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Gerard Sasso
Gerard Sasso
ca. 1040 - 1120
Gravur von Laurent Autos nach dem Porträt von Gerard im Großmeisterpalast (Rhodos).
Großmeister des Ordens des Sin-Johannes von Jerusalem
Zeitspanne1099 - 1120
Vorgängerneu erstellt
NachfolgerRaymond du Puy de Provence

Gerard Sasso (auch Thom, Tum, Tune, Tunc, Tenque oder Tonque als Familienname genannt, ca. 1040 – ca. 1120) war a Laienbruder in dem Benediktinerorden wer wurde zum Rektor des Vans ernannt? Krankenhaus in Jerusalem, und das im Jahr 1099 nach dem Erfolg der Erster Kreuzzug, wurde der Gründer der Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem (Hospitalierritter) (der 1113 die päpstliche Anerkennung erhielt).

Name

In französischen Quellen wird Gerard manchmal als Gerard (ebenfalls Pierre-Gérard) die Martigues wegen einer Tradition, die seinen Geburtsort sagt Martigues in dem Provence wäre.[1]Wilhelm von Tyrus, der Ende des 12. Jahrhunderts über Gerard schrieb, erwähnt amalfi als sein Geburtsort. Dies ist nicht unwahrscheinlich, da Kaufleute von Amalfi in den 1020er Jahren nach seiner Zerstörung im Jahr 1005 unter Kalifen am Wiederaufbau des Krankenhauses beteiligt waren Al-Hakim bi-Amr Allah.[2] Ein Lokalhistoriker von Amalfi, Giuseppe Gargano, hat eine Identifizierung von Gerard mit einem bestimmten . vorgeschlagen Gerard Sasso die in den Dokumenten der Stadt Amalfi erwähnt wird.[3]

Der angebliche Nachname tum, ebenfalls Thom, Melodie oder Tenque, ist auf einen Fehler von Pierre-Joseph de Haitze (1730) zurückzuführen,[4] das ist das lateinische wort tunc ("damals") als Name von Gerard. De Haitzes Fehler wurde 1885 von Ferdinand de Hellwald festgestellt.[5] Vor dem Missverständnis um den Nachnamen Tunc aufgeklärt wurde, der italienische Historiker Francesco Galeani Napione (-1830) Gerard Tunc italienisch als Gerardo da Tonco, was darauf hindeutet, dass er aus stammt (oder Besitz hatte in) Tonco im piemont.[6]

Leben

Antoine de Favray, Der selige Gerhard empfängt Godfrey of Bouillon.
Die päpstliche Bulle Pie Postulatio Voluntatis, die das Krankenhaus zu einer souveränen Einrichtung machte.
Porträt eines angeketteten Beato Gherardo mit einem Laib Brot unter seinem Mantel in der Kapelle des Palazzo Malta.[7]

Über Gerards Leben ist wenig bekannt; seine Nationalität und sein Geburtsort sind unbekannt (die Überlieferung sagt, dass er von beiden stammte) amalfi entweder Unterburgund (Provence)). Er war höchstwahrscheinlich ein Laien-Benediktinerbruder, möglicherweise einer der Pommes Konvertierung (d. h. Männer, die nicht als Knabe oder junger Mann in den Orden eingetreten sind, sondern nachdem sie einen Teil ihres Erwachsenenlebens weltlich geführt haben), die ins Heilige Land kamen, um in der Abtei Santa Maria der Latiner zu dienen.[2]

Um 1080 machte ihn der Abt verantwortlich für die Krankenhaus des Heiligen Johannes in Jerusalem, das an der Stelle der Kloster Johannes des Täufers in den 1060er Jahren neben dem älteren Krankenhaus, das in den 1020er Jahren wieder aufgebaut wurde.[8]

Während der Belagerung Jerusalems (1099)Als die christliche Bevölkerung aus Jerusalem vertrieben worden war, gelang es Gerard, bei einigen dienenden Brüdern zu bleiben, um die Kranken im Krankenhaus zu pflegen.

Nach dem Erfolg der Erster Kreuzzug und die Gründung der Königreich Jerusalem, setzte Gerard seine Arbeit im Krankenhaus fort, jetzt unter unendlich wohltätigeren Bedingungen. Gottfried von Bouillon, der erste lateinische Herrscher von Jerusalem, schenkte dem Krankenhaus und seinem Nachfolger einige Besitztümer Baudouin schenkte ihm ein Zehntel der Kriegsbeute aus dem Sieg in der Schlacht von Ramla im Jahr 1101. 1101 überreichte der Herzog von Apulien dem Patriarch von Jerusalem, mit der Angabe, dass ein Drittel der Spende ins Krankenhaus gehen muss.

Bis 1113 war das Krankenhaus zu einer wohlhabenden und mächtigen Organisation im Königreich Jerusalem herangewachsen, und Gerard weitete seine Tätigkeit weit über die Stadtgrenzen hinaus aus, indem er Tochterkrankenhäuser gründete. baricOtranto, Tarent, Messina, Pisa, astic und Saint-Gilles, strategisch günstig am Pilgerweg nach Jerusalem gelegen.

Das Krankenhaus stellte bald die Abtei Santa Maria de la Latins in den Schatten, die immer noch ihre nominelle Mutterorganisation ist, und es ist daher möglich, dass es vom Krankenhaus für angemessen gehalten wurde, eine eigenständige souveräne Einheit zu sein. Dies geschah tatsächlich im Jahr 1113, als Papst Paschal II im Pie Postulatio Voluntatis erkannte das Krankenhaus als neuen Orden an. Die Brüder, die im Krankenhaus dienten, waren von nun an als Knights Hospitaller of Saint John und Gerard als Rektor des Hospitals bekannt. Der Orden verabschiedete eine Regel, in der Elemente der beiden Regel von Benedikt wie die Regel des Augustinus angenommen wurden. Der Orden war jetzt unabhängig, unterstand nur dem Papst (und nicht mehr dem Patriarchat von Jerusalem) und war frei, Gerards Nachfolger zu wählen und Eigentum zu erhalten und zu besitzen.[9]

Am 19. Juni 1119 bestätigt Papst Calixtus II beim Stier Ad-hoc-Nos-Disponente das gesamte Eigentum und die Privilegien des Krankenhauses und seiner Erweiterung mit dem Zehnten und Kirchen, die kürzlich in der Diözese Tripolis erworben wurden.[10]

Gerard würde weitere sieben Jahre an der Spitze der Organisation bleiben. Er starb in seinen Siebzigern am 3. September zwischen 1118 und 1121. Sein Nachfolger wurde Raymond du Puy.

Vermächtnis und Ehrfurcht

Der Auftrag florierte weiter unter Raymond, das zum ersten Mal den Titel trägt Großmeister nach dem Roger II. von Sizilien hatte diesen Titel in Briefen an Raymond verwendet. Es war auch Raymond, der die Bestellung gemacht hat militarisiert. Nach Beschreibungen des Krankenhausbetriebs aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts war das Männerspital in elf Stationen unterteilt und konnte mehr als 1000 Patienten versorgen.[11] Das Krankenhaus nahm alle Kranken auf, unabhängig von Nationalität oder Religion. Der Johanniterorden hatte auch eine Feldlazarett die die Kreuzfahrerarmeen auf Expeditionen begleiten würde, die 750 schwer verwundete Männer der Schlacht von Montgisard (1177) zur Behandlung nach Jerusalem evakuiert werden. Die Knights Hospitaller bezeichneten ihre Patienten als „unsere Herren, die Kranken“ in einer Tradition, die vermutlich auf Gerard zurückging.[9]

Legenden über Gerards Leben wurden im 13. Jahrhundert niedergeschrieben, insbesondere über sein Schicksal während der Belagerung Jerusalems. Nach diesen Berichten hätte Gerard Brot in den Falten seines Umhangs versteckt, um die hungrigen Kreuzfahrer außerhalb der Stadtmauern zu ernähren. Als die muslimischen Herrscher Gerard auf einer seiner Reisen entdeckten, fanden sie auf wundersame Weise nur Steine ​​in seinem Umhang. Nach anderen Versionen dieser Geschichte glaubten die Muslime, dass Gerard Geld einbehalte und die notwendigen Steuern nicht zahlte, und er wurde verhaftet und gefoltert, was ihn für den Rest seines Lebens lähmen würde.[12]

Gerards Verehrung konzentrierte sich so sehr auf seine Bescheidenheit und Frömmigkeit, dass sie seine Fähigkeiten als Führer und Organisator deutlich in den Schatten stellte. Günstige historische Umstände ermöglichten es Gerard, seine Position als Laienverwalter eines Klosterkrankenhauses zu nutzen, um den ersten wirklich internationalen Orden zu gründen Geschichte von Fulcher von Chartres und als solche von ungewisser Authentizität, die folgendes angibt:[13]

"Hier liegt Gerard, der bescheidenste Mann im Osten, der Sklave (Server) der Armen, gastfreundlich gegenüber Fremden, sanftmütig im Gesicht, aber mit edlem Herzen. Innerhalb dieser Wälle kann man sehen, wie gut er war. Er war sparsam und aktiv. Erschöpfte sich in vielerlei Hinsicht, streckte er seine Arme in verschiedene Länder aus, um zu erwerben, was er brauchte, um sein eigenes Land zu ernähren. Am siebzehnten Tag der Reise der Sonne im Zeichen der Jungfrau [September 3] wurde sie von den Händen der Engel in den Himmel getragen."

Nach seinem Tod versuchte der Johanniterorden, Gerards Leiche zu bewahren und sie wurde im Kloster in Jerusalem aufbewahrt und später nach dem Fall der Stadt nach Acro verlegt. Als die Lage im Heiligen Land unsicher wurde, wurde seine Leiche in den Westen überführt. Bis 1283 wurde sein Leichnam in einer „sehr kostbaren Silberkassette mit mehreren Edelsteinen“ in der Johanniterkapelle in aufbewahrt Manosque, Provence. Sein Schädel wurde 1749 in das Monasterio Santa Ursula überführt Valletta in Malta, während der Rest seiner Reliquien während der Französischen Revolution zerstört oder zerstreut wurde. Reliquien, die Gerard zugeschrieben werden, werden in provenzalischen Kirchen aufbewahrt, einschließlich der Kirche von Martigues, einer seiner möglichen Geburtsorte.[14]

Siehe auch

Externer Link

Nüsse

  1. ↑s.v. Gerard, surnommé Thom, in L. Moreric, Le grand Dictionaire historique, ou le melange curieux de l'histoire sacrée et profane, V, Paris, 1759, p. 159.
  2. ↑ einbJ. Riley-Smith, Die Johanniterritter in Jerusalem und Zypern, c. 1050-1310, New York, 1967, p. 32-43.
  3. ↑G. Gargano, Il Beato Gerardo Sasso di Scala e la società amalfitana nel suo temp, in Nobiltà 7,32 (1999), pp. 473-482.
  4. ↑P.-J. die Haitize, Histoire de la vie et du culte du bienheureux Gérard Tenque, Fondateur de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, Aix, 1730. Vgl. D. Le Blevec, Aux origines des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem : Gérard this « Tenque » et l'établissement de l'Ordre dans le Midi, in Annales du Midic 89 (1977), p. 137-151.
  5. ↑B. Galimard Flavigny, Geschichte von l'ordre de Malte, Paris, 2006, p. 20.
  6. ↑G. Aldo Di Ricaldone, Templari e Gerosolimitani di Malta im Piemonte-Tal XII al XVIII secolo, I, Madrid, 1979, S. 10 ("Il Napione propende ad identificare il Gerardo di Tonco dell'atto del 1097 con il Gerardo di Tunc ministro dell'ospedale di Gerusalemme, fondato dagli Amalfitani."), 11 ("A questo punto il lettore é indotto per lo meno a Maturesare l'ipotesi del Napione (Gerardo di Tonco e Gerard de Tunc sono la stessa persona?), come qualcosa che veramente potrebbe trovare riscontro nella realtà: non mera ipotesi, ma possibile verità: in ogni caso il .").
  7. ↑G. Lagleder, 3. Die Gründung des Johanniterordens durch den Seligen Gérard, gesegnet-gerard.org (11.10.2015)
  8. ↑A. J. boas, Jerusalem zur Zeit der Kreuzzüge: Gesellschaft, Landschaft und Kunst in der Heiligen Stadt unter Frankenherrschaft, London - New York, 2001, S. 26-27, C. Möller, Kunst. Hospitaliter des Hl. Johannes von Jerusalem, in das Katholische Enzyklopädie 7 (1910), pp. 477-480.
  9. ↑ einbD. A. Castillo, Das Malteserkreuz: Eine strategische Geschichte Maltas, Westport-London, 2006, p. 41.
  10. ↑J. Delaville Le Roulx, Les Hospitaliers en Terre Sainte et à Chypre, 1100-1310, Paris, 1904, p. 42.
  11. ↑Johannes von Würzburg schrieb in den frühen 1160er Jahren, dass während seines Krankenhausbesuchs 2.000 Kranke behandelt wurden, während ein anderer Besucher, Theoderic, 1.000 Betten verzeichnete. Sehen: J. Murphy-O'Connor, Schlüssel zu Jerusalem: Gesammelte Essays, Oxford, 2012, p. 265.
  12. ↑H. J. Nicholson, Der Johanniterritter, Woodbridge, 2001, p. 4.
  13. ↑J. Riley-Smith, Die Johanniterritter in Jerusalem und Zypern, c. 1050-1310, New York, 1967, p. 41f.
  14. ↑D. Pringle, Die Kirchen des Kreuzfahrerkönigreichs Jerusalem, III, Cambridge, 1993, p. 205.

Verweise