WikiDer > Мерл Гольдман

Merle Goldman
Мерл Гольдман
Родившийся (1931-03-12) 12 марта 1931 г. (возраст 89)
Другие именаКитайский: 戈德曼; пиньинь: Ge Démàn)
Альма-матерГарвардский университет
Рэдклифф Колледж
Колледж Сары Лоуренс
ИзвестенИстории китайской интеллигенции и демократии
Научная карьера
УчрежденияБостонский университет
Колледж Уэллсли
Академические консультантыБенджамин И. Шварц, Джон Кинг Фэрбэнк

Мерл Гольдман (родился 12 марта 1931 г .; китаец: 戈德曼) - американский историк современного Китая. Она почетный профессор истории, Бостонский университет, особенно известный серией исследований о роли интеллигенции во времена правления Мао Зедун и о возможностях демократии и политических прав в современном Китае.

Образование и профессиональные награды

Гольдман окончил Колледж Сары Лоуренс в 1953 г., затем получил степень магистра Рэдклифф Колледж в 1957 году. Затем она защитила докторскую диссертацию. в Гарвардский университет, который она получила в 1964 году по специальности «История и дальневосточные языки», обучаясь в Бенджамин И. Шварц и Джон Кинг Фэрбэнк. Позже она вспоминала, что Фэрбэнк поддерживал ее в ее интересах, которые сильно отличались от его. [1] Она была инструктором в Колледж Уэллсли в течение 1963-1964 гг., затем преподавала на историческом факультете Бостонского университета с 1972 г. до выхода на пенсию в 2001 г. В те годы она была научным сотрудником Восточноазиатского исследовательского центра, который стал Центр исследований Восточной Азии Fairbank, в Гарвардском университете, став членом Исполнительного комитета в 1967 году и работающим по настоящее время.[2]

Среди ее наград, грантов и членства - медаль выпускника Рэдклиффа за выдающиеся достижения, июнь 1981 года; Стипендия Мемориального фонда Гуггенхайма, 1987-1988;[3] Американский совет научных обществ; то Совет по исследованиям в области социальных наук; Постдокторантура Института Вана по китаеведению, 1984–1985 годы. Она была членом делегации США в Комиссии ООН по правам человека (1993–94); Редакционная коллегия, China Quarterly.[2]

Она была замужем за покойным экономистом колледжа Уэллсли, Маршалл Гольдман. У них было четверо детей.[2]

Научная карьера и интеллектуальный вклад

Гольдман, как историк Перри Линк отмечает, что начал с изучения враждебных отношений между писателями и партийным руководством, оба из которых полагали, что «литература, мораль и политика тесно взаимосвязаны - на самом деле, это не что иное, как различные аспекты одного и того же». [4] Докторская диссертация Гольдман, ставшая ее первой книгой, Литературное инакомыслие в коммунистическом Китае, касались периода становления, когда Коммунистическая партия Китая при Мао Цзэдуне был сосредоточен на Яньань в 1940-е гг. Политикой партии в отношении интеллигенции руководил Мао "Беседы на форуме Яньань», который требовал от интеллектуалов« служить людям », а не заниматься« искусством ради искусства ». В книге описывается возникновение Чжоу Ян как партийный бюрократ, занимающийся культурой и интеллектуальной жизнью. Чжоу оркестровал кампании, которые устанавливают контроль над интеллектуалами. К ним относятся Дин Лин, писательница, которой в конце концов простили откровенное описание жестокого обращения партии с женщинами, и Ван Шивэй, которого обвинили в заговоре с целью свержения партии, поскольку она не позволяла свободное выражение мнения, и который в конечном итоге был казнен. Книга Гольдмана получила широкую хвалу и широко цитировалась,[5] но некоторые также отметили, что он "мало признает" "часто сильные различия среди писатели »и что« все внимание было сосредоточено на негативном воздействии попыток партии контролировать литературу ».« Все, что имело значение, - сказал один критик, - это то, что писатели искали свободы, а это им было отказано ».[6]

Значение «инакомыслия», а также роль интеллектуалов и государства изменились в следующих книгах Голдман, когда она и ее коллеги исследовали преемственность между интеллектуалами 20-го века и имперским прошлым. Энтони Кейн пришел к выводу, что титул ее 1986 года Интеллектуалы Китая: советуют и не соглашаются указал на это изменение. Более ранние работы, по словам Кейна, были заинтересованы в «негативных», то есть несогласных, как «творческих духах западного стиля, восставших против партийного контроля». Новая работа расширила понятие инакомыслия, включив в него «активную консультативную роль, которую [интеллектуалы] традиционно играли и все чаще играют снова», роль, которая выросла из «литературной традиции Цинъи (чистое мнение) восходит к традиционному Китаю ". [7] Это исследование получило дальнейшее развитие в томе конференции, который Goldman редактировал вместе с Кэрол Хэмрин, и Тимоти Чик, Китайская интеллигенция и государство (1986), который работал с концепцией "интеллектуалов истеблишмента Китая". "Интеллектуальный истеблишмент", как и ученый-бюрократ традиционного Китая, возражали правителям, чьи основные добрые намерения и легитимность они принимали.

В 1980-х и 1990-х годах, когда Голдман наконец смогла поехать в Китай, она работала над поощрением тамошних сил, защищающих права человека и демократию, и вошла в совет директоров Хьюман Райтс Вотч.[2] В своем обзоре ее книги 1994 г. Посев семян демократии в Китае: политическая реформа в десятилетие Дэн Сяопина в Обзор книги Sunday New York Times, Джонатан Мирски писали, что книга сосредоточена в первую очередь на «демократической элите», хорошо образованных и имеющих хорошие связи пекинских интеллектуалах, которые являются членами партии или дружелюбны к ней, но которые так или иначе были ее жертвами. Когда Мао умер в 1976 году, они с нетерпением ждали реформ, которые принесут пользу им и Китаю (Мирский добавляет, что «китайские интеллектуалы, как правило, патриотичны»).[8] Ху Яобан стал их защитником, но его отстранение от власти в 1987 году оставило их на откуп консерваторам партии. Голдман взял интервью у журналиста Лю Биньян, писавший лояльную критику правительства, и драматург Бай Хуа, который написал сценарий к фильму 1981 года «Безответная любовь», за который подвергся резкой критике. Она сообщила, что Бай сравнил свое положение с древним поэтом. Цюй Юань. Эта группа оставалась в основном лояльной к партии, даже когда критиковала ее.[9] Другая группа в книге моложе и политически активна, например Ван Цзюньтао и Чен Цзымин. После Акции протеста на площади Тяньаньмэнь 1989 г.Руководители партии считали их опасными, и каждый был приговорен к 13 годам тюремного заключения.[10] Мирский комментирует, что подробное освещение и анализ Голдманом движения к демократии «заставляет слабые обнадеживающие заключительные слова ... о том, что семена« когда-нибудь действительно расцветут », действительно звучат слабо».[8]

Голдман была активна в своем сообществе и в мире Новой Англии и Китая. Ее поддержка молодых ученых была продемонстрирована энергией, которую она вкладывала в конференции, на которых была представлена ​​их работа, и в результате были выпущены тома конференций, среди которых Современная китайская литература эпохи четвертого мая (1977), Китайская интеллигенция и государство: в поисках новых отношений в Китайской Народной Республике (1987), и в течение многих лет она организовывала семинар Новой Англии и Китая, на котором ученые обменивались работой и неформальными взглядами.[2]

Китай: новая история (1992) была последней книгой ее наставника Джона Кинга Фэрбэнка, который закончил рукопись, но умер до того, как она была опубликована. Работа редактировалась и просматривалась прессой давним другом и коллегой Голдмана Полом Коэном.[11] Когда пришло время для нового издания, сама Голдман добавила главу о событиях в Китае с момента первого издания, и она указана как соавтор.[12]

Избранные публикации

Публикации Goldman включают более пятидесяти научных статей в дополнение к статьям для широкой публики в Нью-Йоркское обозрение книг, Обзор книги New York Times, Новая Республика, и Бостонский глобус.

Монографии
  • Литературное инакомыслие в коммунистическом Китае, Издательство Гарвардского университета, 1967; Атенеум в мягкой обложке, 1970
  • —— (1981). Интеллектуалы Китая: советуют и не соглашаются. Издательство Гарвардского университета. "Известная книга" Нью-Йорк Таймс
  • —— (1994). Посев семян демократии в Китае: политическая реформа в десятилетие Дэн Сяопина. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674830073.
  • От товарища к гражданину: борьба за политические права в Китае, Издательство Гарвардского университета, 2007.
  • Фэрбэнк, Джон Кинг; Гольдман, Мерл (2006). Китай: новая история. Кембридж, штат Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 0674018281.
Отредактированные тома
  • Современная китайская литература эпохи четвертого мая, Издательство Гарвардского университета, 1977; мягкая обложка, 1985
  • Китайская интеллигенция и государство: в поисках новых отношений в Китайской Народной Республике, отредактированный с введением, "Неопределенные изменения", Совет по публикациям Восточной Азии, Гарвардский университет, 1987 г.
  • Соредактор, Наука и технологии в Китае после Мао, Совет по исследованиям Восточной Азии, Гарвардский университет, 1989 г.
  • Идеи разных культур, очерки китайской мысли в честь Бенджамина Шварца, совместное редактирование и введение, написанное с Пол Коэн, Издательство Гарвардского университета, 1990 г.
  • Fairbank вспомнил, под редакцией Пола Коэна, Центр восточноазиатских исследований Fairbank, 1992 г.
  • Парадокс китайских реформ, в соавторстве с Родерик Макфаркуар, Издательство Гарвардского университета, 1999 г.
  • Исторические перспективы современной Восточной Азии, в соредакции, Harvard University Press, 2000
  • Интеллектуальная история современного Китая, в соавторстве с Лео Оу-фан Ли, Cambridge University Press, 2002 г.
  • Меняющиеся значения гражданства в современном Китае, соредактировал, Harvard University Press, 2002
  • ---, и Эдвард Гу, Китайские интеллектуалы между государством и рынком (Лондон; Нью-Йорк: Routledge, 2005). ISBN 1134341784)
  • Массовая политическая реформа в современном Китае, в соавторстве с Элизабет Перри, Издательство Гарвардского университета, 2007 г.

Примечания

  1. ^ ScanlonCosner (1996), п. 96.
  2. ^ а б c d е Биография Резюме
  3. ^ Мемориальный фонд Гуггенхайма
  4. ^ Ссылка (2000), п.10.
  5. ^ Литературное инакомыслие в коммунистическом Китае
  6. ^ Кейн (1993), п.68.
  7. ^ Кейн (1993), п.73-74.
  8. ^ а б Мирский (1994).
  9. ^ Гольдман (1994), п.88.
  10. ^ Гольдман (1994), п.351.
  11. ^ Джон Кинг Фэрбэнк,Китай: новая история(Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1992), стр. 491.
  12. ^ FairbankGoldman (2006), п. 491.

Рекомендации

внешняя ссылка