WikiDer > Dalit

Dalit
Eine Dalit-Frau te Mumbai 1942

Das dalits oder der Unberührbare eine Gruppe von Leuten bilden in Indien am unteren Ende der sozialen Leiter. Sie sind außerhalb der Kastensystem Geschlossen. Dalit ist ursprünglich ein Wort aus dem Marathi.

Dies betrifft eine Gruppe von mehr als 260 Millionen Menschen, die hauptsächlich in Indien leben und auch in Bangladesch, Nepal, Pakistan und Sri Lanka. Laut der Volkszählung von 2001 waren 16,2 % der indischen Bevölkerung Dalit, das sind 166.635.700 Menschen.[1]

Allgemeines

In Indien werden sie offiziell als „geplante Kasten“ bezeichnet. Mahatma Gandhi sprach gerne von 'harijan', was von Gott geliebt bedeutet. Der Name 'Dalit' leitet sich vom Sanskrit 'Senke'. Dieses Wort bedeutet gebrochen, ausgeschlossen, falsch. Die Dalits sehen daher in ihrem Namen ein Ehrenzeichen, das sie aufruft, für ihre politischen und wirtschaftlichen Rechte und für gesellschaftliche Anerkennung zu kämpfen.

Das Kastensystem ist ein über 2000 Jahre altes System, das Menschen in verschiedene Gruppen einteilt. Diese Gruppen haben eine bestimmte Stellung in der Gesellschaft. Darüber hinaus sind mit den Kasten bestimmte Rechte und Pflichten verbunden. Das Kastensystem basiert auf der Vorstellung, dass Menschen grundsätzlich ungleich sind. Diese Ungleichheit kommt insbesondere im Konzept der rituellen Unreinheit zum Ausdruck, das mit Hygienemängeln im modernen medizinischen Sinne nichts zu tun hat; Hindus, die jeglichen Kontakt mit Unberührbaren meiden, werden als Pilger ohne Einwände Wasser aus dem heiligen Fluss Ganges trinken, selbst wenn Leichen um sie herum schweben. Es gab vier Gruppen:

Die Dalits fielen außerhalb dieser Klassifizierung; sie waren Ausgestoßene. Sie durften sich von Angehörigen der Kasten nicht nähern. Eine wichtige Tatsache des Kastensystems ist, dass Kasten erblich sind. Für jedes Kind wird vor der Geburt festgelegt, welche Stellung es in der Gesellschaft einnehmen wird.

Man kann kein Hindu werden, man wird Hindu und Kaste geboren. Geht man auf den Ursprung der Kasten zurück, kommt man um 1500 v. Chr. an. Die Menschen im Industal waren hauptsächlich Bauern mit ihren eigenen lokalen Göttern, wie dem Gott des Mondes, der Sonne, des Regens, all den Göttern, die sie fürchteten. Die Arier, die in das Industal (das heutige Nordindien und um den Ganges) abstiegen, hatten die Veden und den Glauben an die höchsten Götter, sie hatten auch bereits das Kastensystem. Man kann leicht sagen, dass die Eingeborenen kastenlos wurden und Invasoren die Herrscher wurden (siehe Amerika und Australien).

Dalits verrichten für den niedrigsten Lohn die schmutzigsten Arbeiten, wie zum Beispiel Tote und Tiere aufräumen, Kanalisation freimachen, Toiletten putzen und mit Blut oder Kot verschmutzte Kleidung waschen. Da Dalits rituell als unrein gelten, müssen sie außerhalb des Dorfes leben. Sie dürfen die Dorfpumpe nicht benutzen und an Teeständen gibt es oft separate Tassen für sie. Angehörige anderer Kasten wollen nichts anfassen, was von einem Dalit berührt wurde.

Die Kastendiskriminierung wurde nach der Unabhängigkeit Indiens offiziell verboten, aber das Kastensystem existiert in der Praxis noch immer. Dalits werden weiterhin ausgeschlossen und gedemütigt. Manchmal werden sie sogar gelyncht oder belästigt. Auch die Ausgestoßenen haben Divisionen oder Gilden: Jemand, der mit Leder arbeitet, ist zum Beispiel niedriger als jemand, der putzt.

Der Bundesstaat Indien hat Programme zur Förderung dieser Menschen: die Reservierungspolitik. Dies ist eine Form von positive Diskriminierung und impliziert, dass ein erheblicher Anteil der staatlichen Stellen und Studienplätze für Minderheiten und die untersten Schichten wie die Dalits „reserviert“ werden muss. In der Praxis wird sogar Dalits in besseren Positionen regelmäßig gesagt, dass sie unberührbar sind. Darüber hinaus gilt die Reservierungsrichtlinie nur für Regierungsstellen. 2017 wurde sogar ein Dalit zum Präsidenten Indiens gewählt: Ram Nath Kovind. Dalits haben immer noch weniger Jobchancen in der Privatwirtschaft. Dank des Internets finden die Dalits immer leichter Arbeit, aber meist in Unternehmen, die von Ausgestoßenen geführt werden.

Die Auflösung der Kastendiskriminierung wird durch konservative Bewegungen erschwert, darunter die HindustaniBewegung.

Das Kastensystem ist in der Vedens, die Heiligen Schriften, wurden seit Tausenden von Jahren nicht verändert. In den Veden heißt es, dass man in seiner Kaste geboren wird. Aufgrund des Reinkarnationsglaubens ist es praktisch unmöglich, dies zu ändern, ohne den ältesten Glauben der Erde zu ändern.

Im Glauben akzeptieren die Dalits ihr Schicksal. Wenn sie in diesem Leben Karma und moksha akzeptieren und folgen dann kommen sie besser zurück, sonst schlechter.

Dalits selbst haben sich sowohl in Südasien als auch international innerhalb der Internationales Dalit-Solidaritätsnetzwerk (IDSN). Innerhalb dieses Netzwerks haben sie Kastendiskriminierung auf die Agenda der Europäischen Union und der Vereinten Nationen gesetzt. Es Dalit Netzwerk Niederlande ist Teil dieses internationalen Netzwerks.

Im heutigen Indien, wo Armut weit verbreitet ist, sollte man einen Mittellosen nicht mit einem Dalit verwechseln. Viele Brahmanen (Priester), die per Definition nicht arbeiten, sind verarmt. Ein Dalit wird nicht schnell betteln, im Gegensatz zu Nomaden oder verarmten Hirten.

Die Stellung der Dalitfrauen

Dalit-Frauen gelten als abhängiges Anhängsel des Mannes. In allen Gesellschaftsschichten bleibt es für Frauen schwierig, sich eine eigenständige Existenz aufzubauen. Das unterwürfige Verhalten der Ehefrau garantiert die Ehre des Ehemannes.

Dalit-Frauen wurden dreimal unterdrückt: erstens als arm, zweitens als Frauen und drittens als Dalits. Übergriffe und Vergewaltigungen von Dalit-Frauen und -Mädchen sind im ländlichen Indien an der Tagesordnung.

Vor allem Männer höherer Kasten betrachten berufstätige Frauen als freie Beute. Die Idee ist, dass Dalits keinen Zugang zu ihrem eigenen Leben und Körper haben, sondern immer und auf jede erdenkliche Weise höheren Kasten dienen müssen. Gewalt gegen Frauen ist auch innerhalb der Dalit-Gemeinde selbst ein großes Problem.

Die extremste Form der Ausbeutung von Dalit-Frauen ist das System der Tempelprostitution. Das Prostituierte, jogonis, werden in jüngerem Alter von einer älteren Prostituierten initiiert. Auf bestimmten Partys jogonis eine rituelle Funktion. Dann werden sie zu sehr erniedrigenden Praktiken wie dem Tanzen fast nackt vor dem ganzen Dorf gezwungen. Tempelprostitution ist in Großstädten selten, aber der Handel von Dalit-Frauen für kommerzielle Prostitution ist ein aufstrebendes Geschäft.

Straffreiheit für Gewalt gegen Dalit-Frauen hält diese Gewalt aufrecht. Frauen, die die Straftat anzeigen wollen, werden oft von Polizisten abgewiesen, die fast immer einer höheren Kaste angehören.

Dalit-Frauen setzen sich zunehmend für ihre Rechte ein. Es gibt viele Organisationen von Dalit-Frauen, wie die Organisation KARTEN (Gesellschaft für Gemeinschaft und ländliche Entwicklung).

Der berühmteste Kämpfer für die Rechte der Dalit-Frauen ist Ruth Manorama. 2006 gewann sie den Right Livelihood Award.

2006 fand auf Einladung von Bürgermeister Deetman im Rathaus von Den Haag die erste internationale Konferenz zu den Rechten von Dalit-Frauen statt.

Auf 13. Mai2007 wurde eine Dalitfrau, Mayawati Kumaricals Premierminister von Indiens bevölkerungsreichstem Bundesstaat vereidigt Uttar Pradesh. Das nach ihr Bahujan Samaj Party gewann bei den Landtagswahlen die absolute Mehrheit.

Siehe auch

  • paraiyar, Untergruppe in Südindien und auf Sri Lanka
  • Adivasie, Stammesgruppen, von der indischen Regierung de Geplante Stämme erwähnt

Externe Links

Siehe die Kategorie Dalit-Leute von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.