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Geografische Verteilung der Gbe-Sprachen

Das Gbe-Sprachen sind eine Gruppe von etwa 20 sehr eng verwandten Sprachen, die zur größeren Familie der Qualitäten, die wiederum eine Untergruppe innerhalb der Familie der Niger-Kongo-Sprachen. Das Wort Gbe bedeutet "Sprache" oder "Dialekt" in jeder dieser Sprachen separat. Die Gbe-Sprachen werden aus dem Osten gesprochen Ghana nach Westen Nigeria.

Das Studium der Gbe-Sprachen begann 1840. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat vor allem der Afrika-Experte Diedrich Hermann Westermann hat in diesem Bereich viel beigetragen. Die Gbe-Sprachen sind Tonsprachen, Sie sind isolierend und die Standardwortstellung ist die übliche SVO-Sequenz. 1952 sind die Gbe-Sprachen von Joseph Greenberg unterteilt in die Kwatals. 1991 war die Erforschung der Gbe-Sprachen vollständig abgeschlossen und die Phonologie dieser Sprachen abgebildet von Hounkpati BC Capo.

Geografische und demografische Verteilung

Die genaue Anzahl der Gbe-Sprecher ist unbekannt, wird aber auf zwischen fünf und acht Millionen geschätzt. Es ist mit Abstand die am weitesten verbreitete Gbe-Sprache Mutterschaf, das etwa 3 Millionen Sprecher in ganz Ghana hat und Gehen hast. Es ist an zweiter Stelle fon, das etwa 1,7 Millionen Sprecher hat und hauptsächlich Benin ist gesprochen. Beispiele für kleinere Gbe-Sprachen sind die aja, es Gen und die anderen Phla-Pherá-Sprachen. In Ghana wird Ewe für die Sekundarschulbildung verwendet und Universitäten, in Benin wird Erwachsenen in Aja en Fon Bildung gegeben.

Das Gebiet der Gbe-Sprachen wird im Westen und Osten vom Fluss begrenzt Volta in Ghana und den weme in Nigeria. Die Nachbarsprachen sind hauptsächlich unterschiedlich Qualitäten. Im Osten und Nordosten grenzen die Gbe-Sprachen an die Yoruba, im Westen an der Ga-Dang-Metalle, es Guang und der akan.

Geschichte

Vor 1600

Die meisten Sprecher der aktuellen Gbe-Sprachen stammen aufgrund von Kriegen aus dem 10. Jahrhundert aus dem nigerianischen Departement Oyo durch die Benins ketu - das in Ewe Amedzofe oder "Anfang der Menschheit" genannt - in ihren heutigen Lebensraum eingewandert. Sie haben möglicherweise eine genetische Verwandtschaft mit dem gehen und der Fante. Es wird auch angenommen, dass die Sprecher der heutigen Phla-Pherá-Sprachen ursprünglich einen anderen ethnischen Hintergrund hatten und sich mit den Migranten und ihren Sprachen vermischten. Infolge neuer Angriffe der Yoruba Zwischen dem 13. und 15. Jahrhundert wurden die Gbe-Sprecher noch weiter nach Westen verdrängt und siedelten sich schließlich endgültig im damaligen Königreich an tado. Dieses Königreich befand sich in einem Teil des heutigen Togo am Fluss Mono.

Im Laufe des 13. oder 14. Jahrhunderts wurde das Königreich von Auswanderern aus Tado . erobert nicht gegründet, die um 1500 die Heimat der Mutterschaf würde werden. Um 1550 gründeten neue Tadose-Auswanderer ein weiteres Königreich, allado, das später zum Hauptlebensraum der fon würde werden. Endlich, das aja aus dem Königreich Tado.

Das Gen, die auch Gbe-Sprachen sprechen, leben in der Nähe Aneho.

1600 - 1850

Zur Geschichte der Gbe-Sprachen in der Zeit, als portugiesische, niederländische und dänische Kaufleute auf der Goldküste gelandet, um mit der (ca. 1500 - 1650) zu handeln, ist sehr wenig bekannt. Die Europäer beschäftigten sich nicht mit den Muttersprachen, sondern hauptsächlich Portugiesisch und Niederländisch wenn Handelssprachen Infolgedessen werden einige Indoeuropäisch Lehnwörter landeten in den Gbe-Sprachen wie Atrapoe und duku ("Falle" und "Stück Stoff", abgeleitet vom niederländischen "Falle" bzw. dem niederländischen "Stoff" oder het dänischgegraben). Als weitere europäische Handelsposten in der Gegend errichtet wurden und Missionare ausgestrahlt wurden, wurden einige europäische Dokumente in die Muttersprachen übersetzt, wie z Doktrina Christiana. Diese Übersetzung ist einer der ältesten Texte in einer westafrikanischen Sprache. Es wird allgemein angenommen, dass die Übersetzung in Gen ist geschrieben.

Während der Transatlantischer Sklavenhandel die Situation für die Ureinwohner Westafrikas völlig verändert. Der Sklavenhandel erreichte seinen Höhepunkt Ende des 18. Jahrhunderts, als jährlich etwa 15.000 Sklaven aus Benin in die Neue Welt. Dies war Teil der Dreieckshandel. Daran hatten insbesondere die Holländer einen sehr großen Anteil, die Engländer in geringerem Maße.

Da viele Männer entführt wurden, war das Verhältnis zwischen Männern und Frauen gestört. In der Nähe des Sklavenküste zum Beispiel lebte zu einem bestimmten Zeitpunkt nur ein Mann auf zwei Frauen. Auch sozial und wirtschaftlich geriet die Gbe-Kultur ins Ungleichgewicht, etwa weil die Europäer manchmal bewusst Kriege zwischen den indigenen Bevölkerungsgruppen provozierten. Die großen Auswirkungen, die all dies zweifellos auf die Entwicklung der Gbe-Sprachen hatte, wurden nie untersucht.

Weil im 18. Jahrhundert so viele Sprecher der Gbe-Sprachen in die Neue Welt gebracht wurden, vermischten sich ihre Sprachen dort mit anderen. Daraus ergibt sich auf Basis der Gbe-Sprachen die Karibik eine Anzahl von Kreolsprachen entwickelt. Auf Basis der Gbe-Sprachen ist es beispielsweise Kreyl stammen. Diese Sprache hat eine hauptsächlich auf der Französisch basierendes Vokabular und zusätzlich eine auf der Gbe-Sprache basierende Syntax.

1850 - 1930

Nach 1850 wurde der Sklavenhandel fast vollständig verboten und der Schwerpunkt lag wieder auf dem Warenhandel. Die Europäer versuchten auch, die von ihnen kolonisierten Teile Afrikas zu zerstören Christentum. Im Jahr 1847 der Aus Bremen Ursprung Norddeutsche Missions-Gesellschaft angefangen in der ghanaischen Hafenstadt keta.

Gleichzeitig begann das Studium der Grammatik der Gbe-Sprachen. Im Jahr 1857 erschien von der Hand von J. B. Schlegeldie erste Ewe-Grammatik mit dem Titel Schlüssel der Ewesprache, Drohnenboote in den grammatikalischen Grundzügen des Anlodialekts. Die Gbe-Sprachen als eine Gruppe werden zum ersten Mal umfassend studiert von Robert Needham Custo in seinem 1883 veröffentlichten Werk Moderne Sprachen Afrikas, in dem wie bisher fünf Gbe-Sprachen unterschieden wurden. Weitere Forschungen zu den Gbe-Sprachen wurden durchgeführt von J. G. Christaller, Ernst Henricic, J. Knuslic, Maurice Delafosse und Diedrich Hermann Westermann.

1930 - jetzt

Ab 1930, im vergleichende Linguistik Es wurde immer mehr zu den Gbe-Sprachen geforscht und die Sprachen untereinander gereiht. Auch die Phonologie der Proto-Gbe wurde rekonstruiert. Seit 1990 forscht SIL Internationalinwieweit die Gbe-sprachigen Gemeinschaften von einem höheren Maß an Alphabetisierung.

Eigenschaften

Phonologie

Keine der einzelnen Gbe-Sprachen enthält alle Laute aus der folgenden Übersicht.

Laut Capo (1981) ist Nasalisierung in den Gbe-Sprachen phonemischer Natur mit Vokalen, aber nicht mit Konsonanten. Dies steht im Einklang mit Rekonstruktionen bezüglich der Volta Kongo, der nicht zertifizierte Ahnensprache aller Gbe-Sprachen.

Die Gbe-Sprachen sind Tonsprachen, aber nur die Unterscheidung zwischen Höhen und Nichthöhen ist phonematisch. Es gibt keine phonematische Unterscheidung zwischen Mittel- und Tieftönen. Ob ein Vokal mittel oder tief realisiert wird, hängt vom Charakter des Nachbarkonsonanten ab: wenn dieser a geäußerthinderlich ist der Vokal niedrig wie in è-ḏà, "Slang", aber ist der Konsonant a stimmlos hinderlich oder a klangvoll dann ist der Vokal mittel oder hoch, wie in ein Ich, "Person" oder á-f̱ī, "Maus".

Morphologie

Die Gne-Sprachen haben im Allgemeinen die Silbenstruktur (M₁)(M₂)K(M₃). Es gibt also immer ein Kern und der Konsonant im Beginn ist grundsätzlich frei, während der erste Konsonant im Code generell nur a Kasse und das zweite nur a Nasal- könnte sein.

Substantive werden im Allgemeinen durch a . eingeleitet Präfix das aus einer einzigen, ob oder nicht reduziert Vokal existiert: zum Beispiel ist das Wort für "Feuer" iso in Phelá, mit dem verwandtedoo im Wací-Ewe en doo im Peci-Ewe. Dieses Präfix ist charakteristisch für die traditionelle Art und Weise, wie Substantive in Niger-Kongo-Sprachen in . sind Klassen klassifiziert sind.

Die Gbe-Sprachen sind ansonsten sehr analytisch, nur periphrasisch Konstruktionen haben eine agglutinierend Charakter. Es ist keine Frage von Wort Geschlecht oder Kongruenz, aber für die Bildung neuer Wörter wird viel gebraucht Verdoppelung, insbesondere bei der Ableitung von Wörtern aus Verben. Zum Beispiel ändert sich in Ewe das Verb la, "cut" , durch Reduplikation in einem Substantiv, das den Akt des Schneidens bezeichnet, lãlã.́ Mit Hilfe der Verdreifachung kann die Bedeutung von Adjektiven und Adverbien hervorgehoben werden.

Syntax

Der Standard Reihenfolge der Wörter ist SVO, außer in der Präteritum. Für die Tempus nur einer existiert grammatikalischer Marker, nämlich nach dem oder ein um die Zukunft ausdrücken. Im Übrigen gibt es praktisch keinen Unterschied zwischen Tempus und Aspekt; es perfekter Aspekt zum Beispiel wird fast ausschließlich mit temporalen Adverbien ausgedrückt.

Fragesätze werden mit dem Marker gebildet ein am Ende des Satzes.

Fokus wird angezeigt, indem das betreffende Element weiter nach vorne gebracht und die Markierung hinzugefügt wird wɛ́ (Gungbe, Fongbe), jaé (Gengbe) oder e hinzufügen Als Suffix:

• axwé Ihr Kòfí tù (Haus FOC Kaffee bauen:PERFEKT)   Kofi baute EIN HAUS (Gengbe, Fokus)

Aktualität wird angezeigt, indem das Themenelement mit oder ohne Suffix weiter nach vorne gebracht und vor dem Satz mit dem Fokus platziert wird:

• [...ɖɔ̀ dann, Kòfi wɛ̀ hùì]^? (diese SchlangeDET Kaffee FOC töten:PERFEKT-es) ...(dass) die Schlange, KOFI hat ihn getötet (Fongbe, Thema)

Haftungsausschlüsse werden durch verschiedene grammatikalische Markierungen an verschiedenen Stellen im Satz ausgedrückt, wie z má (Gungbe), ein (Fongbe/Gungbe) oder mich/Ö (Ewegbe).

Wie viele andere Volto-Kongo-Sprachen auch die Gbe-Sprachen Verb-Serialisierung:

• [Kofí trɔ dzo kpoo]^? (Kaffee laufen lassen:PERFEKT verlassen:PERFEKT ruhig) Kofi drehte sich um und ging ruhig (Ewegbe, Konstruktion mit Verbserialisierung)

Externer Link

• http://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=90733