WikiDer > Иранская новая волна - Википедия

Iranian New Wave - Wikipedia
Иранская новая волна
Активные годы1960–2010 годы
СтранаИран
ВлиянияИтальянский неореализм, Французская новая волна

Иранская новая волна относится к движению в Иранское кино. Это началось в 1964 году с Хаджир Дариушвторой фильм Змеиная кожа, который был основан на Д. Х. Лоуренсс Любовник леди Чаттерлей с участием Фахри Хорваш и Джамшид Машаехи. Два важных ранних социальных документальных фильма Дариуша Но возникли проблемы в 1965 году, посвященный культурному отчуждению иранской молодежи, и Лицо 75, критический взгляд на вестернизацию сельской культуры, которая была отмечена на конкурсе 1965 г. Берлинский кинофестиваль, также внесла значительный вклад в становление Новой волны. В 1968 году после выпуска Shohare Ahoo Khanoom Режиссер Давуд Моллапур,[1] Корова режиссер Дариус Мехрджуй с последующим Масуд Кимиайс Кейсар в 1969 г., Насер Такваис Спокойствие в присутствии других (запрещен в 1969 г. и переиздан в 1972 г.), за которым сразу последовали Бахрам Бейзайс ЛивеньНовая волна прочно утвердилась как видное культурное, динамичное и интеллектуальное направление. Иранский зритель стал разборчивым, поощряя новую тенденцию к процветанию и развитию.[2]

История

Раннее иранское кино

Кино в Иране начало развиваться в 1900 году, когда Мозаффар ад-Дин Шах Каджар был представлен кинематограф при поездке во Францию. Он приказал своему главному фотографу, Мирза Ибрагим Хан Акасбаши, чтобы купить один. Посетив Фестиваль цветов в Бельгии, Акасбаши направил кинематограф в сторону украшенных цветами экипажей, сделав его первым иранцем, который когда-либо снимал что-либо. Театры были открыты в 1903 году Мирзой Ибрагимом Сахафбаши. Первая киношкола была открыта в 1930 году русско-армянским иммигрантом. Ованес Оганян, который учился в Школе кинематографического искусства в Москве. Он начал свою первую киношколу в 1924 году после прибытия в Калькутту, Индия: столкнувшись со многими трудностями, он решил переехать в Иран, чтобы открыть первую киношколу в Тегеране, где он создал первый полнометражный иранский немой фильм под названием Хаджи Ага, киноактер и его второй фильм Аби и Раби.[3] После поездки в Индию в 1927 году, Абдул-Хусейн Сепанта был вдохновлен на создание фильмов на персидском языке, из которых он снял четыре. Из-за доминирования Режим пехлеви Несмотря на все аспекты культуры и экономики, а также из-за очень жесткой цензуры фильмов с 1925 по 1979 год, кино было трудно развиваться так, чтобы отражать его собственную культуру. В это время, Фильм Фарси началось, которое было описано как «низкокачественные фильмы для зрителей, которые пристрастились к такой еде, потеряли всякий вкус или спрос на что-то другое». Фильм Фарси имитирует популярные кинотеатры Голливуда и Индии, а также широко использует песни и танцы.[4] Forough Farrokhzad снял короткометражный документальный фильм Дом черный в 1963 году, и этот фильм считается предшественником кино новой волны. Его непоколебимые изображения жизни в колонии прокаженных в сочетании с художественно составленными кадрами и ее собственной поэзией сделали этот фильм поистине уникальным. Другие фильмы, такие как фильм Фарроха Гаффари Ночь Горбатого (1964), Эбрагим Голестан Кирпич и зеркало (1965), и Ферейдун Рахнема Сиавуш в Персеполе все также считаются предшественниками.

Первая волна

Первая волна иранского кино новой волны возникла как реакция на популярное в то время кино, которое не отражало ни нормы жизни иранцев, ни художественный вкус общества. Это началось в 1969 году, а затем закончилось началом иранской революции в 1979 году. Создаваемые фильмы были оригинальными, художественными и политическими. Первые фильмы, которые считаются частью этого движения, - это фильм Давуда Моллапура. Shohare Ahoo Khanoom (1968),[1] Масуд Кимиайс Кейсар и Дариус Мехрджуйс Корова (1969). Другие фильмы, которые считаются частью этого движения: Насер Тагвайс Спокойствие в присутствии других (1969/1972), который был запрещен, а затем подвергся жесткой цензуре после его выпуска, Бахрам Бейзайс Ливеньи Сохраба Шахида Салеса Простое событие (1973) и Натюрморт (1974).

Вторая и третья волна

Пионерами иранской Новой волны были такие режиссеры, как Хаджир Дариуш, Дариуш Мехрджуй, Масуд Кимиай, Насер Такваи, Эбрагим Голестан, Сохраб Шахид Салесс, Бахрам Бейзай, и Парвиз Кимиави, которые сделали инновационные художественные фильмы с высоко политическими и философскими тонами и поэтическим языком. Последующие фильмы этого типа стали известны как новое иранское кино, чтобы отличить их от своих более ранних корней. Наиболее заметными фигурами Второй волны (после Исламской революции) являются: Амир Надери, Аббас Киаростами, Мохсен Махмальбаф, Джафар Панахи, Маджид Маджиди & Асгар Фархади .

Факторы, приведшие к возникновению Новой волны в Иране, отчасти были связаны с интеллектуальными и политическими движениями того времени. А романтичный климат развивался после 19 августа 1953 г. переворот в сфере искусства. Наряду с этим в 1950-х годах сформировалась социально ориентированная литература, которая достигла пика в 1960-х годах, которые многие считают золотой эрой современного искусства. Персидская литература.[5]

Иранские фильмы Новой волны имели некоторые характеристики с европейскими художественными фильмами того периода, в частности Итальянский неореализм. Однако в своей статье «Реальные вымыслы» Роуз Исса утверждает, что иранские фильмы имеют характерный иранский кинематографический язык, «который защищает поэзию в повседневной жизни и обычном человеке, стирая границы между вымысел и реальность, художественный фильм с документальным фильмом ». Она также утверждает, что этот уникальный подход вдохновил европейских режиссеров на подражание этому стилю, ссылаясь на Майкл Уинтерботтомотмеченный наградами В этом мире (2002) как дань уважения современному иранскому кино. Исса утверждает, что «этот новый гуманистический эстетический язык, определяемый индивидуальной и национальной идентичностью кинематографистов, а не силами глобализма, поддерживает сильный творческий диалог не только на родине, но и со зрителями по всему миру».[6]

Более того, иранские фильмы новой волны богаты поэзией и живописными образами. Есть обратная линия от современного иранского кино к древнему устному Персидские рассказчики и поэты, через стихи Омар Хайям.[7]

Особенности иранского кино Новой Волны, в частности произведения легендарных Аббас Киаростами, были классифицированы некоторыми как постмодерн.[8]

В Крупный план: иранское кино, прошлое, настоящее, будущее (2001), Хамид Дабаши описывает современное иранское кино и феномен [Иранский] национальное кино как форма культурного модерна. Согласно Дабаши, «визуальная возможность увидеть историческую личность (в отличие от вечного коранического человека) на экране, возможно, является самым важным событием, открывающим иранцам доступ к современности».

Характеристики

  • Реалистичный, документальный стиль;
  • Поэтическое и аллегорическое повествование;
  • Использование «детских троп» (в соответствии с правилами, касающимися материалов для взрослых в фильмах);
  • Осознающий, рефлексивный тон;
  • Ориентация на сельский низший класс;
  • Отсутствие «мужского взгляда».

Прекурсоры

Первая волна

Вторая волна

Третья волна

Основные цифры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Роза, Исса (1999). Жизнь и искусство: новое иранское кино. Лондон, Великобритания: Национальный кинотеатр. С. 17, 27. ISBN 0851707750.
  2. ^ Еженедельник Аль-Ахрам | Люди | Limelight В архиве 2006-10-09 на Wayback Machine
  3. ^ [1]
  4. ^ Мирбахтяр, Шахла (2006). Иранское кино и исламская революция. McFarland & Company Incorporated.
  5. ^ Новая волна в иранском кино - от прошлого к настоящему
  6. ^ Реальная фантастика
  7. ^ Стив Ноттингем: иранское кино
  8. ^ Аббас Киаростами? Истина за реальностью

внешняя ссылка