WikiDer > Хас люди

Khas people
Khas / Khasia / Kus / Parbate / Pahari / Gorkhali / индоевропейские / арийцы
खस / खसिया / पर्वते / पहाडी / गोर्खाली
Всего населения
c. 16 миллионов[1]
Регионы со значительным населением
Языки
Хасский язык и региональные диалекты (например, Язык Дотели)
Религия
По большей части индуизм, буддизм
Родственные этнические группы
Кумаони люди, Люди гархвали, Догра, Люди пахари и другие индоарийские народы

Племя Хас (Непальский: खस) также называемый Хас [nb 1] (Непальский: खस) площадь[12] этнолингвистическая группа коренной уроженец северных Индийский субконтинент, что есть сейчас Непал и Индийские штаты из Уттаракханд (Кумаон-Гарвал), Химачал-Прадеш и Джамму и Кашмир, Сикким, Ассам, и Кашмир. Народ кхас говорит на Хасский язык или же Горхали, Они также известны как Парбатия, Parbates и Пахарис / Пахадес или же Горхали. Эти люди имеют гаплогруппу ДНК R1A и R1B y. Период, термин Хас Арья теперь устарели, поскольку люди Кхас Арья приняли общинные идентичности, такие как Bahun, Такури и Чхетри из-за негативных стереотипов, связанных с термином Хас или хас арийский.[13][14][15]

Хотя термин Хас приобрела популярность в политике непальской идентичности с 1990-х годов, многие касты в настоящее время классифицируются как хас и арья. могут не идентифицировать себя как Кхас.[нужна цитата] Согласно Конституция Непала, Bahuns, Чхетрис, Thakuris, и Саньяси которые являются гражданами Непала, должны рассматриваться как Кхас Арья в избирательных целях.[16]

Источник

Они были связаны с Хасас упоминается в древней индуистской литературе.[17] Историк Бал Кришна Шарма и непальский антрополог Дор Бахадур Биста предполагает, что люди кхас или кус были Юэчжи источник.[18][19] Историк Бабурам Ачарья предполагает, что кхасы являются подкланом Aia, клан, который возник в Идавритте (современный Кашмир).[20][nb 2] Хас жили в Идаваритт в 3-м тысячелетии до н. э. и первоначальное значение термина Хас был Раджа или же Кшатрий (Йоддха).[20] Он также предполагает, что Кашмир был назван в честь местных жителей Хас как Хасмир.[20] Во 2-м тысячелетии до н. Э. Одна группа хасов переселилась в Казахстан в то время как другая группа мигрировала к востоку от Река Сатледж заселение только в горных районах до Река Бхери.[21] Историк Балкришна Покхрел утверждает, что Хас не был Ведические арийцы но Арийцы последнего периода, как Гурджара, Дарада, Шака, и Паллава.[22] Далее он утверждает, что постведические арии были родственны ведийским ариям с точки зрения Индоарийские языки и Индийская культура.[22]

История

Считается, что кхасы прибыли в западные пределы Непала в начале первого тысячелетия до нашей эры.[23] или середина первого тысячелетия нашей эры.[24] с северо-запада. Вполне вероятно, что они поглотили людей из разных этнических групп во время этой иммиграции.[25] Они были связаны со средневековым Королевство Кхаса Малла.[17]

в Кумаон и Гарвал В регионах Уттаракханда в Индии кхас-брамины и кхас-раджпуты имели более низкий социальный статус, чем другие брамины и раджпуты. Однако в современном западном Непале они имели такой же статус, как и другие брамины и раджпуты, возможно, в результате их политической власти в королевстве Кхаса Малла.[26]

Медная надпись короля Доти, Райка Мандхата Шахи в Сака Эра 1612 (शाके १६१२) (или 1747 Бикрам Самват) в старом Хасский язык с помощью Деванагари сценарий

До 19 века Горхали назвал свою страну Хас Деш (Страна Хас).[27] Поскольку они аннексировали различные соседние страны (например, Невар из Невар люди) царству Горкха такие термины, как Хас и Newar перестали использоваться как названия стран. Юридический кодекс 1854 г. (Мулуки Айн), обнародованный премьер-министром Непала. Юнг Бахадур Рана, сам Хас,[28] больше не упоминается Хас как страна, скорее как jāt (вид или сообщество) в королевстве Горкха.[29]

В Династия шахов Королевства Горкха, а также последующие Династия Рана, говорил Хасский язык (теперь называется непальский язык). Однако они утверждали, что являются раджпутами западноиндийского происхождения, а не коренными кхас-кшатриями.[30] Поскольку за пределами Непала социальный статус кхас считался ниже, чем у раджпутов, правители начали называть себя уроженцами страны Хилл, а не страны Кхас. Однако большинство людей считали, что условия Хас и Парбатия (Пахари / Пахади или горные люди) как синонимы.[27]

Юнг Бахадур также переименовал кхас jāt в качестве Чхетри в современном Непале.[30] Первоначально Брамин иммигранты из равнины считали кха представителями низшей касты из-за пренебрежения последними табу высших каст (таких как воздержание от алкоголя).[31] Люди высшего сословия Хас заказали Bahun (Браминов) священников, чтобы они были посвящены в высшую касту Чхетри и приняли высококастовые манеры. Другие семьи кхас, которые не могли (или не хотели) платить священникам бахун, также пытались принять статус Чхетри, но не были признаны таковыми другими. Теперь их зовут Матвали (алкоголик Хас) Чхетрис.[15]

Из-за принятия Чхетри личность, термин Хас быстро устаревает.[13] В соответствии с Дор Бахадур Биста (1991), «Хасы исчезли с этнографической карты Непала».[15]

Сообщества

Кхас Племя Непала

Историк Балкришна Покхрел пишет, что общины или касты в группе Хас были Брахман, Чхетри, Такури, Саньяси, Гарти, Дамаи, Ками, Сарки, Гейн, Бади, так далее.[22] Племенное обозначение Хас относится в некоторых контекстах только к высшей группе Хас, т.е. Bahun и Чхетри-Такури, но в других контекстах могут также включать низко статусные (обычно неприкасаемые) профессиональные группы кхас, такие как Ками (кузнецы), Дамай (портные) и Сарки (сапожники и кожевники).[32] К хас люди обращаются с термином Хаян или же Парбатия[22] или же Вечеринка а, Парбате означает горожанин Newars.[32] Племя холмов Хас в значительной степени связано с Горхали воины.[32]

Язык

Оратор на непальском языке, записанный на Мьянма.

История

Люди кхас первоначально называли свой язык Кхас кура (Речь кхас), которая также была известна как Парбатия (язык горной страны). Люди невар использовали термин Khayan Bhaya, Парбатия[22] и Горхали как название этого языка, поскольку они отождествляли его с завоевателями Горхали. Сами горхалицы начали использовать этот термин для обозначения своего языка на более позднем этапе.[33] Пытаясь отмежеваться от своего прошлого Кхаса, монарх Раны Юнг Бахадур издал указ о том, чтобы термин Горхали использовался вместо Кхас кура чтобы описать язык. Между тем Британский индийский администраторы начали использовать термин Непал (после Newar) для обозначения царства Горкха. В 1930-е годы правительство Горкхи также приняло этот термин для описания своей страны. Впоследствии язык кхас также стал известен как Непальский язык.[34] Он стал национальным языком Непала и лингва франка среди большинства населения Северная Бенгалия, Сикким и Бутан.[22]

Классификация

Историк Балкришна Покхрел утверждает, что Хасский язык не принадлежал ни к Иранский языковая семья, ни Индийские языки, но до середины Индоиранские языки.[22]

Современное

Непал

Современные люди кхас называются кхас-браминами (обычно называемыми кхасами. Bahun), Хас Раджпут (обычно называемый Хас Чхетри), и Хас Далит.[26] В наше время людей кхас обычно называют Хас и Арья.

Индия

В Кумаон и Гарвал регионы Уттаракханд в Индии тоже термин Хас устарело. Народ Кхас (или Хасия) Кумаона принял самоназвание Кумаони Джиагахари Раджпут после того, как был повышен до статуса Раджпут Чанд короли. Термин кхас почти устарел, и люди негодуют, когда к ним обращаются как к кхасам, из-за негативных стереотипов, связанных с этим термином.[14]

Известные люди

Правители Кхас Малла

Другой Хас

Примечания

  1. ^ Видеть[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11]
  2. ^ Историк Бабурам Ачарья предполагает, что в 3-м тысячелетии до нашей эры существовало два клана Арья на севере Индийский субконтинент; Aia и Манава. Aia кто был назван в честь своей родины Ишавритт (современный день Кашмир), заселился Пенджаб и Равнина Ганга-Джамуна пока Манава поселился Авад область, край. Чандраванши короли любят Бхарата и Юдхиштхир принадлежал Aia пока Сурьяванши короли любят Рамачандра принадлежал Манава. Потом, Aia построил господство над Магад пока Манава имел власть над Видеха.[20]

Рекомендации

  1. ^ "Непальский (НПИ)". Этнолог. Получено 6 октября 2016.
  2. ^ Хадка, Суман (25 февраля 2015 г.). «Рисование кастовых линий». Почта Катманду.
  3. ^ «Против предоставления квоты Хас Арья в госслужбе». thehimalayantimes.com. 10 ноября 2017 г.. Получено 1 мая 2018.
  4. ^ «Выборы в Непале могут, наконец, принести стабильность». Экономист. Получено 1 мая 2018.
  5. ^ «The Kathmandu Post -PM информирует международное сообщество». kathmandupost.ekantipur.com. Получено 6 апреля 2018.
  6. ^ Times, непальский. «Котируемая квота». www.nepalitimes.com. Получено 1 мая 2018.
  7. ^ «Непал по соседству: еще одна щель в стене». indianexpress.com. 2 апреля 2018 г.. Получено 1 мая 2018.
  8. ^ «Оли в балансирующем аватаре». myrepublica.com. Получено 1 мая 2018.
  9. ^ «Непал стремится к единству с первых местных выборов за 20 лет». Nikkei Asian Обзор. Получено 1 мая 2018.
  10. ^ «Уроки для Индии из истории запрета забоя коров в Непале - The Wire». Провод. Получено 1 мая 2018.
  11. ^ "На что похож высокий кастовый шовинизм?". ekantipur.com. Получено 1 мая 2018.
  12. ^ Хаген и Тапа 1998, п. 114.
  13. ^ а б Уильям Брук Норти и К. Дж. Моррис 1928, п. 123.
  14. ^ а б К. С. Сингх 2005, п. 851.
  15. ^ а б c Дор Бахадур Биста 1991, п. 48.
  16. ^ «Часть 8 Федерального законодательного собрания - Комиссия по законодательству Непала». Получено 2019-08-05.
  17. ^ а б Джон Т. Хичкок 1978С. 112-119.
  18. ^ Шарма 1999, п. 181.
  19. ^ Дор Бахадур Биста 1991, п. 47.
  20. ^ а б c d Ачарья 1975, п. 199.
  21. ^ Ачарья 1975, п. 200.
  22. ^ а б c d е ж грамм Похрель 1973 г., п. 229.
  23. ^ Дор Бахадур Биста 1991, п. 15.
  24. ^ Шарма 1999, п. 112.
  25. ^ Джон Т. Хичкок 1978, п. 113.
  26. ^ а б Джон Т. Хичкок 1978С. 116-119.
  27. ^ а б Ричард Бургхарт 1984, п. 107.
  28. ^ а б Дор Бахадур Биста 1991, п. 37.
  29. ^ Ричард Бургхарт 1984, п. 117.
  30. ^ а б Ричард Бургхарт 1984, п. 119.
  31. ^ Сьюзан Тим, 2006, п. 83.
  32. ^ а б c Велптон 2005, п. 31.
  33. ^ Ричард Бургхарт 1984, п. 118.
  34. ^ Ричард Бургхарт 1984С. 118-119.
  35. ^ а б c d Прадхан 2012, п. 22.

Библиография