| Keizers van de Tang-dynastie | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
 | Zie de categorie Tang Dynasty van Wikimedia Commons voor mediabestanden over dit onderwerp. |