WikiDer > Jeshurun
Jeshurun (иврит: יְשֻׁרוּן Юшурун; также Jesurun [1] или же Йешурун) это поэтический имя для Израиль используется в Еврейская библия. Обычно считается, что он произошел от корневое слово означает прямое, прямое или прямое, но, возможно, произошло от שׁור, шур, видеть, или может быть миниатюрный форма слова Израиль (יִשְׂרָאֵל Yiśrāʾēl).
Библейские рассказы
Jeshurun появляется четыре раза в еврейской Библии: три раза в Второзаконие и однажды в Исайя. Это может относиться к народу Израиля (Второзаконие 32:15 33:26), Земля Израиля (Второзаконие 33: 5), или Патриарх Джейкоб (кого ангел переименовал Израиль в Бытие 32:29):
- Но Джешурун растолстел и начал пинаться; ты толстел, ты толстел ». (Второзаконие 32:15)
- 'Моисей заповедал нам закон, наследие собрания Иакова. Он был царем в Иешуруне, когда собрались вожди народа, все колена Израиля вместе ». (Второзаконие 33: 4–5)
- «Нет никого, подобного Богу Йешуруна, Который скачет по небесам, чтобы помочь тебе». (Второзаконие 33:26)
- «Не бойся, о раб Мой Иаков, и ты, Йешурун, которого Я избрал». (Исайя 44: 2).
Слово Jeshurun может иметь отношение к тому же корню, что и иврит слово, означающее «честный» или «праведный», Яшар. Числа кажется, использует слово Яшар (во множественном числе ешарим) как игра со словом «Иешурун», обозначающим народ Израиля. (Числа 23:10). Иисуса Навина 10:13 относится к Книга Яшера (или Книга Джашара), переведенная в некоторых версиях как «Книга Верности».[2]
Классическая интерпретация
в МидрашРабби Берекия от имени рабби Симона истолковал Иешурун как патриарх Израиля. (Бытие Раба 77: 1). Точно так же рабби Берекия во имя рабби Иуды б. Рабби Симон истолковал Иешурун как «благороднейший и лучший из вас». (Бытие Раба 77: 1.)
Рабби Аха бар Иаков сказал, что нагрудник первосвященника (или Коэн Гадол) содержал еврейские слова, обозначающие «колена Йешуруна», таким образом, снабжая отсутствующей еврейской буквой тет в слове "Шивтей"(" колена "). (См. вавилонский Талмуд Yoma 73b для полного объяснения «иначе пропавших без вести»; смотрите также Исход Раба 38:9.)
в Зоар, Рабби Хия объясняет, что «Йешурун предлагает слово шур [ряд, сторона] и указывает на то, что он [Иаков] имеет свое звание с той и с другой стороны »(Зоар 1: 177б).
В хасидских дискурсах Баал Шем Тов и его ученики, предполагается, что слово Йешурун происходит от корня «шир», означающего песня или кольцо, что указывает на круговой характер мелодий, то есть, что потомки Иакова будут петь мистические мелодии в грядущем искуплении.
Современная интерпретация
В Реформатор Джон Кальвин отражено, что «употребляя слово« праведный »для Израиля, [автор] иронично насмехается над ними за то, что они отошли от честности, и, напоминая им о возложенном на них высоком достоинстве, более строго осуждает их грех неверности».[3]
Теолог девятнадцатого века Чарльз Х. Уоллер утверждал, что «Йешурун - это уменьшительное, нежный термин: либо« дитя праведных », либо« возлюбленный Израиль ». Он предположил, что «буквы уменьшительного слова« Израиль », если их немного сократить, составят« Иешурун »».[4] Тем не мение, Джозеф Бенсон отметил, что «некоторые считают это слово производным от שׁור, шур, чтобы увидеть и подумать, что это наименование было дано им потому, что они были так одарены божественными проявлениями ». Сам Бенсон отверг эту точку зрения, предположив, что« гораздо более вероятно, что она происходит от ישׁר, Джашар, быть праведными, честными или праведными, и что они называются Иешурун, потому что они были народом, исповедующим праведность и руководствовавшимся праведными законами ».[5]
Рекомендации
- ^ Версия короля Джеймса в Исайя 44: 2 только, иначе Jeshurun
- ^ например Дословный перевод Юнга (Иисуса Навина 10:13)
- ^ Комментарий Кальвина на Второзаконие 32, по состоянию на 16 января 2016 г.
- ^ Уоллер, К. Х., в Комментарий Элликотта для англоязычных читателей на Второзаконие 32, по состоянию на 16 января 2016 г.
- ^ Бенсон, Дж., Комментарий к Ветхому и Новому Заветам с критическими, пояснительными и практическими примечаниями на Второзаконие 33, по состоянию на 16 января 2016 г.