WikiDer > Музыка Тувалу

Music of Tuvalu
Часть серия на
Культура Тувалу
Флаг Тувалу.svg
История
Языки
Кухня
Религия
Изобразительное искусство
Спорт

Традиционный музыка Тувалу состоит из танцев, в том числе судьба, Fakanau и Fakaseasea. Влияние самоанских миссионеров, отправленных в Тувалу посредством Лондонское миссионерское общество с 1860-х годов привело к запрету песен о традиционных религиях или магии, и многие песни были потеряны. Когда влияние миссионеров уменьшилось в 20-м веке, традиционные танцы были возрождены и Шива танцевальная традиция от Самоа также стал популярным. В судьбав современной форме проводится на общественных мероприятиях и в честь лидеров и других выдающихся личностей.

Te titi tao традиционная юбка, надеваемая на другую юбку - Тити Каулама - и топы (Teuga Saka), повязки на голову, нарукавные повязки и браслеты продолжают использоваться в выступлениях судьба.[1][2]

Те Вакамузыкальная группа Oceanic, в состав которой входят тувалуцы и музыканты тувалуского происхождения; Te Vaka исполняет оригинальную современную тихоокеанскую музыку или "South Pacific Fusion".

История

Традиционная музыка до контакта с европейцами включала в себя стихи, исполняемые в виде монотонной декламации, хотя эта традиция с тех пор исчезла.[3]

В 1960-1961 гг. Герд Кох, антрополог, записал традиционные песни на атоллах Ниутао, Нанумага и Нукуфетау. Эти песни были рассмотрены в музыковедческом издании 1964 года.[4] с подборкой песен, опубликованных в 2000 году как Песни Тувалу вместе с двумя дисками записанных песен.[5]

Влияние самоанских миссионеров, посланных в Тувалу Лондонское миссионерское общество с 1860-х годов привело к запрету песен о традиционных религиях или магии, при этом самоанские миссионеры также повлияли на развитие Тувалуский язык.[6] Миссионеры представили церковные гимны и структуры европейских песен, и мелодии начали оказывать влияние на музыку Тувалу. Однако некоторые пред-миссионерские песни сохранились и были записаны Гердом Кохом. В начале 1960-х гг. транзистор радио предоставил доступ к европейской поп-музыке и Гавайский/ Таитянские гитарные ритмы, оказавшие влияние на современную музыку Тувалу.[5] Записи Герда Коха продолжают транслироваться по Радио Тувалу наряду с современной полинезийской музыкой.

Традиционная музыка Тувалу включает в себя разные типы песен с сильным акцентом на танцевальные песни.[7] Другими типами были игровые песни (исполняемые во время игры на счет, игры на ловкость и другие игры); рабочие песни которые исполняли женщины, например, при приготовлении нити из кокосового волокна; песни-призывы рыбаков; песни хвалы (вики или же таугафату); и оплакивание умерших членов семьи.[5][8] Традиция пения, подходящая для похороны называется купу и похож на Fakaseasea.[3]

В судьбав его современной форме проводится на общественных мероприятиях и в честь лидеров и других выдающихся личностей, таких как визит герцога и герцогини Кембриджских в сентябре 2012 года.[9][10][11] Современный стиль Тувалу впитал в себя множество влияний и может быть описан «как музыкальный микрокосм Полинезии, где сосуществуют современные и старые стили».[12]

Традиционная структура песни Тувалу

Традиционные песни Тувалу - это очень короткие повторяющиеся стихи. У этих песен сильный ритм, который исполнители могли бы поддерживать, хлопая или ударяя руками об пол или звуковую коробку, такую ​​как чайный ящик; с увеличением темпа по мере повторения песни.[5] В то время как песни Тувалу передают драматическую историю, в концентрированной структуре песни часто не упоминаются ключевые события истории. Герд Кох описывает традиционные песни Тувалу:

Характерная, концентрированная форма грамматически сокращенного высказывания характерна для древней оригинальной поэзии этих островитян. Нет ни метра, ни рифмы, ни стиха. Однако текст песни часто кажется ритмичным из-за повторения слов и того факта, что отдельные строки имеют одинаковое количество слогов.[13]

Пример предварительногомиссионер песня Te враг, te враг kia atua, что является Fakanau танцевальная песня, от Ниутао записано Гердом Кохом.

Те враг, те враги, kia atua. Те враг, те враги, kia tagata. Пили те враги, ману те враги! Э, таку враг! Э, таку враг!Весло, весло богов. Весло, весло мужчин. Бери весло, хватай весло! О, мое весло, о мое весло!

В этой концентрированной драматической истории рассказывается о жителях Ниутао, которые наткнулись на странное каноэ в океане. Мужчины приветствуют каноэ, но команда не отвечает. Жители Ниутао верят, что это призрачное каноэ, в котором находятся боги, поэтому, опасаясь надвигающейся катастрофы, они быстро плывут домой в безопасное место на Ниутао.[5] Во время исполнения сильный ритм песни имитирует удары гребцов, с увеличением темпа при повторении песни, что придает драматический акцент бегству из беды.[5]

Танцевальная музыка Тувалу

Танцовщица Тувалу в Окленде Пасифика фестиваль

Танцевальные песни - самый распространенный тип традиционной песни Тувалу. Танцевальные песни в более старых стилях исполнялись сидя, на коленях или стоя. Два основных традиционных танца Тувалу - это Fakanau (для мужчин) и ога (для женщин) и Fakaseasea. Из них Fakanau Танец Ниутао и Нукуфетау, исполняемый в основном мужчинами, который исполнялся сидя, или на Ниутао, стоя на коленях или стоя, но не двигаясь с места - история песни была проиллюстрирована движениями рук, кисти и верхней части тела. . Старейшина мог стоять в середине круга исполнителей, отсчитывая время.[5] В Fakanau, ога и Fakaseasea использовались для празднований и для восхваления других островитян. Единственным инструментом было использование небольшого деревянного щелевого барабана или звукового ящика, такого как чайный ящик; или время было выбито веером, маленьким свернутым циновкой или использованием ладони по полу.[5]

Роль Fakanau как песня похвалы была важной частью Культура Тувалу. Композитор хвалебной песни заранее тренировался с исполнителями и рассказывал о песне, чтобы у него было время собрать подарки. После первого выступления субъект дарил подарки исполнителям и часто продолжал делать это и после будущих выступлений.[14] В Fakanau и ога традиция с тех пор угасла.

В Fakaseasea в основном исполнялись молодыми незамужними женщинами, которые стояли на ногах, танцевали и двигали руками, кистями и верхней частью тела; в то время как мужчины и женщины пели и отбивали время.[5] Это более медленная песня с очень свободными правилами, как танцевать под нее, с вариациями на разных островах с разными названиями. В Fakaseasea традиция продолжалась, хотя исполнялась в основном старейшинами.

Традиционный судьба исполнялась в положении сидя или на коленях пятью или шестью девушками, которые во время пения двигали руками, кистями и верхней частью тела; мужчины и женщины выступают в роли хора.[5] Самая популярная форма танцевальной музыки Тувалу в современную эпоху - это судьба, на который влияют европейские мелодия и гармония и является конкурентоспособным, каждый остров разделен на две стороны.[3] Лиризм - важная часть судьба традиция, которая начинается с того, что пожилые мужчины поют песню в зале для собраний (Maneapa), затем постепенно повторяя его громче и быстрее, пока остальные присоединяются; они также используют пустые консервные банки или деревянные ящики, чтобы отбивать ритм.[3]

Современный судьба вовлекает молодых незамужних женщин в танец на ногах; мужчины смотрят на танцоров, сидят на полу, отбивая время руками на циновках или деревянных ящиках. Танцоры разыгрывают историю, которую пересказывают, и музыка, наконец, достигает кульминации и внезапно заканчивается.[3] Праздники, в том числе церковные гуляния и свадьбы, на которых судьба выполняются, могут продолжаться часами.[5] В судьба традиция разделяется с музыка Токелау.[3]

Покачивание в ритмических танцах считалось миссионерами эротическим, и большинство традиционных танцев было запрещено.[14] Запрет сопровождался ограничениями на традиционную религиозную деятельность, поскольку эти танцы также служили духовной цели. Поскольку влияние миссионеров уменьшилось в 20-м веке, Шива танцевальная традиция от Самоа стал популярным. Этот танец ориентирован на отдельных танцоров, у которых есть пространство для выполнения шагов и движений рук, кистей и тела самоанских Шива танцевальная традиция.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Такемото, Шоко (4 ноября 2015 г.). «Искусство Тувалу - изменение климата глазами художников Тувалу». Extension.co. Получено 23 декабря 2015.
  2. ^ Linkels, Ad. Настоящая музыка рая. Rough Guides, Бротон, Саймон и Эллингем, Марк с МакКоннаки, Джеймс и Дуэйн, Орла (ред.). п. 221. ISBN 1-85828-636-0.
  3. ^ а б c d е ж Linkels, Ad. (2000). 'Настоящая музыка рая (Бротон, Саймон и Эллингем, Марк с МакКоннаки, Джеймс и Дуэйн, Орла (ред.), Мировая музыка, Vol. 2: Латинская и Северная Америка, Карибский бассейн, Индия, Азиатско-Тихоокеанский регион. ред.). Rough Guides Ltd, Penguin Books. п. 221. ISBN 1-85828-636-0.
  4. ^ Кристенсен, Дитер; Кох, Герд (1964). 'Die Musik der Ellice-Inseln'. Берлин: Музей меха Фолькеркунде.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Кох, Герд (2000). Песни Тувалу (перевод Гая Слэттера ред.). Институт тихоокеанских исследований Южно-Тихоокеанского университета.
  6. ^ Манро, Д. (1996). "Д. Манро и А. Торнли (ред.) Создатели завета: островитяне-миссионеры в Тихом океане". Самоанские пасторы в Тувалу, 1865-1899 гг.. Сува, Фиджи, Тихоокеанский теологический колледж и Южнотихоокеанский университет. С. 124–157.
  7. ^ Эндрю, Томас (1886). «Танцы Фунафути. Из альбома: Пейзажи островов Тихого океана».. Собрание Музея Новой Зеландии (Те Папа). Получено 10 апреля 2014.
  8. ^ Дональд Дж. Кеннеди, Полевые заметки о культуре Ваитупу, острова Эллис, Журнал Полинезийское общество, т.38, 1929, стр.2-5
  9. ^ Капитан Джон Хенсфорд с фотографиями Тони Прцевича (2012 г.). «Королевский визит в Тувалу - сентябрь 2012 года - история изнутри» (PDF). Получено 6 января 2016.
  10. ^ Мерфи, Виктория (18 сентября 2012 г.). «Игра престолов: герцог и герцогиня Кембриджские играют короля и королеву перед тем, как танцевать всю ночь напролет в Тувалу». Зеркало Онлайн издание. Лондон. Получено 21 октября 2012.
  11. ^ "Вестник Филателистического бюро Тувалу (TPB: 01/2013)". Королевский визит герцога и герцогини Кембриджских в Тувалу, 18–19 сентября 2012 г.. 6 февраля 2013 г.. Получено 7 марта 2013.
  12. ^ Linkels, Ad. (2000). 'Настоящая музыка рая (Бротон, Саймон и Эллингем, Марк с МакКоннаки, Джеймс и Дуэйн, Орла (ред.), Мировая музыка, Vol. 2: Латинская и Северная Америка, Карибский бассейн, Индия, Азиатско-Тихоокеанский регион. ред.). Rough Guides Ltd, Penguin Books. С. 218–229. ISBN 1-85828-636-0.
  13. ^ Кох, Герд (2000). Песни Тувалу (перевод Гая Слэттера ред.). Институт тихоокеанских исследований Южно-Тихоокеанского университета. п. 18.
  14. ^ а б «Тувалу - Пение и танцы». Пейдж Джейн Океании. Получено Двадцать первое октября, 2012.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка