WikiDer > Масамунэ

Масамунэ
Масамунэ
	正宗
	Портрет Масамунэ
Личная информация
Родившийся	c. 1264; Япония
Умер	1343 (79 лет)
Дети	1, Хикоширо Садамуне
Род занятий	Мечник
Под влиянием	Чоги; Канемицу; Шизу Сабуро Канэудзи; Кинджу; Кунисигэ; Kunitsugu; Saemonzaburo; Саэки Норишиге; Гоу Ёсихиро; Наоцуна; Хиромицу; Садамун; Акихиро;

Masamune

Масамунэ (正宗), также известный как Горо Нюдо Масамунэ (五郎入道正宗, Священник Горо Масамунэ, 1264–1343 гг.),^[2] широко признан крупнейшим в Японии кузнец. Он создал мечи и кинжалы, известные в Японии как тачи и танто соответственно, в Сошу традиция. Точные даты жизни Масамунэ неизвестны. Принято считать, что большую часть своих мечей он сделал между 1288 и 1328 годами. В некоторых легендах его фамилия упоминается как Окадзаки, но некоторые эксперты полагают, что это выдумка, чтобы повысить авторитет оружия. Семья Токугава.^[3]

Считается, что Масамунэ работал в Провинция Сагами во время последней части Камакура период (1288–1328), и считается, что он обучался у мастеров меча из Bizen и Ямасиро провинции, такие как Сабуро Кунимунэ, Аватагути Куницуна и Синтого Кунимицу. Он был отцом Хикоширо Садамуне,^[1] также известный мастер Сошу.

Награда для мастеров меча под названием «Приз Масамунэ» вручается на японском конкурсе по изготовлению мечей. Хотя не каждый год, он вручается мастеру мечей, создавшему исключительное произведение.^[4]^[5]

Стиль

Мечи Масамунэ имеют репутацию превосходной красоты и качества, замечательные в период, когда стали необходимое для мечей часто было нечистым. Считается, что он довел до совершенства искусство "нет" (錵, мартенситный кристаллы встроенный в перлит матрица, думал, чтобы походить на звезды в ночном небе).

Масамунэ учился у Синтого Кунимицу и делал клинки в сугуха (прямой характер линия), но он сделал notare hamon, где покрытие на передней кромке лезвия медленно волнообразно волнообразно там, где оно было закаленный. Также есть лезвия с Ko-Midare (небольшие неровности), стиль, который, кажется, был скопирован из Старого Бизен и Провинция Хоки стили. Его работы характеризуются яркими Chikei (темные линии, следующие за зернистостью стали над хамоном), кинсудзи (молнии в форме линий nie) и нет (кристаллы мартенсита, внедренные в перлитную матрицу).

Мечи, созданные Масамунэ, часто упоминаются по имени кузнеца (как и с другими произведениями искусства), а также часто с именем отдельного меча. «Хондзё Масамунэ», символ Сёгунат Токугава и передан от сёгун to shōgun, пожалуй, самый известный меч Масамунэ.

Подписанные работы Масамунэ встречаются редко. Примеры «Фудо Масамунэ», «Кьогоку Масамунэ» и «Дайкоку Масамунэ» принимаются как его подлинные работы. Судя по стилю, он был активен с конца Камакура период к Период Нанбоку-тё.

Его мечи наиболее часто упоминаются среди мечей, перечисленных в Кюхо Мейбуцу Чо,^[6] каталог отличных мечей в коллекциях даймё отредактировано во время Kyōhō эпохи семьи Хонами оценщиков и полировщиков мечей. Каталог создан по заказу Токугава Ёсимунэ сёгуната Токугава в 1714 году и состоит из трех книг. Первая книга, известная как Нихон Сансаку, это список трех величайших кузнецов мечей в глазах Тоётоми Хидэёси в том числе Этчу Мацукура Го Уманоске Ёсихиро, Аватагути Тоширо Ёсимицу и перечисляет сорок один клинок Масамунэ. В трех книгах перечислены шестьдесят одно лезвие Масамунэ. Для Масамунэ указано гораздо больше клинков, чем для двух следующих мастеров, вместе взятых. Известно, что Хидэёси любил мастеров мечей Сошу, что может объяснить это. Треть всех перечисленных мечей - это клинки Сошу, созданные многими из величайших мастеров Сошу, включая учеников Масамунэ.

Легенды Масамунэ и Мурамаса

Легенда повествует об испытании, где Мурамаса - бросил вызов своему хозяину Масамунэ, чтобы посмотреть, кто сможет сделать меч лучше. Они оба работали без устали, и когда оба меча были готовы, они решили проверить результаты. Соревнование заключалось в том, чтобы каждый подвесил лезвия в небольшом ручье так, чтобы лезвие было обращено против течения. Меч Мурамаса, Джуучи Ёсаму (十千夜寒, «10 000 холодных ночей») вырезать все, что попадалось на его пути; рыба, листья плывут по реке, тот самый воздух, который на нее дул. Под впечатлением от работы своего ученика Масамунэ опустил меч, Яваракай-те (柔らかい手, «Нежные руки»), в поток и терпеливо ждал. Обрезались только листья. Однако рыба подплыла прямо к нему, и воздух зашипел, когда он мягко дул лезвием. Через некоторое время Мурамаса начал насмехаться над своим господином за его очевидное отсутствие навыков в изготовлении своего меча. Улыбаясь про себя, Масамунэ вытащил свой меч, высушил его и вложил в ножны. Все это время Мурамаса ругал его за неспособность его меч что-либо разрезать. Монах, наблюдавший за всем испытанием, подошел и низко поклонился двум мастерам меча. Затем он начал объяснять то, что он видел.^[7]

Первый из мечей был, по общему мнению, прекрасным, однако это кровожадный, злой клинок, поскольку он не различает, кого или что он будет резать. Это может быть с тем же успехом рубить бабочек, как отрубать головы. Второй был намного лучше из двух, поскольку он не режет без нужды то, что невинно и недостойно.

В другом рассказе истории оба лезвия одинаково хорошо срезали листья, опадающие по течению реки, но листья прилипали к лезвию Мурамаса, тогда как они проскальзывали мимо Масамунэ после того, как были разрезаны. Или, в качестве альтернативы, оба листа были разрезаны, но те, которые были разрезаны лезвием Масамунэ, восстанавливались по мере движения вниз по течению. Еще одна версия имеет листья, разрезанные лезвием Мурамаса, в то время как листья отталкиваются лезвием Масамунэ, а в другой снова листья разрезаются лезвием Мурамаса и исцеляются лезвием Масамунэ.

В еще одной истории Мурамаса и Масамунэ призвали сделать мечи для сёгун или император, а готовые мечи держали в водопаде. Результат такой же, как и в других историях, и мечи Масамунэ считаются священными мечами. В одной из версий истории Мурамаса убивают за создание злых мечей.

Хотя все известные легенды о том, что эти двое когда-либо встречались, исторически невозможны, оба кузнеца широко считаются символами своих эпох.

Студенты

Масамунэ выковывает катану с помощником (укиё-э)

Считается, что Масамунэ обучил множество кузнецов мечей; 15 известны, 10 из которых считаются Дзюттецу или «Десять знаменитых учеников» или «10 великих учеников Масамунэ».

Великое Дзюттецу

Чоги

(備州長船住長義作 - Бишу Осафуне Джу Нагайоши Саку) (備州國長船住長義 - Бизен Куни Осафуне Джу Нагайоши)
Хотя, вероятно, не был прямым учеником Масамунэ^[8] из-за дат, когда он занимался ковкой, на его работы сильно повлияли работы Масамунэ и традиция Сошу, а также работа мастеров меча Соден Бизен. Хотя кандзи иероглифы произносятся на японском языке как «Нагайоши», по соглашению китайское произношение «Чоги» используется для этого кузнеца и нескольких других (реже для его ученика Каненага, произносимого по-китайски как «Кенчо»).

Канемицу

(備前國長船住兼光 - Бидзен Куни Осафуне Джу Канемицу) (備前長船兼光 - Бишу Осафуне дзю Канемицу) (備前國長船住左衛藤原兼 - Бизен но Куни Дзю Кунэмонс)
Считается, что создал одни из самых острых мечей, когда-либо известных, он является одним из немногих кузнецов, имеющих Сай-дзё О-вазамоно (гроссмейстер большой смекалки)^[9] со знаменитыми мечами по имени Кабутовари (Резак для шлема), Ишикири (Камнерез) и Теппокири (Пистолет-резак), как говорится в трудах Фудзиширо. Канемицу производил мечи, которыми пользовались известные мужчины и генералы. Скорее всего, Масамунэ не обучал его напрямую, но находился под влиянием Сошу, создавая мечи в дополнение к тому, что он был лидером революции Соден Бидзен.

Шизу Сабуро Канэудзи

(兼氏 - Канэудзи)
Жил в провинции Ямато, прежде чем отправиться в Мино, чтобы учиться у Масамунэ, где его стиль радикально изменился. Его мечи больше всего похожи на мечи Масамунэ и довольно часто путают с его. История школы Мишина восходит к Канэудзи и Масамунэ.^[10]

Кинджу

(金重)
Кинджу, как и Чоги, по условию произносится на китайском языке. Он также известен как Канешиге, используя японское произношение своего имени. Он и Канэудзи являются основателями Мино стиль. Он был монахом в Сейсен-дзи в Цуруга и привел к созданию Этидзен мастеров меча, как Куниюки, перешедший к Мино во времена Рякуо (1338–1342) создание Секи традиция.^[11]

Кунисигэ

(長谷部国重 - Хасебе Кунисигэ)
Создал школу изготовления мечей Хасэбэ в стиле второго периода Сошу и Ямасиро. Некоторые считают, что его мечи приравниваются к Акихиро и Хиромицу. Он создал Хешикири Хасебе (The Forceful Cutter) внесен в список Kyoho Meibutsu Cho, принадлежащий Тоётоми Хидэёси, а затем Ода Нобунага. На нем есть инкрустированная золотом инкрустация Хонами Котоку, называемая Кинзоган (金象嵌). Сегодня этот меч является семейной реликвией Курода Даймё Ке. Меч получил свое название от истории о том, как Ода Нобунага вытащил его, чтобы пробить стол, чтобы убить Каннаи, мастера чая, который предал его.

Kunitsugu

(来源国次 - Рай Минамото Куницугу)
Также известен под именем Камакура Рай, поскольку он внук Рай Куниюки. В его произведениях прослеживается влияние традиций Сошу и Ямасиро.

Saemonzaburo

(左 —Sa) (筑州左 —Chikushu Sa) (筑前國住 C —Chikuzen no Kuni ju Sa)
Считается, что его звали Ясуёси, но подписал свою работу, используя первые две буквы своего имени. Некоторые считают его одним из величайших учеников Масамунэ. Помимо того, что он был мастером мечей Сошу, он также создал традицию Чикудзэн.

Саэки Норишиге

(則重 - Норисигэ, 佐伯 - Саэки)
Исторически считается одним из лучших учеников Масамунэ, он причислен к дзюттецу. Однако текущие исследования показывают, что он был старшим учеником Масамунэ, младшим Юкимицу, под руководством великого учителя Синтого Кунимицу. Он, как и Го, родом из провинции Этчу и известен как единственный кузнец, овладевший стилем мацукава-хада (сталь с узором коры сосны), что делает его работу уникальной.

Гоу Ёсихиро

(郷 (江) - Go, 義弘 - Ёсихиро)
Из-за его смерти в возрасте 27 лет существует очень мало работ этого кузнеца. Нет известных подписанных работ. Считается, что его звали Го Ёсихиро или просто Го, название города, из которого он приехал. Он не только кузнец Сошу, но и член традиции Этчу. Считается, что он имеет высшее мастерство в ковке мечей среди Масамунэ Дзюттэцу. [2].

Наоцуна

(石州出羽直綱作 - Сэкишу Идзува Наоцуна Саку) (直綱作 - Наоцуна Саку)
Существует множество теорий, что он, возможно, на самом деле был учеником Сэмонзабуро среди других. Многие считают, что на его творчество повлиял Сошу (相州), даже если Масамунэ не учил его напрямую, он также находится под влиянием стиля Соден Бидзен (備前) и стиля провинции Ивами (石州).

Другие ученики

Хиромицу (相模國住人廣光 - Сагами Куни Хунин Хиромицу): Вместе с Акихиро возник второй период стиля Сошу.
Хикоширо Садамуне: Студент и сын или приемный сын Масамунэ.^[1] Как и его отец, он не оставил подписанных работ, но после Масамунэ считается несравненным в традиции Сошу.^[1] Садамун был немного менее опытным, чем его великий отец.^[1]
Акихиро (相州住秋廣 - Сошу Дзю Акихиро) (相模國住人秋廣 - Сагами Куни Дунин Акихиро): Непосредственный ученик Масамунэ вместе с Хиромицу отвечал за усовершенствование стиля Сошу для создания второго периода Сошу.

Мечи

Танто Автор: Хьюга Масамунэ, 24,8 см, Масамунэ без подписи, ранее принадлежал Исида Мицунари, который отдал его зятю; Танто был украден во время битвы при Сэкигахара Мизуно Кацусигэ, губернатором провинции Хьюга периода Камакура, Мемориальный музей Мицуи, Токио.

Танто Масамунэ

Катана по прозвищу Цугару Масамунэ в Токийский национальный музей

Катана по прозвищу Исида Масамунэ в Токийский национальный музей ранее принадлежал Исиде Мицунари

Хондзё Масамунэ

В Хондзё Масамунэ^[6] представлял сёгунат Токугава на протяжении большей части Период Эдо и был передан от одного сёгун другому. Это один из самых известных мечей, созданных Масамунэ, и считается одним из лучших когда-либо созданных японских мечей. Было сделано Японское национальное достояние (Кокухо) в 1939 году.^[12]^[13]

Название Хондзё, вероятно, произошло от связи меча с генералом Хондзё Сигенага (1540-1614), получивший меч после битвы в 1561 году.^[14]^[15] Сигенага подвергся нападению Уманосукэ, у которого уже было несколько трофейных голов. Сигенага был атакован Хондзё Масамунэ, который расколол его шлем, но он выжил и взял меч в качестве приза.^[6]. На клинке было несколько сколов, оставшихся после великой битвы, но его все еще можно было использовать. Он хранился у Сигенаги, пока его не отправили в Замок Фусими около 1592 г.

Позже Сигенага был вынужден продать меч Тоётоми Хидэцугу, Племянник и слуга Тоётоми Хидэёси. Куплен за 13 мая, 13 ōбан, что было 13 крупных золотых монет. Позже клинок был оценен в Кёхо Мейбуцу Чо в 1000 Май. Затем он перешел к Тоётоми Хидэёси, Симадзу Ёсихиро, снова Хидэёси, Токугава Иэясу, Токугава Ёринобу, и наконец Токугава Иэцуна. Он остался в ветви Kii (紀伊) Семья Токугава, и это владение продолжалось после падения сёгуната Токугава (1868 г.).^[16] Последним известным владельцем был Токугава Иемаса в конце Второй мировой войны.^[17]

В период оккупации Соединенных Штатов в конце Второй мировой войны производство нихонто с краями было запрещено, за исключением случаев, когда это было разрешено полицией или правительством. Американцы потребовали сдать все мечи Иностранной ликвидационной комиссии. Токугава Иемаса сдал Хондзё Масамунэ и 13 других мечей из «семейной реликвии» в полицейский участок в Mejiro в декабре 1945 г.^[18]

В январе 1946 года полиция Меджиро передала мечи человеку, идентифицированному как «сержант Колди Бимор» (возможно, искаженное фонетическое написание имени этого человека) из Комиссии по ликвидации иностранцев AFWESPAC (армейские силы, Западная часть Тихого океана). В эпизоде Экспедиция неизвестна, Джош Гейтс отправился в Японию в поисках Хондзё Масамунэ^[19] и узнал, что не было никаких записей о "сержанте Колди Биморе", который получил меч. Хондзё Масамунэ - самый важный из пропавших без вести японских мечей, и его текущее местонахождение остается неизвестным.^[20]^[21]^[22] Существуют лишь расплывчатые теории о местонахождении меча.^[23]

Фудо Масамунэ

Это один из немногих клинков, подписанных Масамунэ, который не подлежит сомнению относительно подписи.^[24] Он был куплен Тоётоми Хидэцугу^[6] в 1601 г. за 500 кан и был передан Сёгун Иэясу и от него к Маэда Тошии. Маэда Тосицунэ представил его снова сёгуну, возможно, после выхода на пенсию. Позже меч был передан среди Овари Токугава. Этот клинок представляет собой танто (кинжал) примерно 25 см (8 сун 6.5 бул) с резьбой корней на omote (перед, внешний край) сторона. На нем также есть канавки, похожие на палочек (gомабаши 護摩箸) на спине и дракон на ура часть клинка (Курикара 倶利伽羅). На клинке имеется гравировка Фудо Мё-ō, буддийское божество, давшее название этому клинку.^[25]^[26]

Фудо Масамунэ - один из немногих сохранившихся клинков, которые, как известно наверняка, были изготовлены и подписаны легендарным мастером мечей, а с начала 1600-х годов он принадлежал ветви Овари клана Токугава. Он предназначен в первую очередь для колющих ударов, но с острой кромкой, что позволяет использовать его также и для рубящих ударов.

Фудо Масамунэ составляет приблизительно 25 см в длину с вырезанными корнями на стороне Омотэ (передний, внешний край). У него также есть канавки, похожие на палочки для еды (известные как Гомабаси) на спине, Дракон в ура-части клинка и гравировка Фудо Мио-о, буддийского божества (отсюда и название лезвия).

Мусаси Масамунэ

Своеобразная работа Масамунэ, когда-то находившаяся во владении сёгуната Токугава через Kii Домен и подарен главной линии семьи Токугава в Эдо в расцвете сил.^[27] По окончании эры Токугава, отмеченной Бакумацу, Мусаси Масамунэ был подарен Токугава Иесато в честь Ямаока Тэссюусилия по облегчению мирных переговоров с Кацу Кайсю к Сайго Такамори, избавив Эдо от войны и ненужных разрушений; однако Ямаока был смирен, получив такой шедевр, и передал его государственному деятелю. Ивакура Томоми. Вскоре после того, как он увидел, что он переходил из рук в руки на протяжении ХХ века, Мусаси Масамунэ, наконец, добрался до Жетон Нихон Бидзюцу Хозон Кёкай в 2000 году Мотоо Оцуясу. Мусаси Масамунэ - это тати размером 74 см (2 кораи-сяку, 1 солнце, 4,2 булочки), и, как было отмечено, он обладает почти всеми характеристиками характерных черт Масамунэ; хотя обсуждается, что это о-кисаки не в его стиле, это сравнивают с лезвиями, сделанными в его более позднюю карьеру, что показывает переход стилей Камакура в эпоху Нанбокучо. Ходят слухи, что, хотя клинок назван в честь Провинция Мусаси, где находится Эдо и нынешний Токио, его происхождение связано с тем, что когда-то владели Миямото Мусаси, который считается самым известным фехтовальщиком Японии. Меч классифицируется как мейбуцу Национальное достояние Японии.

В 2000 году этот меч был приобретен Обществом Сохранения Мечей Японского Искусства при содействии Мотоо Оцуясу.^[28]

Хочо Масамунэ

«Хоучоу» Масамунэ относится к любому из трех особых и необычных танто^[29] приписывается Масамунэ. Эти танто имеют широкое тело, в отличие от его обычной стройной и элегантной работы, что делает их очень похожими на Японский кухонный нож. Одно из трех лезвий имеет гомабаши в вырезе (сукаши). Он был восстановлен примерно в 1919 году и продан примерно за 10 хики (определенное количество пн); В то время это стоило примерно 14 центов США, что означало, что цена была очень низкой.

Все три были отображены в Художественный музей Токугава.^[30]

Котегири Масамунэ

Котегири означает «резак котэ». В этом случае котэ сокращенное слово юготе (弓籠手), предметы самурая, которые вооружены пальцем для использования лука. Это название происходит от эпизода, в котором Асакура Удзикаге вырезал самурайскую юготе в битве при Тодзи в Киото. Ода Нобунага получил этот меч и укоротил его до нынешней длины. В 1615 году он перешел к клану Маэда, который в 1882 году подарил его Император Мэйдзи, известный коллекционер мечей.^[31]

Масамунэ в библиотеке Гарри С. Трумэна

Масамунэ был дан Президент Гарри С. Трумэн вскоре после Второй мировой войны. Он расположен в Президентская библиотека и музей Гарри С. Трумэна.^[32]^[33]

Navigation