WikiDer > Мака хання харамицу

Maka hannya haramitsu

Мака хання харамицу (Японский: 摩訶 般若 波羅蜜), японская транслитерация Махапраджняпарамита смысл Совершенство великой мудрости, это вторая книга Сёбогэндзо к 13 веку St Дзен монах Эйхэй Догэн. Это вторая книга не только в оригинальной 60- и 75-й версиях текста, но и в более поздних компиляциях 95-й главы. Это было написано в Киото летом 1233 года, в первый год, когда Догэн начал занимать храм, который вскоре стал Kōshhōrin-ji.[1] Как следует из названия, в этой главе излагается интерпретация Догэном Махапраджняпарамитахридайа сутра, или же Сутра сердца, названный так потому, что он должен представлять собой сердце 600 томов Махапраджняпарамита сутра. В Сутра сердца фокусируется на буддийской концепции праджня, или мудрость, что означает не Принято считать, а скорее мудрость в отношении пустота из всех явления. Как утверждает Дуген в этой главе, праджня идентична практике дзадзэн, а не образ мышления.[2]

Намеки на другие работы

В Сутра сердца, замеченный здесь в рукописи 12-го века, является предметом эссе Догена и часто упоминается

Хотя в произведениях Догэна часто упоминаются другие буддийские работы, Мака хання харамицу ссылается только на Сутру сердца, Сутру Махапраджняпарамита и стихотворение о колокол своим учителем, Тяньтун Жуцзин. Стихотворение из Запись слов мастера Жуцзин и выглядит следующим образом:

Все тело похоже на рот, висящий в пустоте.
Не подвергая сомнению ветры с востока, запада, юга или севера,
В равной степени все они, говоря о праджне:
Динь-дон-а-лин-динь-дон.[2]

В соответствии с Шохаку Окумура, колокольчик ветра или висящий рот представляют нас, в то время как ветры представляют все различные обстоятельства, с которыми мы можем столкнуться. Независимо от того, что встречается на нашем пути, нам не нужно различать. Когда мы смотрим на мир без различения, мы выражаем праджню и видим реальность жизни. Последняя строка - это звукоподражание звук колокольчика, представляющий выражение праджни, самой мудрости реальности, а также взаимозависимость всего.[2]

Переводы

  • "Великая трансцендентная мудрость", Shobogenzo: Очерки Дзен Догэна, переведено Клири, Томас, Гонолулу, Гавайи: Издательство Гавайского университета, 1986 г., ISBN 0-8248-1014-7
  • Shobogenzo: око и сокровищница истинного закона, переведенный Нисиямой, Косен; Стивенс, Джон, Токио, Япония: Накаяма Сёбо, 1975, ISBN 0-87040-363-X
  • "Махапраджняпарамита", Сёбогэндзо мастера Догэна, переведено Нисидзима, Гудо; Кросс, Чодо, Догэн Сангха, 1994, ISBN 1-4196-3820-3
  • «О великой мудрости, превосходящей дискриминационные мысли», Сёбогэндзо, или Сокровищница ока истинных учений, переведенный Nearman, Hubert, Shasta Abbey Press, 1996, ISBN 0-930066-17-0
  • «Проявление Великой Праджни», Сокровищница Истинного Ока Дхармы: Сёбогэндзо мастера дзен Догэна, переведено Танахаши, Кадзуаки; Браун, Эдвард, Публикации Шамбалы, 2011, ISBN 978-1590304747
  • "Практика глубочайшей мудрости", Самая глубокая практика, глубочайшая мудрость: три части из Шобогэндзо с комментариями, переведено Окумура, Сёхаку, Сомервилл, Массачусетс: Публикации мудрости, 2018 г., ISBN 978-1614293026

Рекомендации

  1. ^ Нисидзима, Гудо; Крест, Чодо (1994), Сёбогэндзо мастера Догэна, 1, Догэн Сангха, стр. 31–40, ISBN 1-4196-3820-3
  2. ^ а б c Окумура, Шохаку (2012), Жить по обету: практическое введение в восемь основных дзэн-песнопений и текстов, Саймон и Шустер, стр. 134–135, 177, ISBN 9781614290100