WikiDer > Пол Бога в сикхизме

Gender of God in Sikhism

Независимо от значения мантры на родном языке, стандартный английский перевод нейтрализует подразумеваемые пол Бога в сикхизме. Тем не менее, Гуру Грантх постоянно называет Бога Он, даже на английском. Его также преимущественно называют Отец.

Гуру Грантх

Писание Сикхизм это Гуру Грантх (GG). В качестве заголовка для Guru Granth и для каждого из его основных разделов Мул Мантра, краткое описание Бога на пенджаби. Сикхская традиция гласит, что это было первоначально составлено Нанак Дев (1469–1539), основатель сикхизма.

Пенджаби: ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥
ISO 15919: Ика Шанкара сати наму карата пуракху нирабха'у нираваиру акала мурати аджуни сайбхах гура прасади.
Английский: Единый Универсальный Бог-Творец, Имя - Истина, Олицетворенное Творческое Существо, Нет страха, Нет ненависти, Образ Вневременного, Вне рождения, Самосуществующий, Милостью Гуру.

Пураху

Шестое слово мантры, пуракху, это пенджабская форма санскрит пуруша (पुरुष), что означает мужчина (личный и мужской). Стих 5 гимна из 16 стихов в 10-м стихе мандала (или цикл) санскрита Ргведа (RV) называется пуруша сукта, говорит о первичном мужчине, Пуруше, от которого родилась Вирадж (женщина), который затем сам переродился от нее.

  • От него Вирадж родился; снова родился Пуруша из Вираджа.[1]

Мужское гендерное чувство пуракху в мантре содержится в следующем стихе.

  • В том доме, в котором невеста-душа вышла замуж за своего мужа-лорда, в этом доме, о мои товарищи, поют песни радости.[2]
  • Ты - муж, а я - невеста души.[3]

В сикхизме у человека два пола - один физический пол т.е. пол (мужской или женский), а другой - духовный пол (который всегда женский - независимо от физического пола человека). В культурном отношении Вахегуру упоминается как духовный муж, воссоединение с которым является желанием каждой духовной невесты - всех нас.

  • В приложении к майя, они забыли Отца, Хранителя Мира.[4]
  • Ты наш Самодостаточный Отец. || 2 || О Отец, я не знаю - откуда мне знать Твой Путь? [5]
  • Ты Всеобщий Отец всего, о мой Господь и Учитель.[6]

Некоторые ссылки включают в себя, где Бог - это и Мать, и Отец.

  • Один мой брат, один мой друг. Один - мои Мать и Отец. Единый - Опора ума; Он дал нам тело и душу. Пусть я никогда не забуду Бога из своего разума; Он держит все в силе Своих рук.[7]
  • Полагаясь на Твою милость, дорогой Господь, я предался чувственным удовольствиям. Как глупый ребенок, я совершал ошибки. О Господь, Ты мои Отец и Мать.[8]

Есть по крайней мере одно упоминание о Боге как о Матери, без ссылки на Отца.

  • «О мой блуждающий ум, ты как верблюд - как ты встретишь Господа, свою Мать?» [9]

Это чрезмерно буквальное толкование культурных отсылок в «Гуру Грант Сахиб» противоречит основной посылке «Мул Мантар» - что Бог не имеет формы. Следовательно, антропоморфная религиозная (в отличие от культурной) интерпретация - это терминологическое противоречие. Врожденный антиантропоморфизм сикхизма разрушает любую идею религиозного пола Вахегуру. Бог в сикхизме рассматривается как йот саруп (свечение света), поэтому не вопрос пола, но в зависимости от чувства преданного Бог может превратиться в любую форму ребенка (девочка или мальчик), молодой мужчина или женщина, старик. или женщина, или кем бы он ни был, то есть он не подчиняется никаким законам или правилам, и он волен делать что угодно. Итак, в сикхизме считается, что Бог не имеет формы или пола и не может быть описан.[10]

Рекомендации

  1. ^ RV 10: 90: 5
  2. ^ GG 4: 3: 10, с. 97.
  3. ^ GG ::, стр. 484.
  4. ^ ГГ 4: 9: 42
  5. ^ GG 4:26:96, с. 51
  6. ^ GG
  7. ^ ПГ 4: 8: 78
  8. ^ ГГ 4:26:96
  9. ^ стр. 234
  10. ^ [1]