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Favorlang war der historische Name für ein Dorf und eine Region im zentralen Teil der Insel Formosa, heute Taiwan. Die Favorlanger waren eines der ursprünglichen austronesischen Völker von Formosa, die zusammen auch als bezeichnet werden Taiwanesische Ureinwohner. Die Region war Teil des Gebietes, das die VOC während des Zeitraums als Niederländisch-Formosa (1622-1662) regiert. Die Region lag nördlich des Territoriums des Volkes der Sirayas die 1635 gezwungen wurden, die niederländische Autorität anzuerkennen.
Im Zeitraum 1636 – 1642 fanden mehrere Strafexpeditionen gegen die Favorlanger statt. 1642 werden auch sie gezwungen, diese Autorität anzuerkennen. Um das bestmögliche wirtschaftliche Ergebnis aus der Region zu erzielen, förderte die VOC die Einwanderung von Chinesen in die Region. Aus dieser Zeit stammt auch die erste umfangreichere Migration von Chinesen auf die Insel. Eine Reihe niederländischer Missionare wurden von der VOC in Favorlang angestellt. Einige von ihnen haben christliche Literatur in Favorlangs bewahrt.
Gründung der niederländischen Behörde in Favorlang
1635 wurde das Gebiet der Sirayas vollständig unter niederländische Herrschaft gebracht. Der Norden dieses Gebietes grenzte an den südlichen Teil der Region Favorlang. Die Ausweitung der Autorität auf das Gebiet der Sirayas war der ausdrückliche Wunsch der dort eingesetzten Missionare, Georgius Candidius und Robert Junius. Die Erweiterung des Arbeitsbereichs der Mission und der der niederländischen Behörden waren miteinander verknüpft. Die Ausweitung der Autorität auf Favorlang war hauptsächlich aus wirtschaftlichen Motiven motiviert. Es war der Wunsch der VOC, den Handel mit Hirschfellen zu monopolisieren und stark zu steigern.
Monopol auf den Handel mit Hirschhäuten
Ab 1635 begann die VOC, den sehr lukrativen Handel mit Häuten aus den Sika rotwild vollständig zu überprüfen. Die Hirsche wurden in Herden von Tausenden auf der Insel und vor allem in der Region Favorlang gefunden. Die Chinesen brachten das Wild auf den chinesischen Markt und verkauften die Häute hauptsächlich auf dem japanischen Markt. Das Unternehmen hat ein Lizenzsystem entwickelt. Es wurde festgelegt, dass alle Häute nur an die VOC verkauft werden dürfen. Infolgedessen verschiffte die VOC im Zeitraum von 1635 bis 1644 über 600.000 Häute im Wert von 240.000 Gulden nach Japan.
Es gab bereits ein Lizenzsystem für Fangrechte für chinesische Fischer, die hauptsächlich an der Südwestküste fischen Schwerer gefischt. Für chinesische Jagdgruppen, die eine Zahlung verlangten, wurde nun ein Lizenzierungssystem entwickelt. Der Missionar Robert Junius erteilte diese Genehmigungen im Bereich der Dörfer der Sirayas. Infolgedessen wurden chinesische Gruppen und einheimische Kämpfer zu Konkurrenten. Letztere jagten die Hirsche hauptsächlich mit Schlingen. Einige der chinesischen Jäger taten das mit Fallstricken. Eine Schlinge konnte jeweils nur ein Reh fangen und/oder töten. Eine Falle könnte etwa 500 Hirsche pro Monat hervorbringen.
Einige Gruppen chinesischer Jäger betraten auch Gebiete, die die Favorlanger als ihre traditionellen Jagdgründe betrachteten. Dies führte zu wütenden Reaktionen der Bewohner des Dorfes Favorlang. (Die geographische Lage des Dorfes war im heutigen Arrondissement Yunlin.) Es war mit über 7.000 Einwohnern eines der größten Dörfer der Insel. Um die chinesischen Permit-Inhaber zu schützen, fand Ende 1637 eine erste Strafexpedition in das Dorf Favorlang statt. Zwei Monate später akzeptierte das Dorf nominell die niederländische Autorität. Von da an konnten auch die chinesischen Jagdgruppen eine Jagderlaubnis im Favorlang-Gebiet erhalten. Auch Chinesen wurden ermutigt, sich dort dauerhaft niederzulassen, um Reis und später Zuckerrohr anzubauen. Die Situation war kompliziert, weil es auch chinesische Konzerne gab, die bereits vor Einführung des Lizenzsystems mit den Favorlangern Handel getrieben hatten und sich durch die lizenzierten Chinesen in ihrer wirtschaftlichen Existenz bedroht sahen.
Die letzte Strafexpedition fand Ende 1641 statt. Im Februar 1642 wurde schließlich so etwas wie ein Friedensvertrag geschlossen. Die Dörfer in der Region Favorlang erkannten die letzte niederländische Autorität über ihr Territorium an. Den Favorlangern wurde die Verantwortung übertragen, nicht lizenzierte chinesische Gruppen daran zu hindern, in der Gegend zu jagen.
Die Religion der Favorlanger
Über die Religion und die sozialen Normen der Favorlanger ist viel weniger bekannt als über die Sirayas. Es gibt auch nichts von einem ethnographischen Bericht, wie ihn Candidius über die Sirayas schrieb. Es ist jedoch klar, dass Religion ein monotheistisch beruhte. Aus der Arbeit niederländischer Missionare im Gebiet von Favorlang geht auch klar hervor, dass dieser Gott Haibos wurde erwähnt. Haibos hatte zwei Naturen; eine gütige und eine böse Natur. Haibos hatte die Welt erschaffen und war gut und gütig zu denen, die ihn anbeteten. Seine böse Natur führte jedoch auch dazu, dass Favorlangers krank wurden und ihre Seelen weggenommen wurden. Wie die Sirayas hatten die Favorlangers jedes Jahr eine Reihe von religiösen Festen, in denen viel erlaubt war. Es gab sowohl männliche als auch weibliche Priester, die die Verbindung zwischen der Bevölkerung und der Gottheit waren. Außerdem gab es eine Rolle für einen Vogel, der Adam wurde erwähnt und konnte eine Reihe von Vorhersagen machen. Wenn der Vogel zwei- oder viermal ein Geräusch von sich gab, bedeutete dies, dass das Pech nahe war. Wenn der Vogel einen, drei oder fünf Laute von sich gab, war viel Glück zu erwarten.
Die Sprache Favorlang
Die Sprache Siraya war die wichtigste Kommunikationssprache in dieser Region. Die Favorlang-Sprache war in dieser Region weniger repräsentativ. Niederländische Quellen aus dem 17. Jahrhundert erwähnen auch a Tarrokaeyse spraecke und ein bergsche spraecke die in der Bergregion des östlichen Favorlang gesprochen wurde. Eine Reihe niederländischer Missionare haben in Favorlang Literatur geschrieben. Der produktivste von ihnen war James Vertrecht, der an der studiert hatte Indisches Seminar. Er hat es übersetzt Unser Vater, das Zehn Gebote, viele Gebete, Christian Aphorismen, ein Katechismus und eine Reihe von Predigten, die auf einer Reihe von Bibeltexten basieren. Seine meistdiskutierte Arbeit auf diesem Gebiet ist Tsamen-Gespräch zwischen einem Favorlanger und einem holländischen Fremden. Es ist Teil des zweisprachigen Lehren zur Nutzung der Schulen des Kreises Favorlangsch die er schrieb, um das Christentum zu lehren.
Ein Niederländisch-Favorlang-Wörterbuch von Gijsbert Happart (auch bekannt als Gilbertus Happartus) ist von großer Bedeutung für das Studium der inzwischen verschwundenen Favorlangs. Wörterbuch des Favorlangschen Taal. Es besteht aus 2664 Wörtern. Es wurde 1839 von . gegründet Wolter Robert van Hoevell im Archiv des Konsistoriums von Batavia entdeckt. Van Hoëvell hatte keine Ahnung, um welche Sprache es sich hier handelte oder wer sie geschrieben haben könnte, bis er mit dem britischen Missionar Walter Henry Medhurst in Kontakt kam. Es war Medhurst, der die Sprache herausfand und zu dem Schluss kam, dass Happart der Autor sein musste. In einer englischen Übersetzung veröffentlichte Medhurst das Werk 1840.[1]
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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