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Dhammakaya


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Das Dhammakaya-Tradition ist ein Thai-Buddhistisch Tradition aus der Thailändischer Tempel Wat Paknam Basicharoon im Bangkok, ehemals Teil von Thonburic.

Die Tradition begann, als der Meditationsmeister Phramongkolthepmuni (1884-1959) zunächst im Wat Bangpla, vor allem aber im Wat Paknam begann seine neu entdeckten Erkenntnisse zu lehren.^[1] Obwohl Forscher und Schriftsteller die Bewegung oft in erster Linie mit der Wat Phra Dhammakaya-Tempel in patumthani, es gibt in Wirklichkeit viele Tempel in Thailand, mit denen verbunden ist Wat Paknam und stehen in der gleichen Meditationstradition von Wat Paknam.^[2] Wat Phra Dhammakaya steht somit in einer Tradition und ist keine neue Bewegung ohne Wurzeln.

Wat Paknam und Wat Phra Dhammakaya Gehören zur MahānikāyaOrden, der älteste Mönchsorden Thailands. Die Meditationstradition von Wat Paknam wird daher in der Regel beschrieben als "Dhammakaya-Meditationoder als "Meditation des mittleren Weges"^[3] und ist gekennzeichnet durch Konzentration auf die Körpermitte, Visualisierung von a Buddha an sich, eine Kristallkugel oder eine helle Lichtquelle, und die Verwendung der Mantra 'Samm Arahaṃ'.^[4]^[5] Die Dhammakaya-Meditation ist derzeit eine der am schnellsten wachsenden Formen der Meditationspraxis in Südostasien.^[6]

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Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise

↑Die Dhammakaya-Stiftung, Das Leben und die Zeiten von Luang Phaw Wat Paknam. Dhammakaya-Stiftung (1996), S. 51-66. ISBN 978-974-89409-4-6 . Zugegriffen am 2016-03-11.
↑Catherine Sarah Newell, Mönche, Meditation und fehlende Verbindungen: Kontinuität, „Orthodoxie“ und die Vijja Dhamakaya im thailändischen Buddhismus. Department of the Study of Religions, School of Oriental and African Studies, University of London (2008-04), pp. fünfzehn. Zugegriffen am 2016-03-11 ""Die meisten Gelehrten wurden durch Wat Dhammakaya (sic) auf die Vijja Dhammakaya aufmerksam, und die meisten erkennen oder erforschen den historischen Kontext, aus dem sie hervorgegangen ist, nicht vollständig."
↑mdwmeditation.org. mdwmeditation.org. Zugegriffen unter 11. März 2016.
↑(und) Dhammakaya-Stiftung. Dhammakaya-Stiftung. Zugegriffen unter 11. März 2016.
↑Luang Phor Dhammajayo, Reise zur Freude. Foundation of Wisdom Perfection (2008), S. 290-300. ISBN 978-981-05-9637-8 . Zugegriffen am 2016-03-11.
↑(und) McDaniel, J. T., Buddhisten im modernen Südostasien, Religionskompass 4/11. Blackwell Publishing, Philadelphia (2010), p. 661.

[1] Die Dhammakaya-Stiftung, Das Leben und die Zeiten von Luang Phaw Wat Paknam. Dhammakaya-Stiftung (1996), S. 51-66. ISBN 978-974-89409-4-6 . Zugegriffen am 2016-03-11.

[2] Catherine Sarah Newell, Mönche, Meditation und fehlende Verbindungen: Kontinuität, „Orthodoxie“ und die Vijja Dhamakaya im thailändischen Buddhismus. Department of the Study of Religions, School of Oriental and African Studies, University of London (2008-04), pp. fünfzehn. Zugegriffen am 2016-03-11 ""Die meisten Gelehrten wurden durch Wat Dhammakaya (sic) auf die Vijja Dhammakaya aufmerksam, und die meisten erkennen oder erforschen den historischen Kontext, aus dem sie hervorgegangen ist, nicht vollständig."

[3] wmeditation.org. mdwmeditation.org. Zugegriffen unter 11. März 2016.

[4] (und) Dhammakaya-Stiftung. Dhammakaya-Stiftung. Zugegriffen unter 11. März 2016.

[5] Luang Phor Dhammajayo, Reise zur Freude. Foundation of Wisdom Perfection (2008), S. 290-300. ISBN 978-981-05-9637-8 . Zugegriffen am 2016-03-11.

[6] (und) McDaniel, J. T., Buddhisten im modernen Südostasien, Religionskompass 4/11. Blackwell Publishing, Philadelphia (2010), p. 661.

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