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Klo-Lee
Autor(en)	Willem Frederik Hermans
Land	Die Niederlande
Sprache	Niederländisch
Genre	Novelle
Herausgeber	Herausgeber Meulenhoff, Die fleißige Biene
Problematisch	1946 in Der flämische Reiseführer, 1948 in Verzweiflung und Missverständnis
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'Klo-Lee' ist eine Geschichte des niederländischen Schriftstellers Willem Frederik Hermans, geschrieben 1942. Herbert und Valentijn bleiben in Almelo und dort treffen sie den älteren Jungen Johnny van Hope, der Valentijn im verschmutzten Fluss lebt Klo-Lee schiebt. Die Geschichte wurde erstmals 1946 veröffentlicht, in Der flämische Reiseführer, und 1948 in die Kurzgeschichtensammlung aufgenommen Verzweiflung und Missverständnis.

Die Geschichte wurde weniger intensiv studiert als einige andere in der Sammlung. Forscher haben darauf hingewiesen intertextuell verknüpft mit Die Göttliche Komödie von Dante, zum Verhältnis von Mutter-Vater-Welt und den Hauptfiguren, zu Freudschen Elementen und zum Thema Sprachproblematik.

Geschichte

"Loo-Lee" wurde vom 16. bis 29. Juli 1942 geschrieben, entsprechend der Datierung in der Buchfassung.^[1] Biograph Willem Otterspeer weist darauf hin, dass Herbert dasselbe sagt, was Hermans' Schwester Corry denkt Fotobiografie sagte immer: 'Ja, Mutter, ich werde den kleinen Bruder immer lieben, sagte ich, sagte ich vor langer Zeit.'^[2]

Fortsetzen

Die Amsterdamer Jungs Herbert und Valentijn bleiben zwei Wochen bei ihrem Onkel, der Rechtsanwalt in Almelo ist und in der Wierdensestraat wohnt, dem wohlhabenden Viertel der Stadt, in dem alle Anwälte, Notare und Ärzte leben. Almelo hat vier Hersteller, die alle den gleichen Namen haben und ihre Namen auf allen Schornsteinen finden. Sie bewohnen die schönsten Villen, den reichsten Fabrikanten in der kleinsten Villa, einen anderen in einem großen Außenbereich auf der anderen Seite des Gleises und mit französischem Personal, einen anderen in einer Villa mit ionischen Säulen und den unwesentlichen auf dieser Seite des Gleises. letztere hat sogar ein Namensschild.

Eines Tages begleiten die Jungs das deutsche Dienstmädchen Magda, das kein Niederländisch spricht, beim Gemüseeinkauf. In kindlicher Sprache sagt Valentijn, er wolle sich später einen Hund kaufen, den er Sjonnie nennen und Herbert zum Fressen befehlen würde. Das erinnert Magda daran, dass die Mutter der Jungs Valentines Zucken verlernen will, aber sie hört nur den Ton, dass Valentine so redet und kann ihn nicht wirklich tadeln. "Ich zucke schön zusammen", sagte Valentijn. »Magda kann nichts hören, Magda verrückt.« Magda kauft im Gemüsegarten eines Schlosses ein. Dort treffen die Jungs auf „einen Jungen, der größer ist als sie“, der sich als Johnny vorstellt. „Geh und wedel mit dem Schwanz“, sagt Herbert zu ihm. Valentijn nennt ihn "Hund Sjonnie", worunter der Junge sehr leidet.

Der Junge bringt die Brüder zum Schlossjagdschloss. Manchmal gibt es Jäger, erklärt er, und dann muss man aufpassen. „Sie werden im Wald schießen, manchmal findet man Patronen.“ Herbert denkt über die Ansage nach. „Was könnten das für Muster sein? Weißer Spitze? Haben sie es auf den Boden gelegt, die Jäger?' Dann fragen sie Johnny, wie ein Jäger aussieht. Das Jagdhaus ist mit Fensterläden geschlossen. Als sie sich ihm nähern, gerät Valentine immer mehr ins Hintertreffen.

Dann wacht er auf und liegt in seinem Gästebett. Das Lichtspiel einer Laterne an der Wand und sein eigener Herzschlag erinnern Valentijn an sein eigenes Bett in Amsterdam, in der Nähe der Galerie des Paleis voor Volksvlijt. Einmal an seinem Geburtstag hatte er solche Angst vor Herzklopfen, dass er seine Mutter anrief. "Seine Mutter hatte ihm einen süß riechenden Taschenspiegel hochgehalten, um ihm zu zeigen, dass er nicht blass war."

Der ältere Junge erwähnt ein Café, in dem die Milch verrückt war. Valentine fragt, was das Wort "verrückt" bedeutet, woraufhin Herbert und der Junge ihm sagen, dass er es auch nicht weiß, woraufhin Valentijn laut zu weinen beginnt. „Es war, als wäre er vier Jahre jünger. Seine einzige Ausdrucksweise war gesund, anschwellend und abnehmend. Und Tränen.' Sie gehen weiter und das Gelände wird wilder. Herbert sieht ein Schild, das er nicht lesen kann, weil er noch keine Großbuchstaben lesen kann, aber er weiß von einem Spaziergang mit seinem Onkel, dass es welche gibt Eintritt verboten auf Staat. Für ihn bedeutet das „Angst“. Herbert macht weiter, auch wenn er meint, dass die Jäger auf sie schießen könnten, weil sie dort nicht hingehen dürfen. Plötzlich stehen sie vor dem verschmutzten Wasser des Flusses Loo-Lee. Auf der steilen Seite floss langsam das dunkle Wasser, etwas dickflüssig, als wäre es schwarze Milch; es roch seltsam, vielleicht nach Tinte.' Sie sitzen seitlich, aber Valentijn rutscht in den Fluss. Johnny stellt seinen Fuß auf seine Schulter und schubst ihn weiter. „Nicht, nicht“, rief Valentin. Valentine ertrinkt und Herbert rennt weg, ohne sich um Johnny zu kümmern. Es ist seine erste wirkliche Todeserfahrung, obwohl er weiß, dass es auch die Kinder sind, die den Riesen befreien Däumling Opa, muss tot sein. Er bemerkt das Pochen seines Herzens und bewegt sich schnell durch das Waldgebiet, wo er Zwerge, Elfen und Schlangen vermutet. Er erwartet, ein Eichhörnchen zu treffen, das jeden Moment sprechen kann. Er hört ein Grollen in sich und hat Appetit auf Bucheckern. Jedes Mal trifft er auf das Wasser des Loo-Lee. "Jedes Mal, wenn er Wasser passierte, jedes Mal, wenn das Wort Loo-Lee passierte, getragen vom Staffellauf seiner Gedanken." Er erkennt, dass er sich unter all den Bäumen verirrt hat, „Gnom im weitwachsenden Schilf“, und erinnert sich an Mutters Rat: Wenn du dich verirrst, musst du bleiben, wo du bist, sonst verirrst du dich weiter. Vor sich am Boden sieht er gebrauchte Patronen der Jäger.

Zeichen

• HerbertJunge von sechs,
• Valentin, fünfjähriger Junge, Bruder von Herbert
• Magda, deutsches Dienstmädchen
• Johnny van Hope, älterer Junge, Nachfahre der Fabrikantenfamilie

Struktur

Dante

Forscher Baudoin Yans sieht Ähnlichkeiten zwischen 'Loo-Lee' und Die Göttliche Komödie von Dante. Almelo, durch das der Fluss 'Loo-Lee' fließt, besteht hauptsächlich aus 'Höllered brick', der Fluss stinkt und besteht hauptsächlich aus fließendem Schmutz. Yans verbindet das mit dem schmutzigen Fluss Styx; „kochendes Wasser“ scheint durch beide Flüsse zu fließen. Außerdem wird bei Dante der Fluss vom dreiköpfigen Hund geleitet run Zerberus wird bewacht und Johnny, der in 'Loo-Lee' als teuflischer Führer fungiert, wird mit einem Hund verglichen.^[3]

Thema

Ambivalenz: Ehrgeiz oder Gehorsam

Dolmetscher Jan Fontijn verweist auf die nachdrückliche Darstellung der reichen Umgebung, in der sich Herbert und Valentijn aufhalten. Laut Fontijn sind die Figuren ambivalenten Gefühlen gegenüber Vater und Ehrgeiz ausgesetzt, die er als ein Schwanken zwischen einer Wahl für die Schwesterwelt, in der Gehorsam und Alltäglichkeit die Norm sind, und dem Über-Ich, mit dem das Streben nach Ambitionen manchmal an Grandiosität grenzend ist gemeint. In 'Loo-Lee' trifft jede dieser Welten auf eines der Geschwister zu. Herbert ist das Über-Ich und sucht das Verbotene, mit Johnny als Führer flößt der „girly boy“ Valentijn dem Verbotenen Angst ein und sehnt sich nach der Mutter.^[4]

Herberts Reaktion auf die Ermordung von Valentijn ist so, dass laut Ed Popelier klar ist, dass Johnny einen „geheimen Wunsch“ von Herbert selbst erfüllt.^[5]

Freud

Der Forscher Michel Dupuis stellt die Kinder in der Geschichte in den Kontext des Werks. Kinder sind bei Hermans „aggressiv, egoistisch, gelegentlich mörderisch und zeigen eine ausgeprägte Vorliebe für das Verbotene und Satanische“.^[6]

Dupuis verbindet den Fluss Loo-Lee mit dem Mutterleib und das Jagdrevier mit der Vaterwelt. Valentine geht in den Fluss und dieser Mord bedeutet für Herbert eine Einführung in die Welt der Erwachsenen, denn es ist seine erste Erfahrung mit dem Tod. Nach dem Mord an Valentijn wird er von einem Rivalen für die Mutter befreit, auch er weiß plötzlich, was Muster sind. Er hat sich der erwachsenen Männlichkeit genähert. Valentin hingegen ist immer ein weinerlicher Junge geblieben, als wäre er gerade aus dem Schoß seiner Mutter gekommen.^[7]

Sprache

Dupuis weist auf die Verbindung zwischen Sprache und Realität hin. Herbert weiß nicht, wie ein Jäger aussieht, und ohne dieses Wissen ist „Weiterdenken unmöglich“. Er interpretiert das Wort „Muster“ in einer anderen Bedeutung als Johnny, was zu Fehlinterpretationen führt.^[8] Er sehnt sich nach den Hörnern eines Eichhörnchens, und ein Federngräber kümmert sich um die Hühner des Grafen, sagt er. Hermans bringt durch Kinder „elementare Sprach- und Wissensprobleme“ an die Oberfläche.^[9]

Publikationsgeschichte

1946 wurde 'Loo-Lee' in Episode 12 von 12 veröffentlicht Der flämische Reiseführer, S. 733-741.^[1] Ab dem ersten Druck im Jahr 1948 war es Teil von Verzweiflung und Missverständnis.

Anerkennung

Die Geschichte wurde wenig studiert und andere Geschichten wurden auch in den Originalrezensionen von Moedwil und Missverständnissen hervorgehoben. Ed Popelier nennt es in seiner Monographie über Hermans aus der flämischen Serie jedoch "eine seiner besten Geschichten". Große Begegnungen.^[5]

Quellen

• Dupuis, Michel (1985). Hermanns Dynamik. Die Romanwelt von W.F. Hermans. Den Haag: Verlag BZZTôH Uitge
• Fontijn, J. H. A (1971). 'Schwester und Super-Ego.' Im: Gitter V:2, 280-296
• Huygens-Institut der Königlich Niederländischen Akademie der Künste und Wissenschaften. „Die Entstehungs- und Publikationsgeschichte von Moedwill und Missverständnisse (1948)“. In: Willem Frederik Hermans, Vollständige Werke Teil 7. Geschichten und Novellen. Amsterdam: Die fleißige Biene/Van Oorschot, 2006, 617-640
• Otterspeer, William (2013). Der Scheiternkünstler. Wilhelm Friedrich Hermann. Biographie, Teil 1 (1921-1952). Amsterdam: Die fleißige Biene 2013. ISBN 9789023476610
• Popelier, Ed (1979). Willem Frederik Hermans. Serie: Große Begegnungen. Literarische Monographien. Brügge und Nimwegen: Verlag Orion und Verlag B. Gottmer
• Yans, Baudoin (1992). Der betrogene Gott hat den Gott betrogen. Eine Schnitzeljagd von W.F. Hermans' philosophisches Universum. Brüssel: Editions Nauwelaerts. Auch Dissertation Leuven

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