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Katharina-Kloster | ||||
| Land | ||||
| Region | Sinai | |||
| Koordinaten | 28° 33′ N, 33° 59′ O | |||
| Religion | Christentum | |||
| Strom | Ost-Orthodoxe | |||
| klösterlicher Orden | Patriarchat von Jerusalem | |||
| Eingebaut | 548-565 | |||
| Gewidmet | Katharina von Alexandria | |||
| Monumentaler Status | Liste des WeltkulturerbesUNESCO | |||
Glockenturm des Klosters | ||||
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Es Katharina-Kloster, Sinai-Kloster oder Katharinenkloster (griechisch: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης), auf der Halbinsel Sinai im Ägypten, ist einer der ältesten und bekanntesten Klöster in der Welt. Es ist nach dem Heiligen benannt Katharina von Alexandria.
Geschichte
Ab dem 3. Jahrhundert glaubte man, es sei der Ort des biblischen Brennenden Dornbuschs, von dem aus Gott bis um Moses sprach, ließ Kaiserin Helena 337 eine Kapelle errichten. Im 6. Jahrhundert wurde die Byzantinischer KaiserJustinian I ein befestigtes Kloster mit hohen Mauern zum Schutz der Mönche und Pilger vor Überfällen Seit dem Mittelalter ist die heilige Katharina die Patronin des Klosters. Katharina wurde im 4. Jahrhundert wegen ihres christlichen Glaubens getötet. Der Legende nach wurde ihr Körper von Engeln weggetragen. Ihre Überreste wurden 6 Jahrhunderte später von Mönchen auf der Katharinaberg.
Die älteste Aufzeichnung des klösterlichen Lebens an der Stelle des heutigen Klosters stammt von der Nonne Egeria, die zwischen 381 und 384 in einem Reisetagebuch darüber schrieb Kloster des Heiligen Antonius ist das älteste erhaltene Kloster der Welt.
Besucht im Jahr 2000 PapstJohannes Paul II dieses Kloster.
Seit 2002 ist es Bereich der Heiligen Katharina und damit das Katharina-Kloster auf dem Liste des Welterbes von UNESCO.
Das Kloster bildet zusammen mit der Umgebung die Autonome orthodoxe Kirche des Berges Sinai die in die Zuständigkeit der Griechisch-Orthodoxes Patriarchat von Jerusalem. Das Kloster wird von griechischen Mönchen bewohnt. Das Oberhaupt dieser Kirche und die hegumen des Klosters ist Erzbischof Damianos I, der normalerweise in Kairo bleibt.
Ort
Das Kloster liegt im Herzen des südlichen Sinai-Wüste, nicht weit vom Dorf Milga, am Fuße der beiden höchsten Berge Ägyptens: the Berg Sinai (ebenfalls Berg von Moses erwähnt) und die Katharinaberg. Das Kloster liegt strategisch günstig auf dem Weg zum Gipfel dieses Moses-Berges, wo nach der (Bibel-)Geschichte Moses von Gott seine Gesetze (die Zehn Gebote) hat erhalten. Durch den Bau des Klosters an diesem strategischen Ort beanspruchte Justinian I. diesen Ort für das Christentum zum Nachteil des Judentums.
In und um das Kloster
Der Eingang zum Kloster und die Mauern im Süden und Westen sind noch original, die anderen Mauern wurden nach einem Erdbeben im 14. Jahrhundert wieder aufgebaut. Das Kloster wird von der Kirche der Verklärung dominiert, die auch als Katharinenkirche bekannt ist. Die heiligste Stätte des Klosters ist die Kapelle des Brennenden Busches, direkt hinter dem Chor der Kirche (Basilika). Der Sage nach ist der hier noch zu sehende Strauch ein Steckling des biblischen Brombeerstrauchs.Der Friedhof befindet sich im Obstgarten. Im Laufe der Zeit werden Gräber geräumt und die Knochen und Schädel in die Beinhaus, die sich in der Kapelle des Hl. Triphonius befindet, der markante Glockenturm stammt aus 1871. Die neun Glocken davon sind ein Geschenk des Zaren Alexander II.
Da ist auch ein Moschee das in 1106 wurde gegründet, um das Kloster vor Muslimen zu schützen. Die Moschee wird jedoch nicht genutzt; das mihrab ist nicht zu Mekka gerichtet.
Zu den Schätzen des Klosters gehören Manuskripte und Symbole aus der Frühgeschichte der Christentum. Die Bibliothek enthielt etwa 3000 Manuskripte in der griechisch, Arabisch, Altsyrisch, georgisch, koptisch und Slawisch. Die wertvollste Handschrift, die im Katharinenkloster gefunden wurde, ist die Codex Sinaiticus, ein Bibel von dem 4. Jahrhundert. Heute ist ein Großteil davon in der Britische Bibliothek im London. Das Katharinenkloster bewahrt noch die Codex Syriaticus, ein Manuskript aus dem 5. Jahrhundert.
Symbole
Das Kloster besitzt eine außergewöhnlich schöne Sammlung von Ikonen, von denen einige aus dem 6. und 7. Jahrhundert stammen. Diese ältesten Ikonen sind trotz der ikonoklastische Zeit gut erhalten. Einige werden in durchgeführt enkaustisch oder Waschtechnik (nicht in Tempera) und erinnern an fayumPorträts. Ein Beispiel ist das Christus-Symbol, das auf dem ersten Foto unten gezeigt wird.

Christus Pantokrator, Ikone aus dem frühen 6. Jahrhundert

Symbol von Katharina von Alexandria

"Madonna und Kind", Ikone aus dem 13. Jahrhundert

Kreuzigung Jesu, Ikone aus dem 13. Jahrhundert

Ikone aus dem 6. Jahrhundert
Siehe auch
Externe Links
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