WikiDer > Ekron

Für die gleichnamige Stadt in Kentucky siehe Ekron (Kentucky).

Ekron
Lage von Ekron innerhalb der Philister-Pentapolis.
Ort
Koordinaten	31° 47′ N, 34° 51′ O
Portal    Archäologie

Ekron war eine der fünf großen Städte der Philister. Bereits Anfang des 20. Jahrhunderts wurde vermutet, dass die Stadt mit Tel Miqne, 37 km südwestlich von Jerusalem. Der Fund des Ekron-Inschrift 1996 stellte diese Identifizierung sicher.

Die Stadt lag an der Grenze der Küstenebene und der Bergregion Juda und kontrollierte die Handelsrouten von Aschdod zu gezer. Im siebten Jahrhundert v. Ekron war eine der größten Städte auf dem Territorium des modernen Israel. Wie viele antike Städte bestand die Stadt aus einem höheren Teil (der Oberstadt oder Akropolis) und einer unteren Unterstadt. In dem Philister Zeit war die Stadt Teil der Philister Pentapolis (Fünf-Städte-Liga), die neben Ekron aus bestond . bestand Aschkelon, Aschdod, Gaza und Loch.

In Tell Miqne wurden in vierzehn Saisons von 1981 bis 1996 unter der Leitung von Trude Dothan und Seymour Gitin.

Geschichte

kanaanitische Besiedlung

Tonfunde zeigen, dass zumindest die Oberstadt der sagen von dem Chalkolithikum zum frühen Bronzezeit ist ununterbrochen bewohnt. In der mittleren Bronzezeit wurden sowohl die Ober- als auch die Unterstadt mit Wällen und Befestigungsanlagen befestigt, was darauf hindeutet, dass die Stadt in dieser Zeit von Bedeutung war. Keramik- und andere Funde bestätigen, dass in dieser Zeit sowohl die Ober- als auch die Unterstadt bewohnt waren.

In der Spätbronzezeit scheint nur die Oberstadt bewohnt gewesen zu sein. Zypriotisch und Mykenisch Keramik zeugt von Handelskontakten nach Übersee. In dieser Zeit gab es Kanaan unter ägyptischem Einfluss, und dies geht auch aus den Funden auf dem Tell hervor, denn mehrere Skarabäen wurden gefunden. Einer von ihnen trägt den Namen von Amenophis III. Die Stadt darf in dieser Zeit in der erwähnt werden Amarna-Briefe unter dem Namen Kelti.^[1]Am Ende der frühen Bronzezeit wurde die Stadt durch einen schweren Brand zerstört. Diese Zerstörung fällt ungefähr zeitlich mit der Ankunft der Philister im Bereich.

Philister Ekron

Erklärung der rekonstruierten Philisterstraße bei Tel Miqne/Ekron . Ausgrabungen

Eisenzeit I

Das Philister baute die Stadt wieder auf 12. Jahrhundert v. und jedenfalls trägt sie fortan den Namen Ekron. Ekron ist nun auch Teil der Pentapolis.^[2] Sowohl die Ober- als auch die Unterstadt wurden in dieser Zeit mit einer 3,25 Meter dicken Sandsteinmauer befestigt, aber auch außerhalb der Stadtmauern wurden Häuser gebaut, was zeigt, dass für Ekron keine unmittelbare militärische Bedrohung bestand. Die Art der Funde aus dieser Zeit zeigt, dass die Stadt nach einem vorgefertigten Plan gebaut wurde, in dem die Stadt in verschiedene Bezirke (ein Bezirk für die Elite, ein Bezirk für das gemeine Volk, ein Bezirk für Befestigungsanlagen und Gebäude mit öffentlicher und religiöser Funktion und ein Industriegebiet).

Aus dieser Zeit wurden Brennöfen gefunden, die für die industrielle Keramikherstellung verwendet wurden. An der Spitze des Tells befindet sich auch ein Tempel mit Räumen, in denen kultische Gegenstände gefunden wurden, die zypriotischen Schreinen in . ähneln Enkomic und Kition.

Die Architektur dieser Zeit und die gefundene Keramik unterscheiden sich stark von der Spätbronzezeit und zeugen von der Philisterkultur, die sich von der kanaanitischen Kultur unterschied. Ab dem Ende der Eisenzeit I (Anfang des 10. Jahrhunderts) jedoch immer mehr kulturelle Assimilation hauptsächlich auf die phönizische und ägyptische Kultur.

Am Ende der Eisenzeit I (Anfang des 10. Jahrhunderts) wurde die Stadt zerstört, aber es ist nicht klar, ob Pharaosiamun war dafür oder das verantwortlich Israeliten.

Eisenzeit II

Nach der Zerstörung am Ende der Eisenzeit I wurde zunächst nur die Oberstadt wieder aufgebaut und die Unterstadt blieb unbewohnt (ca. 950-750 v. Chr.). Die Größe der Stadt betrug jetzt nur noch 20% der Größe in der Eisenzeit I, was zeigt, dass Ekron in dieser Zeit nicht sehr wichtig war (die Stadt Loch erlebte zu dieser Zeit hingegen den Höhepunkt seiner Blüte). Die Oberstadt wurde wieder von einer Stadtmauer umgeben, die einen 7 Meter breiten Turm im phönizischen Stil enthielt. Im Zentrum der Oberstadt befand sich eine asphaltierte Straße mit Mauern auf beiden Seiten. Im 8. Jahrhundert wurden hier Geschäfte gebaut, die sich zum Straßenrand hin öffneten. Entlang der Straße wurde auch ein Wasserabfluss angelegt.

Nach der Eroberung des Gebietes durch die AssyrerMitte des 8. Jahrhunderts begann die Stadt wieder schnell zu wachsen.

dann in 704 v. Chr. der assyrische König Sargon II starb und wurde von abgelöst Sanherib, kam König Hiskia aus dem Nachbarland Königreich Juda revoltierte gegen Assyrien. Auch die Aristokratie von Ekron schloss sich der Revolte an, stellte den pro-assyrischen Monarchen Paddy und übergab ihn Hiskia, der ihn einsperrte. Im 701 v. Chr. Sanherib setzte sich für die Rückeroberung der aufständischen Gebiete ein. Die Aristokraten von Ekron wandten sich daraufhin an Ägypten, das tatsächlich Truppen entsandte. Nördlich von Ekron besiegte Sanherib jedoch die ägyptischen Streitkräfte. Er dringt in Ekron ein, exekutiert die aufständischen Aristokraten und führt einen Teil der Einwohner ins Exil. Er rettete Padi von Hiskia und setzte ihn als Prinz von Ekron wieder ein.^[3]

Trotz der Eroberung durch Sanherib wuchs die Stadt weiter. Auch die Unterstadt war nun wieder bewohnt und von einer doppelten steinernen Stadtmauer umgeben. Auch die Branche expandierte in dieser Zeit rasant. Aus dieser Zeit wurden mehr als 115 Olivenölpressen gefunden, die zusammen eine Produktion von 500-1000 Tonnen Olivenöl pro Jahr ausmachen. Damit ist Ekron der größte seit der Antike bekannte Olivenölproduzent. Große Mengen an Gläsern, die bei den Olivenölpressen gefunden wurden, zeigen, dass das Olivenöl für den Export bestimmt war. In dieser Zeit entwickelte Ekron auch eine Wollindustrie, die wahrscheinlich für den Export in das assyrische Reich bestimmt war. Ende des 7. Jahrhunderts, als die Assyrer die Kontrolle über das Gebiet verlieren und das Gebiet stärker unter ägyptischen Einfluss gerät, beginnt die Olivenölproduktion leicht zurückzugehen, wie die Tatsache zeigt, dass eine Reihe von Olivenölanlagen seitdem stillgelegt wurden dann. .

Ekron-Inschrift (Israel-Museum, Jerusalem).

Das Aufblühen der Stadt spiegelt sich auch im religiösen Bereich wider. Die Stadt wurde mit einem großen Tempel bereichert, in dem der berühmte Ekron-Inschrift gefunden wurde, in dem der damalige Monarch Ikausu der Tempel der Stadtgöttin (Ashera(t)?) und die die Namen von fünf Generationen von Königen von Ekron tragen. Der Tempel ist nach neuassyrischem Vorbild gebaut, mit einer langen zentralen Halle mit einem Sandsteinpodium am Ende und dahinter zwei Höfen, entlang derer mehrere Räume gebaut wurden. Das Heiligtum selbst war von Säulen umgeben und wurde nach phönizisch Design, das deutliche Ähnlichkeiten mit dem Astarte-Tempel im Kition (Zypern). In einem der Räume in der Nähe des Tempels wurden Gold-, Silber-, Bronze- und Elfenbeingegenstände gefunden, darunter ein großes Gold uraeuscobra, ein elfenbeinfarbener Knopf mit dem Patrone vom Pharao Ramses VIII und eine Elfenbeinstatuette mit der Kartusche des Pharao Merenptah. Es wurde auch eine Inschrift gefunden, die "für" lautet Baal und für Padi' (Padi war ein König von Ekron), was Ähnlichkeit mit assyrischen Inschriften hat. Unter den Funden in der Tempelanlage befindet sich auch a Nilpferd Zahn, wahrscheinlich durch den Handel mit Ägypten erhalten, das wahrscheinlich symbolischen Wert hatte und von der Priesterkaste verwendet wurde.

In Nebengebäuden in der Nähe des Tempels wurden 14 weitere Inschriften gefunden, darunter Hinweise auf die Göttin Asherat. Es wurden auch relativ große Mengen an Edelsteinen gefunden, sowie sechs Mengen Silber (mit insgesamt 305 Silberstücken), die vermutlich Votivgaben waren. Aus den Silberfunden lässt sich ableiten, dass Silber damals als Zahlungsmittel im Überseehandel verwendet wurde.

An einer anderen Stelle in der Stadt wurden insgesamt neun Sandsteinaltäre mit Hörnern an allen vier Seiten gefunden, auf denen vermutlich Weihrauch wurde verbrannt.

604 oder 603 v. die Stadt wurde durch die Hände der zerstört Babylonisch König Nebukadnezar II. Danach war nur noch ein kleiner Teil der Stadt für kurze Zeit bewohnt, aber ab Anfang des 6. Jahrhunderts wurde die Stadt verlassen.

späteren Zeitpunkt

In der Literatur aus der Hasmonäer Periode heißt Ekron.^[4] An der Nordseite des Tells wurden Siedlungsspuren aus römischer, byzantinischer und islamischer Zeit gefunden.

Nüsse

Verweise

Hauptquelle

• T. Dothan - S. Gitin, Tel Miqne-Ekron. Zusammenfassung der Ausgrabungszeiten von Fouta 1981-1996, Jerusalem, 2005.

Andere Quellen

• T. Dothan - S. Gitin, Kunst. Ekron, in: D. N. Freigelassener, Anker Bibel Wörterbuch, New York: Doubleday, 1992, Bd. II S. 415–422.
• H. Geva, Ekron - Eine Stadt der Philister, in Archäologische Stätten in Israel 4 (1999).
• S. Gitin, Ekron der Philister in der Späteisenzeit II, Asor-Newsletter 49,1 (1999) S. 11-13.
• S. Gitin - T. Dothan - J. Naveh, Sonderbericht: Ekron-Identität bestätigt, in Archäologie 51 (1998). (abstrakt)
• J. Lev-Tov, Die sozialen Implikationen der Subsistenzanalyse von Tierresten aus Tel Miqne-Ekron, in Asor-Newsletter 49 (1999), p. 13-15.
• E. F. Maher, Ein Nilpferdzahn aus einem Philistertempel: Symbolisches Artefakt oder Opfergabe?, Archäologie des Nahen Ostens 68 (2005) S. 59–60.
• Magnussen, M. 1978: Graben in biblischem Boden - Archäologie der Länder der Bibel, Westland, Schoten, ISBN 9024670209