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Integrae Servandae ist ein apostolischer Brief, auf 7. Dezember1965motu proprio ausgestellt von Papst Paul VI, die auf eine Neuordnung der Gemeinde bis dahin als Heiliges Offizium bekannt.

Hintergrund

Das Heilige Offizium war 1542 mit dem apostolische KonstitutionLizenz von Anfang an gegründet von Papst Paul III wenn Heilige Kongregation der Universalen Inquisition zum Zweck der Verteidigung der Kirche gegen Bedrohungen durch tatsächliche oder vermeintliche Häresie. Im 1908 geändert Papst Pius X, mit der apostolischen Konstitution sapienti consilio, der Name dieser Einstellung in Heiliges Offizium. Dies änderte wenig an der Praxis der Arbeit. Immer noch die Hauptaufgabe davon Dikasterium die Aufdeckung und kanonische Verfolgung von angeblichen Fehlern. Sie kamen - sicherlich seit Pius den Krieg erklärt hatte Modernismus - häufig. Es Heiliges Offizium war eine gefürchtete Abteilung innerhalb der katholischen Kirche. Während der Sitzung des Zweites Vatikanisches Konzil vom 8. November 1963 machte die KölnKardinalJoseph Frings machte sich zum Sprachrohr der Kritiker des Heiligen Offiziums, als er feststellte:

Die Arbeitsweise des Heiligen Offiziums ist veraltet, schadet der Kirche und verärgert Nichtkatholiken. Ich weiß, wie schwer die Aufgabe derjenigen ist, die Jahre im Heiligen Offizium verbracht haben, um die offenbarte Wahrheit zu verteidigen. Aber wir müssen verlangen, dass das Heilige Offizium anerkennt, dass niemand ohne vorherige Anhörung angeklagt und verurteilt wird, dass gleichzeitig sein Bischof informiert wird und dass der Angeklagte die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen kennt und die Möglichkeit hat, das zu korrigieren, was er gesagt oder geschrieben hat.^[1]

Dieser Protest von Kardinal Frings erhielt von den Konzilsvätern begeisterten Beifall. Auf diese vielfach unterstützte Forderung nach einer Reform des Heiligen Offiziums reagierte Papst Paul VI. zunächst durch die Index librorum prohibitorum abschaffen. Dann hat er das veröffentlicht motu proprio.

Die Reorganisation

Nachdem der Papst in diesem Brief zunächst etwas über die Geschichte skizziert hat, zitiert er aus: 1 Johannes 4, 18: perfekte Liebe schließt Angst aus. Und er fährt fort, indem er sagt, dass die Verteidigung des Glaubens nicht auf der Verfolgung von Irrtümern beruhen sollte, sondern auf der positiven Verbreitung der Lehre. Und dem, so der Papst, dient in diesen Tagen vor allem die Förderung guter Theologie. Die erste - und bemerkenswerteste - Änderung war die Namensänderung der Heiliges Offizium im Kongregation für die Glaubenslehre. Eine zweite Neuheit war, dass der Papst selbst als Präfekt der Gemeinde handeln würde. Dies bedeutete für den Präfekten des Heiligen Offiziums, Alfredo Ottavianic, dass er wurde degradiert zum Pro-Präfekten.

Inhaltlich hat sich in der Arbeit der Kongregation viel geändert. So wurde festgelegt, dass der Umfang der neuen Kongregation vom Papst in Absprache mit den Bischöfen begrenzt wird. Die Gemeinde wurde auch angewiesen, Versammlungen zu kontroversen Themen einzuberufen, in denen besondere Themen von verschiedenen Seiten diskutiert werden konnten. Angeklagte durften sich von nun an auch im Vorfeld verteidigen und sich dabei von einem Anwalt unterstützen lassen. Die brüderliche Fehlerkorrektur blieb ein letztes Mittel, aber es war nicht mehr das Hauptziel der neuen Gemeinde. Im Interview mit dem Italienisch Blatt La gente gab Ottaviani in 1966 gab zu, dass all diese Änderungen eine Verbesserung waren:

Der Angeklagte hat mehr Gelegenheit, sich zu verteidigen, seine eigene Meinung zu äußern und darüber zu diskutieren. Wir sind zu dem von vorgesehenen Verfahren zurückgekehrt Papst Benedikt XIV. Wir müssen anerkennen, dass das Heilige Offizium im Laufe der Jahrhunderte von diesem Verfahren abgewichen ist und es durch einen autoritären Ansatz ersetzt hat. Schade, dass das passiert ist^[2]

Im 1967 Ottaviani selbst wurde Präfekt der Kongregation, ein Jahr später folgte Franjo eper.

Nüsse

Externer Link

• (la) Text des Briefes