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John Benjamin Wesley (Epworth (England), 17. Juni1703 – London, 2. März1791) war ein britisch Theologe und Prediger. Er ist der Gründer der Methodismus. Wesley wurde bekannt für seine Erweckungenbijeenkomst.
Jugend
Wesley wurde 1703 als Sohn von . geboren Samuel Wesley und Susanna Annesly. Sein Vater war Absolvent der Universität von Oxford und damals Pfarrer der Kirche von England. John Wesley war ihr fünfzehntes Kind. Als er 5 Jahre alt war, wurde er aus dem brennenden Pfarrhaus gerettet. Das hat ihn tief beeindruckt. Er sah sich daher durch die Vorsehung abgesondert.
Wesleys Eltern unterrichteten ihre Kinder selbst im Pfarrhaus in Epworth. Jedes Kind lernte lesen, sobald es laufen und sprechen konnte. 1714 wurde John in ein Internat namens Charterhouse School in aufgenommen London. Er lebte und studierte dort, wie es ihm zu Hause beigebracht worden war.
Nach Charter House studierte Wesley an der Universität von Oxford. Zusammen mit seinem Bruder Charles und George Whitefield er bildete die sogenannte Heiliger Club. Gemeinsam haben sie es jeden Tag drei Stunden lang studiert Neues Testament und fastete zwei Tage die Woche. Sie besuchten auch Gefangene und halfen den Armen. 1728 wurde Wesley zum Priester des anglikanische Kirche. Er hat dann auch angefangen zu unterrichten Lincoln College an der Universität Oxford.
Zeitraum in den USA
Am 14. Oktober 1735 reiste Wesley mit seinem Bruder nach Savanne, Georgia. Dies war eine neu gegründete englische Kolonie und Wesley war gebeten worden, als Minister in diesem neuen Gebiet zu dienen. Unterwegs trafen sie Missionare aus der Mährische Kirche. Wesley war beeindruckt von ihrem tiefen Glauben und interessierte sich dafür Pietismus. Das lag zum Teil daran, dass während eines großen Sturms alle in Panik gerieten, außer diesem hernhutters ruhige Psalmen und Lieder wurden gesungen. In Savannah versuchte er auch, unter zu arbeiten Amerikanische Ureinwohner, war damit aber erfolglos. Er hatte romantischen Kontakt mit Sophy Hopkey, einer Frau, die er auf der Bootsfahrt über die Atlantischer Ozean habe getroffen. Auf Anraten eines Pfarrers der Mährischen Kirche brach er mit ihr. Sie war wütend darüber und ihr zukünftiger Ehemann William Williamson verklagte Wesley. Er wurde vor Gericht gestellt, aber freigesprochen.
Wesley fühlte sich von der ganzen Situation besudelt und beschloss, nach England zurückzukehren. Williamson wollte dies verhindern und versuchte, eine neue Anklage zu erheben, damit Wesley nicht gehen konnte. Williamson selbst wurde jedoch erschöpft und Wesley konnte gehen. Seine Erfahrungen in Georgia ließen ihn für den Rest seines Lebens mit Selbstzweifeln zurück.
Kontakt zur Evangelischen Brüderkirche
Nach seiner Rückkehr nach England im Jahr 1738 nahm Wesley an einem Treffen der Hernhutters in London teil. Dort hörte er aus der Einleitung des Kommentars von Luther über die Römerbrief. Dann schrieb er die späteren berühmten Worte: „Ich fühlte mein Herz seltsam warm“. Eine Woche zuvor war er bereits stark beeindruckt von einer Predigt von John Heylyn. Dieser sprach von vorgetäuschter und heuchlerischer Reue. Nach dieser Predigt erklärte Wesley, er sei zwanzig Jahre lang ein Heuchler gewesen. Dieser Moment würde ein Wendepunkt in seinem Leben sein; danach legte er in seinen Predigten großen Wert auf die Lehre des persönlichen Heils durch den Glauben und die Bestätigung durch die Heiliger Geist dass man in der Tat ein Kind Gottes ist.
Ursprung der methodistischen Kirche
Im selben Jahr besuchte er auch Bezocht Herrnhut im Deutschland. Zurück in England erlaubten ihm viele Kirchen nicht zu sprechen, weil er seine Zugehörigkeit zur Evangelischen Bruderschaft so nachdrücklich zeigte. Sein Freund George Whitefield war aus England zurückgekehrt und in seiner Kirche in . nicht mehr willkommen Bristol. Whitefield begann, Versammlungen unter freiem Himmel abzuhalten. Wesley zögerte, dies zu tun, gab aber nach, nachdem er von Whitefield eingeladen worden war, im April 1739 bei einem Open-Air-Treffen in der Nähe von Bristol zu sprechen. Er sah, dass viele – besonders diejenigen, die sonst nicht schnell zur Kirche gehen würden – zum Glauben an Christus kamen.
Später in diesem Jahr brach er wegen einer theologischen Meinungsverschiedenheit mit der Evangelischen Bruderschaft. Zusammen mit seinen Anhängern gründete er eine Denomination, die als Methodisten. Wo immer sich Wesley und seine Predigerfreunde versammelten, entstanden örtliche methodistische Kirchen. Auf lokaler Ebene wurden Laienprediger ernannt, sowohl Männer als auch Frauen. Diese neuen Kirchen stießen auf großen Widerstand der anglikanischen Kirche, weil es ihnen nicht erlaubt war, eigene Kirchen zu gründen. Die Methodisten wurden in Predigten, Schriften und manchmal auch körperlich angegriffen. Bei Wesley Widerstand gegen das Etablierte Orthodoxie. Er glaubte, dass die Kirche ihrem Auftrag, Sünder zu bekehren, nicht nachgekommen sei und dass viele Führer korrupt seien.
Beziehung zur Church of England
Je länger er als Prediger tätig war, desto größer wurde die Kluft zwischen Wesley und der Church of England. Trotz der Bemühungen seines Bruders Charles und anderer, ihn zum Austritt zu bewegen, war er immer noch Mitglied dieser Kirche. Er glaubte, dass die Church of England trotz all ihrer Fehler näher an der Schreiben war drin als jede andere Kirche Europa. Er ernannte immer Laienprediger und predigte weiterhin selbst, aber er diente ihm nicht Abendessen oder der Taufe an Mitglieder der methodistischen Kirche. Er würde dies nicht ohne Erlaubnis von a . tun Bischof was im Einklang steht apostolische Nachfolge Stand. 1746 distanzierte er sich von der Idee der apostolischen Nachfolge. Lange Zeit wollte er es immer noch nicht Sakramente Christen von außerhalb der anglikanischen Kirche verwalten.
Im Jahr 1784 war Wesley immerhin ergebene Prediger Schottland, England und den Vereinigten Staaten und erteilte ihnen die Erlaubnis, die Sakramente zu spenden. Er glaubte, lange genug darauf gewartet zu haben, dass der Bischof von London einen Priester für die amerikanischen Methodisten ernennt. Wegen der Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg sie hatten sich von der Church of England gelöst. Wesley gewidmet Thomas Cola als Oberhaupt der amerikanischen Methodisten. Sein Bruder Charles flehte Wesley an, seine Aktionen einzustellen, um keine "Brücke" zwischen den amerikanischen und englischen Methodisten zu brechen. John antwortete, dass er sich nicht von der Kirche scheiden lassen wollte, sondern dass er so viele Seelen wie möglich in seinem Leben retten wollte, ohne Rücksicht darauf, was sein könnte, wenn ich tot wäre. Obwohl er froh war, dass die Methodisten in Amerika frei waren, riet er seinen englischen Anhängern, in der Church of England zu bleiben. Wesley selbst würde auch in dieser Kirche sterben.
Heirat und Tod
Wesley heiratete im Alter von 48 Jahren die Witwe Mary Vazeille. Es war keine glückliche Ehe. Fünfzehn Jahre später starb Vazeille, Wesley selbst starb 1791 im Alter von 88 Jahren. Während seine Freunde auf seinem Sterbebett um ihn herum standen, rief er am Ende aus: "Das Beste ist, Gott ist mit uns". Bevor er starb, hob er die Hände und rief diese Worte noch einmal aus. Wesley wurde in London beigesetzt.
Theologie
Arminianismus
Die bemerkenswertesten Kontroversen im theologischen Bereich drehten sich um die Kalvinismus. Wesley entwickelte eine Abneigung gegen Calvins Lehren von Erwählung und Prädestination. Er war wie sein Vater Arminianist. Sein Freund Whitefield hielt sich an Calvins Ideen. 1739 griff Wesley in einer Predigt die Lehre von der Erwählung an. Whitefield bat ihn, es nicht zu wiederholen oder zu veröffentlichen, weil er nicht streiten wollte. Wesley veröffentlichte seine Predigt trotzdem und so brachen beide Männer 1741 ihre Freundschaft ab. Diese Freundschaft wurde jedoch bald wieder hergestellt.
Zu Whitefields Tod im Jahr 1770 schrieb Wesley a In Erinnerung in dem er die Meinungsverschiedenheiten zwischen Whitefield und ihm erkannte. Er schrieb: "In dieser Hinsicht könnten wir nachdenken und zum Nachdenken anregen. Wir können akzeptieren, dass wir nicht einer Meinung sind." (Auf Englisch schrieb Wesley "we may stimme zu, nicht zuzustimmenDamit war er der erste, der diesen Ausdruck in einer Printpublikation verwendet hat.)
Wesleyanisches Viereck
der theologe Albert Outler schrieb 1964 ein Buch über Wesley, in dem er die Entwicklung seiner Theologie als die Wesleyanisches Viereck. Bei dieser Methode stützt sich Wesley auf vier theologische Quellen: Schrift, Tradition, Vernunft und Erfahrung. Der Kern des Evangeliums wurde in der Heiligen Schrift offenbart und sollte als alleinige Grundlage für theologische Positionen und die Entwicklung von Lehren dienen.
Menschliche Wahl
In seinen Predigten betonte Wesley die präventive Gnade (göttliche Gnade, die der menschlichen Entscheidung vorausgeht), die persönliche Errettung durch Glauben, das Zeugnis des Heiligen Geistes und die Heiligung. Letzteres geschah vom Moment der Bekehrung (und damit der Rechtfertigung) bis zum Moment des Todes. Bei der Heiligung ging es nicht um sündlose Vollkommenheit, sondern um den Willen und die Sehnsucht, nicht mehr zu sündigen. Die Person wäre nicht mehr egozentrisch, sondern von dem Wunsch erfüllt, Gott zu gefallen. Zu seinen Lebzeiten hat Wesley mehr als vierzigtausend Predigten gehalten. Er sprach oft zwei- oder dreimal am Tag.
Heiligung
Wesleys Lehre über die Heiligung bildete die Grundlage für die spätere Heiligungsbewegung. Seine Lehren durchdrangen, wenn auch manchmal davon abgewichen, Denominationen wie die Kirche des Nazareners, die Heilsarmee, die Wesleyanische Kirche und die verschiedenen methodistischen Kirchen. Später sollten die Lehren von Wesley auch innerhalb der Pfingstbewegung und der charismatische Bewegung.
Literaturverzeichnis
- Daniel R. Jennings, Die übernatürlichen Ereignisse von John Wesley, SEAN Multimedia, Oklahoma, OK, 2005
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