WikiDer > Присвоение - Википедия
| Часть серия на |
| Пуритане |
|---|
 |
В другом месте |
Постоянные движения |
Присвоение, термин из английского церковный закона, было предназначением дохода от десятины церковного бенефис неспециалисту.[1] С установлением приходской системы в Англии было необходимо, чтобы у собственности был собственник. Это был Parochianus или пастор / настоятель, который получал доход от бенефициара, лично занимаясь лечением душ. Технически священник был единственная корпорация.[n 1][2][3] С течением времени бенефициар стал считаться частью собственности, владелец которой мог выполнять духовные обязанности через своего заместителя, и многие из них были присвоенный монастырями или другими духовными корпорациями.[4] Они должны были предоставить священнослужителя для лечения душ в приходе, но могли использовать любой излишек дохода по своему усмотрению.[4] Заместителя часто называли «викарием».
Присвоение был аналогичен, за исключением того, что получателем был мирянин или светская корпорация, которая была обязана предоставить священнослужителя для обслуживания прихода и для его содержания. После 1200 года ни один мирянин не мог излечить душу, но гранты все же время от времени предоставлялись.[4] Когда монастырские владения перешли в руки мирян в Реформациямногие ассигнования были преобразованы в присвоения, и в 1603 году из общего числа 9 284 бенефициаров примерно 3 489 находились в руках имприаторов или непрофессиональных ректоров.[5] По обычаю, они были обязаны поддерживать алтарь в хорошем состоянии.[6]
Полемика
Незаконные присвоения вызвали серьезные споры, потому что они были формой Симония. Имущество можно было купить, чтобы увеличить влияние излюбленной интерпретации протестантского движения. Это было проблематично, потому что у прихожан не было альтернативы официальной церкви, а конфискации использовались в основном в религиозно формирующий период в английской истории, когда баланс сил между протестантами (в первую очередь между официальными Пуританин) Секты были великим моментом. Его также критиковали за то, что, когда эта политика использовалась для усиления власти министра, она усугубляла привычку к «плюрализму», когда один служитель служил нескольким церквям, обычно неадекватно.
Пуританские шаги
Незаконные присвоения подверглись нападкам со стороны Пуритане на Конференция Хэмптон-Корт 1604 г. Джеймс I Англии согласился отменить их, но реформа так и не была продолжена.
Организация пуритан, известная как Сборы за вложения ответил сбором средств.[7] Формально он существовал с 1625 по 1633 год. Деньги использовались для закупки присвоений и советует, тем самым позволяя пуританским кандидатам занимать министерские должности и читать лекции. В подавление Фоффив судебном порядке был первым шагом Лаудианство.[8]
Более поздняя история
Конкретное проявление противоречия привели через касалось церковного владения, переданных в пользовании светского лица сбора десятины в семнадцатом веке, из которых отказ от оплаты был предмет веры цепко, находящийся в собственности Квакеры, особенно в период с 1652 по 1700 гг.
Смотрите также
Примечания
- ^ Юридическое лицо, закрепленное за физическим лицом и его преемниками на основании его должности, которая сохраняется, даже если нет живого лица, занимающего его, и его дела находятся в ведении "секвесторов"
Рекомендации
- ^ Блант, Дж. И Филлимор, сэр Уолтер Г.Ф. Книга церковного закона Ривингтон (1885 г.) p = 340
- ^ Neep, E.J.C; Эдингер, Джордж. Справочник церковного права для духовенства. A.R. Моубрей и К ° (1928) с.6.
- ^ Блант, Дж. И Филлимор, сэр Уолтер Г.Ф. Книга церковного закона Ривингтон (1885 г.) p = 283
- ^ а б c Neep, E.J.C; Эдингер, Джордж. Справочник церковного права для духовенства. A.R. Моубрей и К ° (1928) с.74
- ^ Диккенс, А. Английская Реформация Баттсфорд (1999) стр.364
- ^ Блант, Дж. И Филлимор, сэр Уолтер Г.Ф. Книга церковного закона Ривингтон (1885 г.) p = 340
- ^ Дэвис, Джулиан. Каролинское пленение церкви ОУП (1992) стр. 79
- ^ Фрэнсис Дж. Бремер (9 июня 1994 г.). Конгрегационалистское общение: клерикальная дружба в англо-американской пуританской общине, 1610–1692 гг.. UPNE. п. 75. ISBN 978-1-55553-186-7. Получено 21 мая 2012.
дальнейшее чтение
- Эрик Дж. Эванс: «Спорная десятина», RKP 1979
- Кристофер Хилл, ОУП "Экономические проблемы церкви", 1953 г.
- Н. Дж., Морган, «Ланкаширские квакеры и десятина»; Вестник ЖРУЛ, № 70, том 3, 1988 г.