WikiDer > Hieronymus-Briefe

Hiëronymusbrieven

Für die Christen im Spätmittelalter Hieronymus viel mehr als ein alter Gelehrter: Er war einer der wichtigsten Heiligen. Die Verehrung des Heiligen boomte im 14. Jahrhundert. Bei der Entwicklung seines Kultes, der sogenannten Hieronymus-Briefe spielte eine nicht unerhebliche Rolle. Die Briefe entsprachen dem Bedürfnis der Gläubigen nach immer mehr wundersamen Details über den Heiligen. Sie lieferten Informationen über Hieronymus Tod und Wunder und füllten die Lücken in den früheren Biographien. Ihr gemeinsames Ziel war die Förderung des Heiligenkults. Sie taten dies, indem sie die Wirksamkeit des Schutzes des Heiligen gegenüber seinen Anbetern, die wundersame Macht seiner Reliquien, seines Namens und seines Bildes betonten und ihn in den Rang des führenden christlichen Heiligen erhoben. Um dem Inhalt mehr Glaubwürdigkeit zu verleihen, wurden die Briefe drei Zeitgenossen des Hieronymus zugeschrieben: Eusebius von Cremona († um 423), Augustinus von Hippo (354-430) und Kyrill von Jerusalem (ca. 315-386). Daher waren sowohl Männer als auch Frauen das Zielpublikum des Textes, und der Autor sah voraus, dass seine Worte sowohl vorgelesen als auch vorgelesen werden würden. Die Leser oder Zuhörer werden erneut aufgefordert, einmal am Tag ein Gebet zu Hieronymus zu sprechen, das ihren Körper und ihre Seele für ein oder zwei Tage vor allem Bösen schützt.

Tradition: Genter Handschrift

Fragment aus der Genter Handschrift mit mittelniederländischen Briefen von Hieronymus. Hergestellt in Brüssel, 1460.[1]

Die Hieronymusbriefe wurden unzählige Male kopiert. Auch in Gent wurde ein Manuskript gefunden, das verschiedene Texte über den Heiligen Hieronymus enthält. Der erste Text ist eine Lobrede auf Hieronymus. Es folgen ein Inhaltsverzeichnis und eine Biographie des Heiligen. Der größte Teil des Manuskripts wird von der mittelniederländischen Übersetzung des Epistola de morte Hieronymi, Epistola de prächtigiis beati Hieronymi und Epistola de Miraculis Hieronymi. Nach den Buchstaben folgt ein kurzer Text, Ein köstliches Casteel, gefolgt von einem gereimten Prolog. Es Schloss Gheestelijc Der Inhalt ist von den anderen Texten getrennt und wird auch nicht im Inhaltsverzeichnis erwähnt. Das Manuskript wurde in Brüssel, ca. 1460. Es wurde lange Zeit im Jericho-Kloster der regelmäßig in Brüssel ansässigen Kanoniker aufbewahrt, wurde aber schließlich an die Universitätsbibliothek Gent.

Der erste Text der Genter Handschrift ist eine Lobrede, in der der Heilige Hieronymus gepriesen wird. Der Text ist noch in keinem anderen Manuskript bezeugt und noch nie zuvor studiert worden. Es ist nicht bekannt, wo und wann der Text entstand und ob dieser Text wie die Hieronymusbriefe aus dem Lateinischen übersetzt wurde. Die Laudatio fungiert somit in der Handschrift als Prolog zu den Hieronymusbriefen. Die Briefe beweisen, dass Jerome wirklich alle Eigenschaften hatte, die ihm in der Laudatio zugeschrieben wurden. Ob die Laudatio auch vom ursprünglichen Autor als Prolog interpretiert wurde, lässt sich aufgrund fehlender Informationen über die Herkunft des Textes nicht mit Sicherheit feststellen. Es scheint auch möglich, dass das Ende des Textes der bestehenden Laudatio zusammen mit den Hieronymusbriefen handschriftlich angepasst wurde.[2]

Der Aufbau des Manuskripts sieht daher wie folgt aus:

  • Lobrede
  • Inhaltsverzeichnis
  • Mittelniederländische Übersetzung der Hieronymus-Briefe (von Pseudo-Eusebius, Pseudo-Augustin und Pseudo-Cyril)
  • Geschichte von ein leckeres Schloss