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Mandala
Mandala
Detail der Mitte eines Mandalas, das die . zeigt fünf Dhyani-Buddhas, die friedlichen Gottheiten: rot Amitabha von Westen oben rechts, grün Amoghasiddhi aus dem Norden, weiß Akshobhya aus dem Osten, gelb Ratnasambhava des Südens und ihre Perversionen in zornige Gottheiten, die dreiköpfigen und sechsarmigen herukaFotos: rotes Padma-Heruka, grünes Karma-Heruka, weißes Vajra-Heruka, gelbes Ratna-Heruka um den zentralen Buddha-Heruka, die Perversion von vairocana. Von dem Ngor-Kloster der Sakya-Schule in tsang, Zentraltibet
Tibetischདཀྱིལ་ འཁོར ་.
Wyliedkyil 'khor
Vereinfachtes Chinesisch曼荼羅
Portal  Portalsymbol  Tibet
danke Gemälde von Manjuvajra Mandala
Mandala der Sechs Chakravartins (Dreher der Rad), Gelb ist Süden (links), Rot ist Westen, Grün ist Norden und Weiß ist Osten

Das Mandala (Sanskrit: मण्डल, Kreis) ist ein Plan, eine Karte oder ein geometrisches Muster, das metaphysisch oder symbolisch Kosmos zeigt in der Tibetische Kunst und der Tibetischer Buddhismus. Es Konzept hat ein vedisch Ursprung, aber auch im tibetischen Buddhismus weit verbreitet.

Eine besondere Form ist die Sand Mandala man die, umgeben von rituellen Zeremonien, wochenlang mit kleinen Sandkörnern minutiös hergestellt, später zeremoniell zerstört und der Natur (fließendes Wasser) zurückgegeben wird.

der Psychiater Carl Gustav Jung sah das Mandala als eine Darstellung des unbewussten Selbst.

Ursprung

Der Stil der Bildnisse folgte vor allem der indischen Zeit des Guptas und der hinduistische Kunst. Mandalas dienen als Meditationsobjekt die den Praktiker dabei unterstützen soll, sich auf das jeweilige Motiv und die damit zum Ausdruck gebrachten Lerninhalte zu konzentrieren.

Die ältesten zum Buddhismus gehörenden Mandalas finden sich in der Mogao-Höhlen in Dunhuang, Westchina, und in Japan. Sie sind auf gerollter Seide gemalt (Schriftrollen) und stammen etwa aus dem neunten Jahrhundert.[1] Die ältesten Mandalas des Himalaya-Buddhismus wurden in der Dukhang Gompa in Ladakh gefunden. Sie stammen aus dem Bau der Gompa, der zwischen den Jahren 1175 und 1200 stattfand. Ladakh gehört heute zu Indien, war aber einst unterschiedlich unabhängig oder gehörte zu Tibet. Der Buddhismus in dieser Region ist bis ins 21. Jahrhundert noch der tibetische Ausdruck. Wandmalereien, die die neun Mandalas von Buddha darstellen, wurden in der Dukhang Gompa . gefunden vairocana, von Bodhisattva oder buddha Manjushric und von Prajnaparamita vorstellen. Prajñaparamita, die Vollkommenheit der Weisheit, ist in ihrer ältesten Form eine der frühesten buddhistischen Schriften des Mahayana; es wurde später eine menschliche Form gegeben.

Bei den Hindus Rig-Veda der Begriff Mandalas wird für das strukturierte Wissen verwendet, das rezitiert werden kann. Jedes der zehn Bücher ist ein Mandala. Zum Beispiel wird die neunte auch als . bezeichnet soma Mandala genannt.

Diese Vorstellung von Mandala in abstrakter Form wurde vom Buddhismus in einer bestimmten architektonischen Form übernommen. In dem Ellora-Höhlen in Zentralindien, die zwischen 700 und 730 dekoriert wurden, sind alle drei Stockwerke in Höhle 12 wie so viele Mandalas angeordnet, mit einem Buddha, der den zentralen Teil darstellt, und Bodhisattvas, die in den Himmelsrichtungen platziert sind. Diese architektonische Form wurde in späteren Jahrhunderten wiederentdeckt gompa in den westlichen Teilen des Himalaya, wie im 996 erbauten Tabo dukhang.[2]

Struktur

Ein Mandala, und insbesondere das mittlere, kann während der Meditation werden als Objekte verwendet, um Aufmerksamkeit zu erregen. Die symmetrische geometrische Form sorgt dafür, dass die Aufmerksamkeit automatisch auf das Zentrum gelenkt wird.

Ein Mandala ist ein präzises Werk mit einer akribisch definierten Darstellung eines himmlischen / göttlichen Palastes, der in der Mitte steht und normalerweise durch ein a dargestellt wird Quadrat die von a . umgeben ist Kreis. Dies wird normalerweise durch a . dargestellt Buddha oder ein Bodhisattva.

Je nach Motiv kann eine Vielzahl unterschiedlicher Figuren verwendet werden, angefangen von weiteren Buddhas, Bodhisattvas, Gottheiten, Dämonen und wichtigen Klerus. Auch andere Symbole werden verwendet wie Ritualgegenstände, Gebäude und abstrakte geometrische Formen.

Verwendung in der Architektur

Das Borobudur in Java ist ein Mandala im buddhistischen Sinne des Wortes. Der Bau des Borobudur folgte dem Mandala, wie es im Indischer Tantrismus wurde verstanden; der Borobudur ist weder von tibetischen Vorbildern inspiriert, noch sind tibetische Mandalas ein Auswuchs architektonischer Beispiele wie diesem in Java. Dabei wurden sowohl im Himalaya-Beispiel als auch im javanischen Beispiel zwei unterschiedliche Interpretationen desselben Prinzips verfolgt: die Darstellung des gesamten Kosmos und seiner Teilaspekte.

Mandalas dienten auch als Vorbilder in der Tibetische Architektur für Konstruktionszeichnungen und Vorschriften von Gebäuden und Tempelanlagen. Die Eingangsportale, Wohngebäude, Gebetssäle und Schreine wurden nach Mandalavorgabe konstruiert, die die zweidimensionalen symbolischen Modelle effektvoll in drei Dimensionen abbilden.

Im Vergleich zu anderen Kulturen

Christus umgeben von den Kreaturen der tetramorph, 13. Jahrhundert, Elfenbein, Musée de Cluny, Paris
aztekisch Bild von Platz und Zeit, mit in der mitte Xiuhtecuhtli. Der Süden ist links, deshalb Huitzilopochtli der 'Kolibri der Linken oder des Südens'.

In anderen Kulturen weltweit sind die Menschen zu einer Darstellung des Raumes gekommen: ein Kreuz in den vier Himmelsrichtungen mit einem Gott oder einer Gottheit in der Mitte.

In der europäischen Kultur wurde das Kreuz wie das Mandala als Grundriss für spirituelle Gebäude verwendet.

In Amerika, auf der Grundlage des Kreuzes, Pyramiden etabliert.

Nüsse

  1. ↑Klimberg-Salter, D. E. (Hrsg.) (1982): Die Seidenstraße und der Diamantenpfad. Esoterisch-buddhistische Kunst auf den Trans-Himalaya-Handelsrouten, UCLA Art Council, p. 115
  2. ↑Snellgrove, D. L.; Skorupski, T. (1977): Das kulturelle Erbe von Ladakh. Zangskar und die Höhlentempel von Ladakh, Aris & Phillips, p. 147

Siehe auch