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Elam
Für die namensgebende Person siehe Elam (Person).
Elam, rechts unten auf der Übersichtskarte von Mesopotamien

Elam war in der Antike ein Reich im Südwesten der Gegenwart Iran das grenzte an Sommer-/Babylon.

Das Imperium der Elamiten, die Menschen von Elam, haben eine sehr lange Geschichte, in der sie oft – manchmal mit Waffengewalt, manchmal durch Heirat – in die Angelegenheiten ihrer mesopotamischen Nachbarn, der Sumerer, das Akkader, das Babylonier, das Kassierer, das Assyrer und der Chaldäer. Die Hauptstadt dieses Reiches war Susa, gegründet um 4000 v.

Die Elamiten kommen zum ersten Mal herum 2700 v. erwähnt in der Zeit von Mebaragesi, dessen Sohn sich ergab Gilgamesch. Elam wurde um 643 v. Chr. gegründet. durch Ashurbanipal unterworfen und das Land verwüstet. Aber auch danach gab es noch elamitische Fürsten im Tiefland. das Hochland (weit) war schon länger unter under persisch Herrschaft. In dem persisches Königreich Elams politische Rolle war vorbei, aber es Elamit wurde noch als Amtssprache beibehalten. Die Geschichte der Elamiten ist also sicherlich zwei und wahrscheinlich drei Jahrtausende oder mehr lang.

Geschichte

Die Geschichte von Elam kann nur mit Bruchstücken aus meist fremden (mesopotamischen) Quellen enthüllt werden. Schließlich gibt es nur sehr wenig Geschichte in der eigenen Elamitische Sprache übrig bleiben. Das Schriftsystem wurde hauptsächlich für administrative Zwecke verwendet. Manchmal ist das in Ihrer eigenen Sprache, aber auch Sumerisch und Akkadisch gefunden werden.

Die Elamiten spielten mindestens seit dem frühen dritten Jahrtausend v. Chr. eine wichtige Rolle im Südwesten des Iran, in einem Gebiet, das ungefähr dem heutigen Iran entspricht. Chuzistan, die Mitte der Zagros-Gebirge überspannt. Wichtige Städte waren Anshan (nicht weit von der Gegenwart Shiraz, Persisch: انشان) und Susa (jetzt Shush). Der Wohlstand, der der Entwicklung der elamischen Stadtstaaten zugrunde lag, war das Ergebnis der großen Fruchtbarkeit von Susiana und der Bedeutung des Gebiets als Transitgebiet zwischen den beiden Flüssen (Mesopotamien) und der Industal. Die lange Geschichte von Elam ist geprägt von einer kontinuierlichen Interaktion mit dem Nachbarland Sommer- in Mesopotamien (heute Irak). Diese Interaktion hatte manchmal den Charakter von Kriegsführung und manchmal von kulturellem Austausch, obwohl Elam oft die empfangende, manchmal unterwürfige Partei war.

Die Geschichte der Elamiten wird normalerweise in fünf Perioden unterteilt:

Proto-Elamite

Aus der frühesten Phase (ca. 3100-2600 v. Chr.) wurden noch keine direkten schriftlichen Beweise gefunden, aus denen die ethnische Identität festgestellt werden könnte. Es gibt jedoch einen nahtlosen kulturellen Übergang von dieser Zeit in die nächste (alte Elamite) Periode. Es ist daher offensichtlich, dass die Träger der proto-elamitischen Kultur in Susiana bereits Elamiten waren. Nach dem Vorbild der nur wenig älteren archaischen Schrift des Sumer entwickelte sich die bisher unentzifferte Proto-Elamite-Piktogramm verwendet in der Verwaltung der lokalen Tempelwirtschaft. Funde davon stammen hauptsächlich aus der Zeit von 3050 bis 2800 v.

Antiker Elamite

Die altelamitische Zeit von ca. 2600 bis 1500 v. umfasst die elamitischen Dynastien von Anwan, Simas und der Epartiden. Aus dem Reich der akkad (2340-2200 v. Chr.) Elam geriet zunehmend unter den Einfluss seiner mesopotamischen Nachbarn. Es folgte eine kurze Zeit der Unabhängigkeit unter König Puzur-Insusinak (um 2200 v. Chr.). Dann die wiedergewonnenen Dritte Dynastie von Ur wieder durchgesetzt (um 2100). Die Elamiten waren jedoch maßgeblich für den Untergang dieses Königshauses verantwortlich. Auch unter dem mächtigen Reich von Hammurabi und seinen Nachfolgern gelang es Elam, ein gewisses Maß an Unabhängigkeit zu bewahren.

In der Alt-Elamite-Zeit entwickelte Elam seine eigene Streifenschrift, obwohl es nur für kurze Zeit (um 2200 v. Chr.) verwendet wurde. Sie passten auch die Keilschrift der Nachbarn an ihre eigenen Bedürfnisse an, was im Laufe der Zeit zu einer stark veränderten elamischen Keilschrift führte. Siehe unten für weitere Details.

Mittleres Elamit

Bis in die mittelelamitische Zeit, die Zeit um 1500-1000 v. gezählt. Unter den Dynastien der Igealkide und utrukiden Elam erlebte eine Blütezeit. König Shutruk-Nahhunte (um 1190-155 v. Chr.) war der erste der Dynastie der Igealkide. Er marschierte in Mesopotamien ein und brachte reiche Kriegsbeute nach Susa, darunter die Stele von Naram-Sin und die Kodex von Hammurabi. Sein ältester Sohn, König Kudur-Nahhunte (um 1150-1120 v. Chr.), nahm den babylonischen König Enlil-nadin-ahhe gefangen und beendete damit die Dynastie der Kassierer. Unter seinem Bruder Shilhak-Inshushinak gingen die Feldzüge gegen Mesopotamien weiter und er ließ in Susa wichtige Tempel reparieren oder bauen. Der Höhepunkt kann die Gründung der neuen Hauptstadt sein Dur-Untas (heute Tšogha Sambil) unter Untas-Napirisa gelten als. Er hat uns verlassen Zikkurat Danach gilt es als das am besten erhaltene im gesamten Nahen Osten. Die Babylonier unter Nebukadnezar I beendete diese Zeit. König Hutelutush-Insushinak (um 1120-1100 v. Chr.) aus der Dynastie der utrukiden musste von Susa nach Anshan im Hochland fliehen.

Neues Elamit

Grabbeigabe von der Grab von Jubaji, Neuelamische Periode III um 575 v.

Die Neuelamische Periode umfasst die Zeit von ca. 1100-500 v. Dieser Zeitraum ist in drei Perioden unterteilt.

Die Neu-Elamite-Zeit I gilt als dunkle Periode. Das Land hatte viel mit dem zu tun Iranische Völker people (die Vorfahren der Meder und Perser), die in das Gebiet einfielen.

Eine Zeitlang (770-646 v. Chr.) blühte Elam erneut in der Zeit von New Elamite II auf. Das Königreich beschränkte sich dann auf das Tiefland um Susa. Diese Stadt blieb ein wichtiges religiöses und kulturelles Zentrum, aber politisch und militärisch wurden die Städte madaktu und hidalu die Oberhand. Während der Dynastie der Sargoniden die Könige folgten in schneller Folge. Palastrevolutionen schwächten die Macht der Könige. Schließlich machten die Assyrer dem Reich ein Ende. Der elamitische König Urtak fiel in Babylonien ein. Sein Nachfolger Teumman wurde von der Armee von besiegt und getötet Ashurbanipal in dem Schlacht von Til Tuba im Jahr 653 v. Ashurbanipal ersetzte den König durch loyale elamitische Prinzen.[1] Nachdem sie ihn verraten hatten, leitete er eine Strafexpedition und im Jahr 646 v. u. Z. Susa in der Asche und ließ nach der Eroberung Salz auf die Felder streuen als Zeichen, dass er keine Genesung wünschte.

Doch noch einige Zeit später ist von elamitischen Fürstentümern in der Neu-Elamischen Periode III die Rede, vor allem im Tiefland und im Hochland von Fars, das von den Persern beherrscht wurde, lebten Perser und Elamiten lange Zeit friedlich nebeneinander side . Sogar Leute, die dort in Elamite schrieben, hielten sich für Perser.[2] Die Perser haben ihren elamischen Lehrern wahrscheinlich viel zu verdanken.

Persische Zeit

Die assyrische Herrschaft wurde durch das neubabylonische Reich ersetzt und das wiederum durch das persische Reich der Achämeniden. In der Zeit 550-330 gehörte Elam dazu und kam wieder zu einem gewissen Wohlstand. Elamite wurde von den Persern neben Persisch, Akkadisch und Aramäisch zu einer der vier Nationalsprachen des Reiches erhoben. Die Staatsbürokratie von Persepolis und Susa war weitgehend in elamitischer Hand, und in dieser Sprache wurde die Buchhaltung geführt. Die alte Hauptstadt Elam (Susa) erhielt einen großen neuen Palast und wurde zur Hauptstadt des riesigen persischen Reiches.

Ableben

Ab 350 v. das geschriebene Elamite verschwindet für immer. Unter den Griechen und ihren parthischen und sassanidischen Nachfolgern spielte sie keine Rolle mehr. Es wird jedoch vermutet, dass es bis zum Ende des ersten Jahrtausends n. Chr. Bestand hatte. in Choestestan gesprochen. Die Daten hierzu sind jedoch umstritten. Gut gewusst, dass Nestorianer Kirche bis zum 14. Jahrhundert eine kirchliche Provinz namens Elam.

Kultur

Silberbecher aus Izeh, Khuzestan mit linear-elamitischer Inschrift. Ende des 3. Jahrtausends v. Nationalmuseum des Iran.

Im neolithische Zeit kannte diese Gegend die Ubid-Kultur und später ähneln die Funde denen der Uruk-Zeit. Städte sind schon früh entstanden. Susa wurde um 4000 v. Chr. erbaut. Gegründet. Bald ist jedoch von einer eigenen Kultur die Rede und Elam hat sich diesen Charakter sehr lange bewahren können. Die Elamiten entwickelten ihr eigenes Schriftsystem und ihr eigenes System der Thronfolge, die sukkalmah-System. Obwohl die Funde aus Elam oft nicht so spektakulär sind wie aus den benachbarten Sumerien und es gab viel Austausch und Kontakt, die elamitische Kultur ist bis in die persische Zeit erkennbar geblieben. Die Perser lebten lange Zeit (von etwa 1000 bis 500 v. Chr.) mit den Elamiten zusammen. Obwohl nicht viel über diese Zeit bekannt ist, wächst die Erkenntnis, dass die persische Kultur den Elamiten viel zu verdanken hat.

Sprache

sehen Elamit für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die Elamiten haben sowohl die frühen piktografische Schrift als später Keilschrift von ihren Nachbarn geerbt. Viele Dokumente sind jedoch noch nicht übersetzt. Elamite ist eine schwierige Sprache, weil ihr Ursprung fast so rätselhaft ist wie der von Sumerisch.

Sumerisch hat sich schon herumgesprochen 2000 VOR CHRISTUS. nicht mehr gesprochen und die Sprache, die es als gesprochene Sprache ersetzte, Akkadisch, wurde später durch das Aramäische ersetzt. Es Elamit ist wahrscheinlich noch weit ins erste Jahrtausend n. Chr. gesprochen.

Name von Land und Leuten

Die Elamiten selbst bezeichneten ihr Land mit haltamti oder hatamti. Die sumerischen Nachbarn machten jedoch elama von. Daraus entwickelten sich die semitischen Bezeichnungen elamtu (Akkadisch) und elam (Hebräisch). Wie die Elamiten ihre eigene Sprache nannten, ist nicht bekannt. Die moderne Bezeichnung Elamit geht zurück zu Archibald Sayce die 1874 die englische Bezeichnung elamit nach dem akkadischen Beispiel.

Religion

Elam besteht seit jeher aus zwei Hauptteilen, dem Tiefland um die Stadt Susa und dem Hochland von Anshan. Die Könige von Elam nannten sich normalerweise "König von Anshan und Susa". Auch die Götterwelt spiegelt diesen Unterschied wider. Der Schutzpatron von Anshan war der Gott Napirisac, während der Schutzpatron von Susa Insusinak hieß. Zusammen mit der großen Göttin Kiririsha sie bildeten die Haupttriade des elamitischen Pantheons.[3]

Darüber hinaus wurde eine beträchtliche Anzahl anderer Götter und Göttinnen verehrt. Diese Götter und Göttinnen waren teilweise regionaler Natur, aber im Laufe der Geschichte bemühten sich die Könige, sie in alle Teile ihres Reiches einzuführen.[4]

Über die Mythologie ist nicht viel bekannt. Es wurden keine Dokumente mit mythologischem Inhalt gefunden, aber es gibt Verwaltungsdokumente, die eine Lieferung von für den Kult notwendigen Vorräten erwähnen, und so ist uns etwas bekannt. Ein wichtiges Element, das bis zur Zeit von Darius und Xerxes noch eine Rolle spielte, war der sup oder später) Schluck.[2] Dies war ein Fest, bei dem geschlachtet wurde. Diese Feste fielen wahrscheinlich in den Winter, als Viehfutter dringend wurde. Das Schluck wurde wahrscheinlich in a . gehalten husa, ein Baumschutzgebiet Im Freien. Der König oder der örtliche Monarch spielte dabei eine wichtige Rolle und einer der Kernpunkte des Kultes war die Weitergabe von kitin der Gottheit auf dem Monarchen. In Kul-e-Farah ist es zum Beispiel der (lokale?) Gott Tiruntur, der bahir sunkipri (Beschützer der Könige) wer kitin Zuschüsse. kitin bedeutet so viel wie Schutz, Segen, göttliche Zustimmung, göttliches Herrschaftsrecht, hat aber auch magische Konnotationen. Der König könnte sein kitin über einer Inschrift platzieren. Dies war eine Art Fluch für Leute, die die Inschrift ignorierten oder beschädigten.

Tempel

Konstruktion (kusi-) von Tempeln oder Lichtungen (sarra-) von Schutt oder alten Mauern und Umbau und Renovierung (pepsi-) von Tempeln und Tempelanlagen waren wichtige Ausdrucksformen der königlichen Frömmigkeit. Auch platzieren (Sari-) von Edelmetallstatuen oder das Aufbringen von glasierten Dekorationen (rabra-) waren enthalten. Tempel wurden aus Ziegeln gebaut und im Laufe der Zeit setzte der Verfall ein. Es war nicht nur ein Akt der Frömmigkeit, den Tempel zu restaurieren, sondern auch die Könige zu erwähnen, die es zuvor getan hatten. Oft wurde ein Fluch über die Nachwelt ausgesprochen, wenn sie dies nicht taten.[5]

Export

Elam Map.jpg

In zahlreichen Keilschrift Tabletten werden Bitumen unter dem Namen 'esir-é-a' im Zusammenhang mit dem Bau von Tempel, Paläste, Stauseen, Wasserwerk, Toiletten, Dame und Straßen. Wichtige Exporte erfolgten aus Elam und aus den Bergen von Magda. Altverträge und Bestellungen beziehen sich auf Mengen zwischen 800 und 7000 Kilogramm.

Es bestand eine ständige Handelsverbindung auf dem Seeweg mit der Zivilisation des Industals.

Siehe auch

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