WikiDer > Akte von Barnabas

Handelingen van Barnabas

Das Akte von Barnabas ist spätapokryph Text aus dem fünften Jahrhundert. Es ist ein pseudepigraphisch im Text zugeschriebene Schrift Johannes Markus. Der eigentliche Titel ist Die Reisen und das Martyrium des Heiligen Apostels Barnabas.

Der Kern der Geschichte ist die Predigt von Barnabas und John Mark auf der Insel Zypern im ersten Jahrhundert und dem Martyrium und Tod von Barnabas.

Barnabas im Neuen Testament

Barnabas wird im Buch der Bibel 23-mal erwähnt Apostelgeschichte und auch mehrmals im Briefe von Paulus. Er war ein Jünger Jesu und stellte sich vor Paul nach seiner Bekehrung zur ältesten christlichen Gemeinde in Jerusalem. Barnabas stammte aus Zypern und hieß eigentlich Joseph. Er hatte seinen Besitz in Jerusalem verkauft und den Erlös den Aposteln für das Predigtwerk gegeben. Von ihnen bekam er den Namen Barnabas, was bedeutet Sohn des Trostes . Er blieb bei Paulus in Antiochia und ein erstes Mal in Zypern. Der Aufenthalt in Zypern war in Begleitung von John Mark.

Barnabas und Paul waren auch bei der Rat der Apostel. Dort wurde die Entscheidung getroffen, dass für Heiden, die sich einer christlichen Gemeinde anschließen wollten, die jüdische Lebensweise und die Aufrechterhaltung der Mosaikgesetz war keine Pflicht. In dem Brief an die Galater Paulus schreibt über die in Jerusalem getroffenen Vereinbarungen: Und so [als] sie die Gnade erkannten, die mir zuteil wurde ... Jakobus, Kephas und Johannes, die Stützpfeiler waren, streckten mir und Barnabas die brüderliche Hand entgegen: Wir sollten zu den Heiden gehen, sie sollten der Beschnittene .

Danach verbrachten Barnabas und Paulus wieder einige Zeit in Antiochia. Apostelgeschichte 15:36 berichtet, dass Paulus Barnabas dann bat, ihn auf eine andere Reise zu begleiten. Barnabas wollte auch Johannes Markus auf diese Reise mitnehmen. Paul fühlte sich nicht so. Dies führte zu Meinungsverschiedenheiten und das Ergebnis war, dass sich ihre Wege trennten. Paul hat sich entschieden Silas als sein Begleiter für eine Reise durch Syrien und Kilikien. Barnabas reiste mit John Mark nach Zypern. Dies ist die letzte Ankündigung über Barnabas in der Apostelgeschichte.

Akte von Barnabas

Im ersten Teil des Textes erzählt Johannes Markus von seiner eigenen Bekehrung. Dann werden die Reisen, die Barnabas, Paulus und Johannes Markus früher gemacht haben, erzählt und auch in der Apostelgeschichte erwähnt. Auch die Meinungsverschiedenheiten zwischen Paulus und Barnabas über Johannes Markus werden erwähnt.

Barnabas und John Mark legen auf einem Schiff ab Laodizeia. Mit einiger Verspätung aufgrund ungünstiger Windrichtungen erreichen sie Zypern. Sie sind bei zwei Tempeldienern untergebracht. Einer von ihnen wird krank, aber Barnabas schafft es, ihn zu heilen. In der folgenden Zeit heilt Barnabas viele andere in der Umgebung durch Handauflegen und die Kraft, die er von einer Kopie des Matthäus-Evangelium. Wenn sie weiterziehen, ist es ihnen verboten die Stadt zu betreten Lapithos betreten. Sie sind gezwungen, sich außerhalb der Stadtmauern auszuruhen. Dieses Thema der verweigerten Einreise in eine Stadt kommt mehrmals in der Geschichte vor. In einer anderen Stadt benennt Barnabas Heraklides, einen früheren Bekehrten von ihm, zu Bischof von Zypern und in Tamassos eine Kirche wird gegründet.

Im Paphos Barnabas wird von einem jüdischen Mann namens Bariesus als früherer Reisegefährte des Paulus erkannt. Das steht tatsächlich in der Geschichte Bar-Jesus der auch in der Apostelgeschichte als Zauberer erscheint. Er wird zum Erzfeind von Barnabas auf Zypern und hetzt den jüdischen Teil der Inselbevölkerung gegen Barnabas und Johannes Mark auf. Daher können sie auch nicht in Paphos bleiben.

In der Nähe von Kourion sie sehen eine Prozession nackter Männer und Frauen aus einem Tempel. Barnabas missbilligt dies offen, so dass ein Teil des Tempels einstürzt und viele Menschen getötet oder verletzt werden. Nach einigen Wanderungen auf der Insel und ständig behindert von Bar-Jesus und von ihm mobilisierten Judengruppen erreichen Barnabas und Johannes Markus die Stadt Salamis. Dort treffen sie wieder Heraklides, den von Barnabas ernannten Bischof von Zypern. Barnabas lehrt ihn, das Evangelium zu predigen, Gemeinden zu gründen und andere für diese Aufgaben auszubilden.

Barnabas predigt unter anderem in einer Synagoge. Dort erscheint Bar-Jesus mit einer Schar Juden und versucht, Barnabas dem römischen Konsul von Salamis auszuliefern. Als jedoch die Nachricht erfährt, dass eine christliche Autoritätsperson auf der Insel eintreffen wird, beschließt der Mob, selbst zu handeln. Auf der Rennbahn wird Barnabas so verbrannt, dass sogar seine Knochen werden zu Asche. Die Achse wird in Blei verpackt und sie planen, es später ins Meer zu werfen. Allerdings gelingt es Johannes Markus, mit einigen Gläubigen die Asche zu ergattern und mit der Abschrift des Matthäus-Evangeliums zu begraben.

Im letzten Teil des Textes wird beschrieben, dass es Johannes Markus und einigen Gläubigen gelingt, dorthin zu fliehen Alexandriawo Johannes Markus seine Predigt fortsetzt.

Politischer Kontext

Der literarische Stil der Barnabas-Akte ähnelt mehr dem der kanonischen Apostelgeschichte als anderen apokryphen Akten. Die Reiseroute hat einen systematischen Charakter, die Geographie Zyperns ist korrekt beschrieben. Der Autor muss die Insel selbst gut gekannt haben.

Eine Reihe von Autoren auf diesem Gebiet sieht die Geschichte im Kontext des Kampfes um eine Unabhängigkeit im fünften Jahrhundert Zypriotische orthodoxe Kirche. Die zahlreichen Verweise im Text dieser Gesetze auf die Gründung von Kirchen, die Ernennung eines Bischofs, die Ausbildung anderer Kirchenbeamter sollen deutlich machen, dass die Menschen in Zypern in der Lage sind, selbst eine Kirche zu organisieren und zu leiten. Die beschriebene Reiseroute von Barnabas entlang der genannten Städte entspricht genau den Orten, an denen ein Bischof gegründet wurde. Auf der Konzil von Ephesus ab 431 wurde diese Kirche auch autokephal erklärt. Dieses Dekret wurde vom Kaiser erlassen Zeno 475 bestätigt.

Siehe auch