WikiDer > Послание Игнатия к Ефесянам - Википедия

Часть серии статей о
Игнатий Антиохийский
основная статья
Игнатий Антиохийский
Послания Игнатия
Послание к Ефесянам Послание к магнезийцам Послание к траллианцам Послание к римлянам Послание к филадельфийцам Послание к Смирнеянам Послание к Поликарпу
Связанные послания
Послание Поликарпа к Филиппийцам
v т е

В Послание Игнатия к Ефесянам (часто сокращенно Игн. Еф.) является послание приписывается Игнатий Антиохийский, второй век епископ из Антиохия, и обратился к церкви в Эфес из Малая Азия. Он был написан во время транспортировки Игнатия из Антиохия к его казни в Рим.^[1]

Сочинение

К ефесянам один из семь посланий приписываемые Игнатию, которые обычно считаются подлинными. В V веке эта коллекция пополнилась фальшивыми буквами.^[2]

Ясно, что К ефесянам была написана незадолго до мученичества Игнатия, но неизвестно, когда именно произошло это мученичество. Традиция относит мученичество Игнатия к правлению Траян, который был императором Рима с 98 по 117 год нашей эры. В то время как многие ученые принимают традиционную датировку мученической смерти Игнатия при Траяне, другие выступают за несколько более позднюю дату. Ричард Перво датировал смерть Игнатия 135-140 годом нашей эры,^[3] и Британский классицист Тимоти Барнс выступал за дату в 140-е годы нашей эры.^[4]

Содержание

Игнатий советует ефесянам почитать и подчиняться своим епископ как если бы он был Христос сам:

Ибо мы должны принять каждого, кого хозяин дома посылает над своим домом, как мы хотели бы принять Пославшего его. Следовательно, очевидно, что мы должны смотреть на епископа так же, как на Самого Господа.

— Игн. Еф. Глава 6

Интересно, что Игнатий, похоже, имеет в виду некую неизвестную евангельскую историю, которая не упоминается в канонических евангельских текстах:

Теперь девственность Марии была сокрыта от князя мира сего, как и ее потомство и смерть Господа; три известные тайны, которые Бог совершил безмолвно. Как же тогда Он был явлен миру? На небе над всеми другими звездами сияла звезда, свет которой был невыразим, а ее новизна поражала людей. И все остальные звезды вместе с солнцем и луной составили хор этой звезде, и ее свет был чрезвычайно велик над ними всеми. И было волнение по поводу того, откуда взялось это новое зрелище, столь непохожее на все остальное [на небесах]. Таким образом, все виды магии были уничтожены, и все узы зла исчезли; невежество было удалено, и старое царство упразднено, а Сам Бог проявился в человеческой форме для обновления вечной жизни.

— Игн. Еф. Глава 19

Эта история о захватывающем небесном свете имеет некоторое сходство с историей Рождества Христова из Евангелия от Матфея, но Игнатий помещает ее после смерти Иисуса, а не до нее.^[5]

Рекомендации