WikiDer > Коренные австралийцы

Коренные австралийцы люди с семейным наследием групп, которые жили в Австралии раньше Британская колонизация. Они включают Абориген и Житель островов Торресова пролива народы Австралии. Период, термин Аборигены и жители островов Торресова пролива, или конкретная культурная группа человека (их толпа), часто предпочтительнее, хотя термины «первые нации Австралии», «первые народы Австралии» и «первые австралийцы» также становятся все более распространенными.^[а]

Время прибытия первых народов на континент и близлежащие острова является предметом споров среди исследователей. Самые ранние останки человека, найденные в Австралии, - это останки Mungo Man LM3 и Mungo Lady, которые датируются примерно 50 000 лет BP.^[2] Недавние археологические данные, полученные в результате анализа древесного угля и артефактов, свидетельствующие об использовании человеком, предполагают дату 65 000 лет назад.^[3][4] Люминесцентное датирование предложил жилье в Арнемленд еще 60 000 лет назад.^[5] Свидетельства пожаров на юго-западе Виктории предполагают «присутствие человека в Австралии 120 000 лет назад», хотя требуются дополнительные исследования.^[6] Генетические исследования установили дату проживания 80 000 лет назад. По другим оценкам, возраст составляет до 100000 лет.^[7] и 125 000 лет назад.^[8]

Население австралийских аборигенов во время постоянного европейского поселения является спорным и оценивается в 318000 человек.^[9] и 1 000 000^[10] с распределением, аналогичным нынешнему австралийскому населению, большинство из которых проживает на юго-востоке, сосредоточено вдоль Река Мюррей.^[11] Коллапс населения в основном из-за болезней последовал за европейским заселением^[12][13] начиная с оспа Эпидемия распространилась через три года после прибытия европейцев. Резня и пограничные конфликты вовлечение европейских поселенцев также способствовало депопуляции.^[14][15] Характеристика этого насилия поскольку геноцид обсуждается.^[16]

Несмотря на то, что между различными аборигенными народами существует ряд общих черт, существует также большое разнообразие среди различных сообществ и обществ Австралии, каждое со своей собственной смесью культур, обычаев и языков. В современной Австралии эти группы делятся на местные сообщества.^[17] На момент первоначального европейского урегулирования более 250 Языки аборигенов говорили; в настоящее время считается, что от 120 до 145 из них продолжают использоваться, но только 13 из них не считаются находящимися под угрозой исчезновения.^[18][19] Сегодня аборигены в основном говорят по-английски, с добавлением фраз и слов аборигенов, чтобы создать Английский аборигенов Австралии (который также имеет ощутимое влияние языков коренных народов на фонологию и грамматическую структуру).

В Австралийская перепись включает подсчет аборигенов, основанный на вопросах, касающихся самоидентификации индивидов как аборигенов, жителей островов Торресова пролива или обоих происхождения. По состоянию на 30 июня 2016 г.^{[Обновить]}, количество было 798 365, или 3,3% населения Австралии.^[1] С 1995 г. Флаг австралийских аборигенов и Флаг жителей островов Торресова пролива были среди официальных флаги Австралии.

Терминология

Флаг австралийских аборигенов Гарольда Томаса

Вариации

Существует ряд подходящих терминов, которые можно использовать при обращении к аборигенам Австралии, но все согласны с тем, что важно уважать "предпочтения отдельных лиц, семей или сообществ и позволять им определять то, что им наиболее комфортно. "когда речь идет о коренных народах.^[20]

Слово абориген в английском языке по крайней мере с 16 века означает «первый или самый ранний известный, коренной народ». Это происходит от латинского слова аборигены, происходит от ab (из) и ориго (происхождение, начало).^[21] Этот термин использовался в Австралии для описания своего Аборигены еще в 1789 году. Оно стало заглавным и использовалось как общее название для обозначения как аборигенов, так и жителей островов Торресова пролива, хотя сегодня последние не включены в этот термин. Термин «абориген» устарел, считается устаревшим и неуместным, имеющим коннотации колониальная Австралия.^[20][22][23]

Хотя термин «коренные австралийцы» расширился с 1980-х годов,^[24] многие аборигены и жители островов Торресова пролива не любят его, считая его слишком общим и лишающим их идентичности. Однако этот термин имеет практическое применение и может использоваться там, где это необходимо.^[20]

В последние годы «Первые нации»,^[25] "Первые люди"^[26] и «Первые австралийцы» стали более распространенными. Первые нации считаются наиболее приемлемыми для большинства людей.^[20]

Будьте как можно более конкретными, например, называя языковая группа (Такие как Arrernte), демоним относящиеся к географическому региону (например, Нунга), считается передовым и наиболее уважительным. Аббревиатура «ATSI» (для аборигенов и жителей островов Торресова пролива) считается неуважительной.^[22][23] (См. Также ниже в разделе Региональные группы раздел.)

Термины «черный» и «блэкфелла»

Термин «черный» использовался для обозначения австралийских аборигенов со времен европейского поселения.^[27] Хотя изначально относился к цвет кожи и часто используется уничижительно,^[20] Этот термин используется сегодня для обозначения наследия или культуры аборигенов в целом и относится к любому народу с таким наследием, независимо от уровня пигментации их кожи.^[28] В 1970-х годах многие активисты из числа аборигенов, такие как Гэри Фоули, гордо воспринял термин «черный», а писатель Кевин Гилберткнига того времени называлась Живой черный. В книгу вошли интервью с несколькими членами сообщества аборигенов, в том числе с Роберт Джабанунгга, размышляя о современной культуре аборигенов.^[29] Использование этого термина варьируется в зависимости от контекста, и его использование требует осторожности, так как может быть сочтено неуместным.^[20] Термин «черный» иногда путают с Африканские иммигранты.^[30]

Значительное число аборигенов и жителей островов Торресова пролива используют термин "Blackfella"и связанные с ним формы для обозначения австралийских аборигенов. Несмотря на это, неаборигенам рекомендуется избегать этого термина.^[20][31][b]

Блэк культура

Современное искусство аборигенов иногда называют Blak движение искусства, отраженное в таких названиях, как BlakDance,^[32] Коллектив BlakLash,^[33] название Тельма Сливапесня и альбом, Лучше в Blak, литературный фестиваль Blak & Bright в Мельбурне,^[34] Галерея Blak Dot, Blak Markets и Blak Cabaret.^[35]

Использование блек является частью более широкого общественного движения (как видно из таких терминов, как "Блактивизм"и" Месяц истории Блэка "^[36]), после того как термин был введен в обращение в 1991 году фотографом и мультимедийным художником Судьба дьякон, на выставке под названием Blak Lik Mi. Используя термин, возможно, заимствованный из американского хип-хоп или рэп, цель заключается в том, чтобы «вернуть исторические, репрезентативные, символические, стереотипные и романтизированные представления о Черном или Черноту» и выражает возвращение власти и контроля в обществе, которое не дает коренным народам больших возможностей для самоопределения как индивидов, так и сообществ.^[37] Сама Дьякон сказала, что он «взял язык« колонизаторов и перевернул его с ног на голову »как выражение подлинной городской идентичности аборигенов.^[35]

Региональные группы

Группы аборигенов

Мужчины и мальчики играют в игру Горри, 1922

Аборигены Австралии - это различные коренные народы материковой части Австралии и связанных с ней островов, за исключением островов Торресова пролива.

Широкий термин «австралийские аборигены» включает в себя множество региональных групп, которые можно идентифицировать по именам, основанным на местном языке, местности или том, как их называют соседние группы. Некоторые сообщества, культуры или группы могут включать другие и изменяться или частично совпадать; значительные изменения произошли в поколениях после колонизации. Слово «сообщество» часто используется для описания групп, определяющих родство, язык или принадлежность к определенному месту или «стране». Сообщество может опираться на отдельные культурные ценности, и люди, возможно, могут принадлежать к ряду сообществ в Австралии; идентификация внутри них может быть принята или отвергнута. Отдельное сообщество может идентифицировать себя по множеству имен, каждое из которых может иметь альтернативные варианты написания на английском языке.

Фермеры-аборигены в Виктории, 1858 г.

Наименование народов сложное и многослойное, но несколько примеров Анангу на севере Южная Австралия, и соседние части Западной Австралии и Северная территория; Arrernte в центральной Австралии; Коори (или Кури) в Новом Южном Уэльсе и Виктория (Аборигены Виктории); Goorie (вариант произношения и написания Koori) в Юго-Восточном Квинсленде и некоторых частях северного Нового Южного Уэльса; Мурри используется в частях Квинсленда и северного Нового Южного Уэльса, где не используются конкретные собирательные имена; Тиви люди из Острова Тиви от NT, и Палава в Тасмания. Крупнейшие общины аборигенов - Pitjantjatjara, Аррернте, Луритя и Варлпири - все из Центральная Австралия^{[нужна цитата]}

На протяжении всей истории континента существовало множество различных групп аборигенов, каждая из которых имела свой индивидуальный характер. язык, культура и структура убеждений. Во время британского поселения существовало более 200 различных языков.^[38]

Роберт Хокер Доулинг, Группа уроженцев Тасмании, 1859

В Тасманское аборигенное население считается, что сначала перешли в Тасмания примерно 40 000 лет назад через сухопутный мост между островом и остальной частью материковой Австралии во время последний ледниковый период.^[39] По оценкам, численность аборигенов Тасмании до прихода европейцев составляла от 3000 до 15000 человек, хотя генетические исследования показали значительно более высокие цифры, которые подтверждаются устными традициями коренных народов, указывающими на сокращение населения от болезней, вызванных Британские и американские тюленщики до поселения.^[40][c] Первоначальное население было дополнительно сокращено примерно до 300 между 1803 и 1833 годами из-за болезни,^[41] войны и другие действия британских поселенцев.^[42] Несмотря на более чем 170-летнюю дискуссию о том, кто или что было ответственным за это почти исчезновение, не существует единого мнения относительно его происхождения, процесса или того, был ли это геноцид. Однако, используя определение ООН, достаточно доказательств для обозначения геноцида тасманийской катастрофы ».^[40] Женщина по имени Трюгернаннер (часто переводится как Truganini), умерший в 1876 году, был и до сих пор считается последним из чистокровных аборигенов Тасмании. Однако в 1889 г. парламент признал Фанни Кокрейн Смит (ум. 1905) как последний выживший чистокровный тасманский абориген.^[d][e]

По данным переписи 2016 года, в штате Тасмания 23 572 коренных австралийца.^[43]

Жители островов Торресова пролива

Карта Острова Торресова пролива

Жители островов Торресова пролива обладают наследием и культурной историей, отличными от традиций аборигенов. Жители восточных островов Торресова пролива, в частности, связаны с папуасскими народами Новая Гвинея, и говорить Папуасский язык.^[44] Соответственно, они обычно не включаются в категорию «австралийские аборигены». Это стало еще одним фактором в продвижении более широкого термина «коренные австралийцы». Шесть процентов коренных австралийцев полностью идентифицируют себя как Торресов пролив Островитяне. Еще 4% коренных австралийцев идентифицируют себя как выходцев с островов Торресова пролива и аборигенов.^[45]

В Острова Торресова пролива включают более 100 островов^[46] которые были аннексированы Квинслендом в 1879 году.^[46] Многие организации коренных народов используют фразу «аборигены и жители островов Торресова пролива», чтобы подчеркнуть самобытность и важность жителей островов Торресова пролива в составе коренного населения Австралии.

Эдди Мабо был из "Мер" или Остров Мюррей в Торресовом проливе, знаменитом Решение Мабо 1992 г. задействован.^[46]

Другие группировки

Аборигены и жители островов Торресова пролива также иногда называют себя описаниями, относящимися к их экологический окружающая среда, например морские люди для жителей побережья (в том числе жителей островов Торресова пролива^[47]),^{[48][49][50][51][52]} пресноводные люди,^[53][54] люди тропического леса,^[55][56][57] люди пустыни^[58][59][60] или люди spinifex^[61] (последнее относится к Пила Нгуру из Западная Австралия).^[62][63]

История

Миграция в Австралию

Аборигены

Работа, изображающая первый контакт, который произошел с Gweagal Аборигены и Капитан Джеймс Кук и его команда на берегу Kurnell Peninsula, Новый Южный Уэльс

Несколько поселений людей в Австралии были датированы примерно 49 000 лет назад.^[64][65] Люминесцентное датирование отложений, окружающих каменные артефакты на Маджедбебе, каменное убежище в северной Австралии, указывает на деятельность человека 65 000 лет назад.^[66] Похоже, что генетические исследования подтверждают дату прибытия 50–70 000 лет назад.^[67]

Самые ранние анатомически современные человеческие останки, найденные в Австралии (и за пределами Африки), - это останки Манго Человек; им 42 000 лет.^[2][68] Первоначальное сравнение митохондриальная ДНК из скелета, известного как Озеро Мунго 3 (LM3) с таковым у древних и современных аборигенов указывает на то, что человек манго не связан с австралийскими аборигенами.^[69] Однако эти результаты были встречены общим неприятием в научных кругах.^{[нужна цитата]} Последовательность подверглась критике, поскольку не было независимого тестирования, и было высказано предположение, что результаты могут быть связаны с посмертной модификацией и термической деградацией ДНК.^{[70][71][72][73]} Хотя оспариваемые результаты, кажется, указывают на то, что человек манго мог быть вымершим подвидом, который разошелся до появления последнего общего предка современных людей,^[69] административный орган для Национальный парк Мунго считает, что современные местные аборигены произошли от останков озера Мунго.^[74] Независимое тестирование ДНК маловероятно, поскольку хранители коренного населения не должны допускать дальнейших инвазивных расследований.^[75]

Обычно считается, что аборигены являются потомками единственной миграции на континент, народа, который отделился от первых современных человеческих популяций, покинувших Африку 64–75 тысяч лет назад.^[76] хотя другие поддерживают более раннюю теорию о трех волнах миграции,^[77] скорее всего, переходы по островам на лодке в периоды низкого уровня моря (см. Предыстория Австралии). Недавняя работа с митохондриальной ДНК предполагает, что популяция-основательница, насчитывающая от 1000 до 3000 женщин, создала наблюдаемое генетическое разнообразие, что предполагает, что «первоначальная колонизация континента потребовала бы целенаправленного организованного морского путешествия с участием сотен людей».^[78] Похоже, что аборигены долгое время жили в той же среде, что и ныне вымершие. Австралийская мегафауна.^[79]

Генетика

Генетически, в то время как австралийские аборигены наиболее близки к Меланезийский и Папуас людей, есть еще один компонент, который может указывать на Южная Азия примесь или более недавнее европейское влияние.^[80][81] Исследования указывают на единственное основание Сахул группа с последующей изоляцией между региональными популяциями, которые относительно не пострадали от более поздних миграций с азиатского материка, которые, возможно, представили динго 4–5 000 лет назад. Исследование также предполагает отклонение от папуасского народа Новая Гвинея и Маманва люди из Филиппины около 32000 лет назад, с быстрым ростом населения около 5000 лет назад.^[81] Генетическое исследование 2011 года обнаружило доказательства того, что аборигены, папуасы и маманва несут некоторые аллели, связанные с Денисовский народы Азии (не встречаются среди населения материковой Азии), предполагая, что современные и архаичные люди скрещивались в Азии примерно 44000 лет назад, до того, как Австралия отделилась от Новой Гвинеи и не мигрировала в Австралию.^[82][83] В документе 2012 года сообщается, что есть также свидетельства значительного генетического потока из Индия в северную Австралию, по оценкам, чуть более четырех тысяч лет назад, когда в австралийских археологических данных появляются изменения в технологии изготовления инструментов и пищевой промышленности, предполагая, что они могут быть связаны.^[84]

Австралийские мужчины-аборигены имеют Гаплогруппа C-M347 на высоких частотах с оценками пиков от 60,2%^[85] до 68,7%.^[86] Кроме того, базальная форма К2 * (К-М526) чрезвычайно древнего Гаплогруппа K2 - чьи субклады Гаплогруппа R, гаплогруппа Q, гаплогруппа M и гаплогруппа S встречается у большинства европейцев, северных Выходцы из Южной Азии, Коренные американцы и коренные народы Океании - сегодня обнаружены только у живых людей среди австралийских аборигенов. 27% из них могут нести K2 *, и примерно 29% австралийских аборигенов принадлежат к субкладам K2b1, a.k.a. M и S.^[87]

Австралийские аборигены обладают глубоко укоренившимися кладами обеих мтДНК. Гаплогруппа M и Гаплогруппа N.^[88]

Острова Торресова пролива

Хотя считается, что люди мигрировали из Индонезийский архипелаг и от Новой Гвинеи до материковой Австралии около 70000 лет назад,^[89]по состоянию на 2020 год^{[Обновить]} доказательства человеческого поселения были обнаружены только археологами примерно 2500 лет назад.^[90][91]

Перед европейским контактом

Аборигены

Австралийские аборигены, из Ридпатс Всеобщая история

Аборигены в некоторых регионах жили как собиратели и охотники-собиратели, охота и добыча пищи с земли. Хотя аборигенное общество в целом было мобильным, или полукочевой, перемещаясь в соответствии с изменяющейся доступностью пищи в разных районах по мере смены сезонов, образ жизни и материальные культуры сильно варьировались от региона к региону, и были постоянные поселения^[92] и сельское хозяйство^[93] в некоторых областях. Наибольшая плотность населения приходилась на южные и восточные районы континента, Река Мюррей долина в частности.^[94] Каноэ были сделаны из коры для использования на Мюррее.

Шрам на этом дереве - это то место, где Абориген люди сняли кору, чтобы сделать каноэ для использования на Река Мюррей. Он был идентифицирован рядом Милдьюра, Виктория и сейчас находится в Центре для посетителей Милдьюры.

Есть свидетельства того, что до внешнего контакта некоторые группы австралийских аборигенов имели сложную систему жизнеобеспечения с элементами сельского хозяйства, что было зарегистрировано только самыми первыми европейскими исследователями. Один из первых поселенцев записал образ жизни Wathaurung люди, рядом с которыми он жил в Виктории. Он видел, как женщины собирают урожай Клубни мурнонг, местный батат, который в настоящее время почти исчез. Однако территория, на которой они собирали урожай, уже была очищена от других растений, что упростило сбор урожая исключительно мурнонга (также известного как ромашка ям).^[94]

Вдоль северного побережья Австралии, ямс пастернак были собраны, оставив нижнюю часть батата все еще застрявшей в земле, чтобы она снова росла на том же месте.^[95] Подобно многим другим фермерам в мире, аборигены использовали методы рубки и ожога для обогащения питательных веществ своей почвы. Однако овцы и крупный рогатый скот, позже завезенные европейцами, испортили эту почву, попирая ее.^[95] Чтобы усложнить методы земледелия аборигенов, аборигены намеренно обменивались семенами, чтобы начать выращивать растения там, где они не встречаются в природе.^[96] На самом деле было так много примеров, когда австралийские аборигены управляли сельскохозяйственными землями сложным образом, что австралийский антрополог, Доктор Норман Тиндейл смог нарисовать зерновой пояс аборигенов, подробно описав районы, где когда-то выращивались зерновые.^[97]

Что касается аквакультуры, исследователь Томас Митчелл заметил большие каменные ловушки для рыбы на реке Дарлинг в Брюаррине. Каждая ловушка закрывает бассейн, выпуская рыбу через небольшой вход, который позже будет закрыт. Ловушки были созданы на разной высоте, чтобы приспособиться к разным уровням воды во время наводнений и засух.^[98]

Технологии, использовавшиеся коренными австралийскими обществами до контакта с Европой, включали оружие, инструменты, убежища, гидроциклы и стикер сообщения. Оружие включено бумеранги, копья (иногда метали с Woomera) с каменными или рыбьими наконечниками, дубинками и (реже) топорами.^[99] В Каменный век Доступные инструменты включают ножи с заточенными краями, шлифовальные устройства и емкости для еды. Fibrecraft был хорошо развит, и сетки из волокна, корзины и сумки использовались для рыбалки, охоты и переноски жидкостей. Торговые сети охватили весь континент, включая транспорт. каноэ. Приюты различаются по регионам, включая Wiltjas в Плато Атертон, бумажная кора и струнная кора листы и приподнятые площадки в Арнемленд, китовый ус хижины на территории нынешней Южной Австралии, каменные убежища на территории нынешней западной Виктории и многокомнатный столб и конструкция из коры, найденные в Corranderrk.^[100] Палатка или навес из коры известен как бугристый, гунья или уурли. Одежда включала плащ из шкуры опоссума на юго-востоке и риджи (жемчужные раковины) на северо-востоке.

Есть свидетельства того, что некоторые аборигены в северной Австралии регулярно торгуется с Макассан рыбаки из Индонезии до прихода европейцев.^[101][102]

Во время первого контакта с Европой, по общему мнению, численность населения до 1788 года составляла 314000 человек, в то время как недавние археологические находки предполагают, что население от 500000 до 750000 могло выжить, а некоторые экологи оценивают, что численность населения составляла до миллиона человек. или даже два миллиона человек.^[10][103][f]Более поздние исследования показывают, что численность аборигенов превышала 1,2 миллиона 500 лет назад, но, возможно, несколько сократилась с появлением болезнетворных микроорганизмов из Евразии за последние 500 лет.^[78] Население было разделено на 250 отдельных наций,^[104] многие из которых были в союзе друг с другом, и внутри каждой нации существовали отдельные, часто связанные кланы- от 5-6 до 30-40. У каждой нации был свой язык, а у некоторых - несколько.^{[нужна цитата]}

Есть некоторые свидетельства того, что часть австралийского континента, в настоящее время занятая Квинслендом, была единственной наиболее густонаселенной территорией Австралии до контакта.^[105] Есть также признаки того, что плотность населения Австралии аборигенов была сравнительно выше в северо-восточных частях Нового Южного Уэльса и вдоль северного побережья от Залив Карпентария и на запад, включая определенные участки Северной территории и Западной Австралии.^{[нужна цитата]}

Люди острова Торресова пролива

Рыболовная экономика народов Торресова пролива опиралась на лодки, которые они строили сами. Есть также свидетельства строительства больших, сложных постройки на сваях и куполообразный структуры, использующие бамбук, с соломенные крыши, который обслуживает членов большой семьи, живущих вместе.^[94]

Британская колонизация

Даты по районам

Wurundjeri люди при подписании Договор Бэтмена, 1835

Британская колонизация Австралии началось с приходом Первый флот в Ботанический залив, Новый Южный Уэльс, в 1788 году. Поселения были впоследствии основаны в Тасмания (1803), Виктория (1803), Квинсленд (1824), Западная Австралия (1826 г.), а Колония Южной Австралии (1836).^[106]

Первый поселок в Северная территория был построен после капитана Гордон Бремер завладел Острова Тиви из Bathurst и Мелвилл, требуя их для колония Нового Южного Уэльса, хотя это урегулирование не удалось через несколько лет,^[107] вместе с парой более поздних попыток; окончательное урегулирование было достигнуто только в Дарвин в 1869 г.

Австралия была исключением из практики британской имперской колонизации, поскольку не было составлено договора, устанавливающего условия соглашения между поселенцами и местными собственниками, как это было в Северной Америке, и Новая Зеландия.^[106] Многие солдаты Первого флота имели военный опыт среди индейских племен Северной Америки и склонны приписывать аборигенам чуждые и вводящие в заблуждение системы или концепции, такие как вождь и племя с которым они познакомились в северном полушарии.^[108]

Британский административный контроль начался на островах Торресова пролива в 1862 году с назначения Джона Джардина, полицейского магистрата в г. Rockhampton, как правительственный резидент в Торресовом проливе. Первоначально он основал небольшое поселение на Олбани Айленд, но 1 августа 1864 года он отправился на остров Сомерсет.^[109] Английские миссионеры прибыли Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 г.^[110] В 1872 году граница Квинсленда была расширена и теперь включает Четверг Остров и некоторые другие острова в проливе Торреса в пределах 60 миль (97 км) от побережья Квинсленда, а в 1879 году Квинсленд присоединенный остальные острова, вошедшие в состав Британской колония Квинсленд.^[109]

Влияние

Одним из непосредственных последствий стала серия эпидемий европейских болезней, таких как корь, оспа и туберкулез. В 19 веке оспа была основной причиной смертности аборигенов, и к 1840-м годам всерьез стали делать прививки «коренным жителям».^[13] Эта эпидемия оспы в 1789 году унесла жизни до 90% Даруг люди. Причина вспышки оспаривается. Некоторые ученые приписывают это европейским поселенцам,^[111][112] но также утверждается, что Макассан рыбаки из Южный Сулавеси и близлежащие острова, возможно, занесли оспу в Австралию еще до прибытия европейцев.^[113] Третье предположение состоит в том, что вспышка была вызвана контактом с членами Первый флот.^[114] Четвертая теория состоит в том, что эпидемия была вызвана ветряная оспа, а не оспа, переносимая членами Первого флота, к которой аборигены также не имели иммунитета.^{[115][116][117][118]} Более того, аборигены инфицированы инфекциями, передаваемыми половым путем, особенно сифилисом и гонореей, что отрицательно сказывается на их выживании. Преднамеренный характер распространения ИППП является одной из причин, по которой это считается актом геноцида, поскольку нельзя контролировать, кто заражается гриппом, но можно контролировать, кого они заразят ИППП.^[119]

Другим последствием британской колонизации был захват европейцами земельных и водных ресурсов с истреблением кенгуру и других продуктов питания коренных народов, которое продолжалось на протяжении 19 и начала 20 веков, поскольку сельские земли были превращены в пастбища для овец и крупного рогатого скота.^[120] Поселенцы также участвовали в изнасилованиях и насильственной проституции женщин-аборигенов.^[121] Несмотря на это, многие европейцы, в том числе осужденные, сформировали благоприятные впечатления от жизни аборигенов, проживая с группами аборигенов.^[122]

В 1834 году произошло первое зарегистрированное использование Следопыты аборигенов, которые оказались очень искусными в навигации по австралийскому ландшафту и поиску людей.^[123]

В течение 1860-х гг. Тасманские аборигены черепа были особенно востребованы на международном уровне для изучения черепно-лицевая антропометрия. Скелет Truganini, тасманский абориген, умерший в 1876 году, был эксгумирован в течение двух лет после ее смерти, несмотря на ее просьбы об обратном со стороны Королевское общество Тасмании, а позже выставлен на обозрение. Продолжаются кампании за возвращение частей тел аборигенов в Австралию для захоронения; Тело Труганини было возвращено в 1976 году и кремировано, а ее прах развеян в соответствии с ее желанием.^{[нужна цитата]}

Названия мест иногда обнаруживают дискриминацию, например, гора Джим Кроу в Рокхэмптон, Квинсленд (сейчас же Гора Бага), а также расистской политики, такой как Boundary Streets Брисбена, которая использовалась для обозначения границ, через которые аборигенам не разрешалось переходить в определенное время дня.^[124] Продолжается дискуссия об изменении многих из этих имен.^[125][126]

График, показывающий назначение заработной платы коренных жителей Квинсленда в XIX и XX веках

На протяжении большей части XIX и XX веков жизнь аборигенов и жителей островов Торресова пролива находилась под юрисдикцией различных государственных законов о защите. Эти Акты парламента назначен Защитники аборигенов и Доски защиты аборигенов, роль которого заключалась в обеспечении безопасности коренных австралийцев, а также в управлении их жизнью в вопросах занятости и брака. Заработная плата контролировалась Защитниками, и коренные австралийцы получали меньший доход, чем их коллеги некоренного происхождения при работе.^[127][128]

В это время многие аборигены стали жертвами рабства со стороны колонистов. Островитянин Тихого океана людей, которые были похищены из своих домов в результате практики, известной как дрозд. В период с 1860 по 1970 год под прикрытием протекционистской политики люди, в том числе дети в возрасте от 12 лет, были вынуждены работать на объектах, где они работали в ужасных условиях, и большинство из них не получали никакой заработной платы.^[129] в жемчуг промышленность, аборигены покупали примерно за 5 фунтов, причем беременные женщины-аборигены «ценились, потому что считалось, что их легкие обладают большей вместимостью воздуха»^[130] Заключенные-аборигены в тюрьме только для аборигенов на Остров Роттнест, многие из которых находились там по сфабрикованным обвинениям, были скованы цепями и вынуждены работать.^[131] В 1971 году 373 мужчины-аборигена были найдены похороненными на острове в безымянных могилах.^[132] Вплоть до июня 2018 года бывшая тюрьма использовалась для отдыха.^[133]

С 1810 года аборигены были переселены на миссионерские станции, находящиеся в ведении церквей и государства.^[134] Предоставляя еду и кров, их целью было «цивилизовать» общины аборигенов, обучая их западным ценностям. После этого периода протекционистской политики, направленной на сегрегацию и контроль аборигенного населения, в 1937 году правительство Содружества согласилось перейти к политике ассимиляции. Эта политика была направлена ​​на интеграцию "неполнокровных" аборигенов в белое сообщество с целью устранения "проблемы аборигенов". В рамках этого увеличилось количество детей, насильственно изгнанных из своих домов и помещенных к белым людям либо в детские учреждения, либо в приемные семьи.^[135]

Пограничные войны и геноцид

В процессе колонизации происходило множество мелких конфликтов и столкновений между колонистами и аборигенами и жителями островов Торресова пролива по всему континенту и островам. В Квинсленде убийства аборигенов в основном совершались гражданскими "охотничьими" группами и местной полицией, вооруженными группами мужчин-аборигенов, которые были завербованы под дулами оружия и возглавлялись колонизаторами для ликвидации сопротивления аборигенов.^[136] Есть свидетельства того, что массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива, начавшиеся с прибытием британских колонистов, продолжались до 1930-х годов. Исследователи из Университет Ньюкасла под Линдалл Райан составляли карту массовых убийств.^[137] по состоянию на 2020 год^{[Обновить]} они нанесли на карту почти 500 мест, где произошли массовые убийства, в результате которых был убит 12 361 абориген и 204 колониста,^[138] насчитывает не менее 311 массовых убийств за 140 лет. Потеряв значительную часть своей социальной единицы одним ударом, выжившие остались очень уязвимыми - с ограниченной способностью собирать еду, воспроизводить или выполнять свои церемониальные обязанности, а также защищаться от дальнейших атак.^[139]

Оценить общее количество погибших во время приграничных войн сложно из-за отсутствия записей и того факта, что многие массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива держались в секрете.^[137] Часто цитируют, что 20 000 австралийских аборигенов и 2 000 колонистов погибли в пограничных войнах;^[140] однако недавние исследования показывают, что по крайней мере 40 000 убитых аборигенов и от 2 000 до 2 500 погибших поселенцев.^[141] Другое исследование показывает, что только в одном Квинсленде могло быть убито не менее 65 000 аборигенов.^[142] Были споры о том, является ли смерть аборигенов, особенно в Тасмании, а также насильственное изъятие детей из общин аборигенов геноцид.^{[143][144][145]} Многие географические названия в Австралии отмечают места резни на границе, например Убийственный овраг в Ньюкасле.^[146]

Сопротивление

Сопротивление аборигенов и жителей островов Торресова пролива существовало всегда, с момента прибытия колонистов до наших дней.^[147]

• В 1938 году более 100 аборигенов протестовали одним из первых День Австралии празднования, собравшись на "Конференцию аборигенов" в Сиднее и отметив этот день как "День протеста и траура";^[148] Этот день теперь часто называют «Днем выживания» или «Днем вторжения» коренные народы.
• В 1963 г. Люди йолнгу из Йирркала в Арнемленд направили две петиции коры правительству Австралии в знак протеста против предоставления прав на добычу полезных ископаемых на их землях. Петиции Йирркала Барк были традиционными документами аборигенов, которые подлежали признанию в соответствии с законодательством Содружества.^[149]
• В День Австралии в 1972 году, через 34 года после первого «Дня протеста и скорби», активисты из числа коренных народов создали Посольство аборигенов палатка на лужайке Старый дом парламента протестовать против государства Земельные права аборигенов. Палаточное посольство получило статус наследия в 1995 году и отметило свое 40-летие в 2012 году.^[150] что делает его самым длинным в мире безответным лагерем протеста.^[151]

1871–1969: Украденные поколения

Часть серия на
Права коренных народов
Права
Родовое владение Интеллектуальная собственность Земельные права Язык Традиционные знания Договорные права
Правительственные организации
AADNC ACHPR Арктический совет Бюро по делам индейцев Совет коренных народов FUNAI INPI NCIP UNPFII
НПО и политические группы
AFN Команда по сохранению Amazon Amazon Watch КОЛПАЧОК COICA КОНАИ Культурное выживание EZLN fPcN IPACC IPCB IWGIA НАРФ ONIC Survival International UNPO более ...
вопросы
Цивилизирующая миссия Явное направление Земли, населенные коренными народами Доктрина открытия Индигенизм
Юридическое представительство
МОТ 107 МОТ 169 Декларация ООН
Категория
v т е

Термин «украденные поколения» относится к детям австралийских аборигенов и Житель островов Торресова пролива спуск, которые были насильно удалены^[152] из своих семей австралийскими Федеральный и Состояние государственные учреждения и церковные миссии с целью искоренения культуры аборигенов под акты их парламентов.^{[час][153]} Насильственное выселение этих детей произошло примерно в 1871 году.^[154] и 1969 г.,^[155][156] хотя кое-где детей все еще забирали в 1970-е годы.^[я]

Начало 20 века

К 1900 году численность коренного населения Австралии сократилась примерно до 93 000 человек.^[9] Однако это был лишь частичный подсчет, поскольку и аборигены, и жители островов Торресова пролива были плохо покрыты, а аборигены пустыни вообще не учитывались до 1930-х годов.^{[нужна цитата]} В первой половине двадцатого века многие коренные австралийцы работали как скотоводы на овцеводческие станции и станции крупного рогатого скота за крайне низкую заработную плату. Численность коренного населения продолжала сокращаться, достигнув минимума в 74 000 в 1933 году, прежде чем численность начала восстанавливаться. К 1995 году численность населения достигла доколонизационного уровня, а в 2010 году насчитывалось около 563 000 коренных австралийцев.^[103]

Хотя, как Британские подданныевсе коренные австралийцы номинально имели право голоса, как правило, только те, кто влился в основное общество. Только Западная Австралия и Квинсленд специально исключили аборигенов и жителей островов Торресова пролива из списков избирателей. Несмотря на Закон Содружества о франчайзинге 1902 года, который исключал из голосования «коренных жителей Австралии, Азии, Африки и островов Тихого океана, кроме Новой Зеландии», если они не были в списке до 1901 года, Южная Австралия настаивала на том, чтобы все избиратели, получившие избирательные права в пределах ее границ, по-прежнему имели право голоса в Содружестве Аборигены и жители островов Торресова пролива продолжали добавлять в свои списки, хотя и случайно.^{[нужна цитата]}

Женщины-аборигены, Северная территория, 1928 год. Фотография сделана Герберт Базедов.

Несмотря на попытки воспрепятствовать их призыву, более 1000 коренных австралийцев сражались за Австралию во время Первой мировой войны.^[157]

1934 г. - первое обращение к Высший суд австралийским аборигеном, и ему это удалось. Было установлено, что Дакияр был ошибочно осужден за убийство белого полицейского, за которое он был приговорен к смертной казни; дело привлекло внимание страны к Права аборигенов вопросы. Дакияр исчез после освобождения.^[158][159] В 1938 году исполнилось 150 лет со дня прибытия англичан. Первый флот был отмечен как День траура и протест на собрании аборигенов в Сиднее, который с тех пор отмечен по всей Австралии как «День вторжения» или «День выживания» протестующими аборигенами и их сторонниками.^[160]

Сотни коренных австралийцев служили в вооруженных силах Австралии во время Второй мировой войны, включая Легкий пехотный батальон Торресова пролива и Специальное разведывательное подразделение Северной территории, которые были созданы для охраны Север Австралии против угрозы японского вторжения.^[161] Однако большинству из них было отказано в пенсионных правах и военных ассигнованиях, за исключением Виктории, где каждое дело рассматривалось индивидуально, без полного отказа в правах, вытекающих из их службы.^[j]

Конец 20 века

Картинка Альберт Наматжира на Галерея Альберта Наматжира, Алис-Спрингс. Искусство аборигенов и художники стали все более заметными в австралийской культурной жизни во второй половине 20-го века.

Австралийский теннисист Эвонн Гулагонг

1960-е годы были поворотным десятилетием в отстаивании прав аборигенов и временем растущего сотрудничества между активистами-аборигенами и белыми австралийскими активистами.^[162] В 1962 году законодательство Содружества прямо предоставило аборигенам право голоса в Выборы Содружества.^[163] Группа Сиднейский университет В 1965 году студенты организовали автобусную экскурсию по западным и прибрежным городам Нового Южного Уэльса, чтобы повысить осведомленность о состоянии здоровья и условиях жизни аборигенов. Этот Свобода езды также направлена ​​на то, чтобы подчеркнуть социальную дискриминацию, с которой сталкиваются аборигены, и побудить самих аборигенов сопротивляться дискриминации.^[164]

Как упоминалось выше, коренные австралийцы получали более низкую заработную плату, чем их коллеги некоренного происхождения на работе. В частности, Защитник ограничил доход аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Квинсленде, и им разрешили получить минимальную сумму дохода.^[127][128] В 1966 г. Винсент Лингиари возглавил знаменитый Прогулка по Wave Hill (Забастовка Гуринджи) коренных жителей Станция Wave Hill в знак протеста против плохой оплаты и условий^[165] (позже предмет Пол Келли и Кев Кармоди песня "Из мелочей растут большие дела").^[166] С 1999 г. Правительство Квинслендапод давлением Совет Союзов Квинсленда, разработала ряд схем для передачи любого заработанного дохода, не полученного в то время, коренным австралийцам.^[127][128]

Ориентир Референдум 1967 года призвал премьер-министр Гарольд Холт позволил Содружество принимать законы в отношении аборигенов, изменяя Раздел 51 (xxvi) Конституции, а также о включении аборигенов, когда страна проводит подсчет для определения избирательного представительства путем отмены Раздел 127. Референдум прошел при поддержке 90,77% избирателей.^[167]

В скандальном 1971 году Дело о земельных правах правительства, Судья Блэкберн постановил, что Австралия была Terra nullius до британского поселения, и это не местный титул существовал в австралийском законодательстве. После 1973 г. Комиссия Вудворда, в 1975 году федеральное правительство под Гоф Уитлам разработал законопроект о земельных правах аборигенов. Это было принято в следующем году в соответствии с Правительство Фрейзера как Закон о земельных правах аборигенов (Северная территория) 1976 года, который признал систему земельных прав австралийских аборигенов на Северной территории и установил основу, на которой аборигены в NT могут требовать права на землю на основании традиционное занятие.^{[168][169][170][171]}

В 1985 году правительство Австралии вернуло в собственность Улуру (Айерс-Рок) в Pitjantjatjara Аборигены.^[172] В 1992 г. Высокий суд Австралии отменил решение судьи Блэкберна и вынес решение в Дело Мабо, декларируя прежнюю правовую концепцию Terra nullius быть недействительным и подтверждая наличие титул уроженца Австралии.^[173][174]

Коренные австралийцы начали занимать политические должности с 1970-х годов. В 1971 г. Невилл Боннер присоединился к Сенат Австралии в качестве сенатора от Квинсленда от Либеральная партия, став первым австралийским коренным австралийцем в Федеральном парламенте. Год спустя Посольство аборигенов палатка был основан на ступенях Дом Парламента в Канберра. В 1976 году сэр Дуглас Николлс был назначен 28-м губернатором Южной Австралии, первым представителем аборигенов, назначенным на вице-королевский пост.^[175] в всеобщие выборы 2010 г., Кен Вятт из Либеральная партия стал первым австралийским коренным народом, избранным в Палата представителей Австралии. в всеобщие выборы 2016 г., Линда Бёрни из Австралийская лейбористская партия стала второй австралийкой из числа коренного населения и первой австралийкой из числа коренного населения, избранной в Палата представителей Австралии.^[176] Ее сразу назначили Теневой министр для социальных служб.^[177]

В спорте Эвонн Гулагонг Коули стала теннисисткой номер один в мире в 1971 году и за свою карьеру выиграла 14 титулов Большого шлема. В 1973 г. Артур Битсон стал первым австралийским коренным австралийцем, который стал капитаном своей страны в любом виде спорта, когда он впервые возглавил команду Австралийской национальной лиги регби, кенгуру.^[178] В 1982 г. Марк Элла стал капитаном австралийского национального Союз регби Команда, валлаби.^[179] В 2000 году абориген-спринтер. Кэти Фриман зажег Олимпийский огонь на церемонии открытия Летние Олимпийские игры 2000 года в Сиднее, и выиграл 400 метров на Играх. В 2019 году теннисистка Эшли Барти занял первое место в мире.^[180]

В 1984 г. группа Пинтупи люди, которые жили традиционным охотник-собиратель жизнь в пустыне была обнаружена в Пустыня Гибсона в Западной Австралии и доставлен в поселение. Считается, что они были последними неконтактное племя в Австралии.^[181][182]

В течение этого периода федеральное правительство приняло ряд значительных, но спорных политических инициатив в отношении коренных австралийцев. Представительный орган, Комиссия по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC), была создана в 1990 году.^[183]

Примирение

Примирение между некоренными и коренными австралийцами стало важной проблемой в австралийской политике в конце 20 века. В 1991 г. Совет по примирению аборигенов был создан федеральным правительством для облегчения примирения. В 1998 году Конституционный съезд, выбравший республиканскую модель референдума, включал всего шесть участников из числа коренных народов, ведущих делегат от монархистов. Невилл Боннер закончить свой вклад в конвенцию своим «Sorry Chant» из племени ягера в печали из-за малого числа представителей коренных народов.^[184]

Расследование Украденные поколения был запущен в 1995 году Правительство Китинга, и заключительный отчет, представленный в 1997 году - Привести их домой отчет - по оценкам, от 10% до 33% всех детей аборигенов были разлучены со своими семьями на время действия политики.^[185] Успешный Правительство Говарда в основном игнорировали рекомендации, содержащиеся в отчете, одной из которых было официальное извинение австралийским аборигенам за украденные поколения.^[185]

Республиканская модель, а также предложение о новой преамбуле Конституции, которая включала бы «почитание» аборигенов и жителей островов Торресова пролива, были внесены в референдум но не удалось.^[184] В 1999 году австралийский парламент принял Ходатайство о примирении разработан премьер-министром Джон Ховард по согласованию с сенатором по аборигенам Аден Риджуэй назвал жестокое обращение с коренными австралийцами самой «испорченной главой в нашей национальной истории», хотя Ховард отказался принести какие-либо официальные извинения.^[186]

13 февраля 2008 г. премьер-министр Кевин Радд выпустил официальный извинения перед коренными народами Австралииот имени федерального правительства Австралии за страдания, причиненные «украденными поколениями».^[187]

21-го века

В 2001 году Федеральное правительство посвятило Место сверки в Канберре. 13 февраля 2008 г. премьер-министр Кевин Радд отменил решение Ховарда и выпустил публичные извинения членам Украденные поколения от имени правительства Австралии.^[188]

ATSIC был упразднен правительством Австралии в 2004 году на фоне обвинений в коррупции.^[183]

Экстренное реагирование / более сильное будущее

В Национальное реагирование на чрезвычайные ситуации Северной территории (также известная как Интервенция) была запущена в 2007 году правительством премьер-министра. Джон Ховард, в ответ на Маленькие дети священны сообщить об обвинениях в жестокое обращение с ребенком среди аборигенов в NT. Правительство запретило употребление алкоголя в установленных общинах на территории; поместил на карантин процент социальные выплаты на закупку товаров первой необходимости; направил в регион дополнительный полицейский и медицинский персонал; и приостановила действие разрешительной системы на доступ к общинам аборигенов.^[189] Помимо этих мер, армия были выпущены в сообщества^[190] и были увеличены полномочия полиции, которые позже были дополнительно усилены с принятием закона о так называемых "безбумажных арестах".^[191]

В 2010 году специальный докладчик Организации Объединенных Наций Джеймс Анайя счел «Чрезвычайное реагирование» дискриминационным по признаку расы и сказал, что его аспекты представляют собой ограничение «индивидуальной автономии».^[192][193] Эти выводы подверглись критике со стороны министра по делам коренных народов. Дженни Маклин, лидеры оппозиции и коренных народов любят Уоррен Мандин и Бесс Прайс.^[194][195]

В 2011 году правительство Австралии приняло закон о реализации Политика Stronger Futures, который предназначен для решения ключевых проблем, существующих в общинах аборигенов Северной территории, таких как безработица, посещаемость школ и зачисление в них, злоупотребление алкоголем, общественная безопасность и защита детей, продовольственная безопасность и жилищно-земельные реформы. Политика подверглась критике со стороны таких организаций, как Международная амнистия и другие группы, в том числе на том основании, что он поддерживает "расово-дискриминационные" элементы Закон о чрезвычайных ситуациях и продолжает контролировать федеральное правительство "аборигенов и их земель".^[196]

Предложено конституционное изменение

В 2010 году федеральное правительство назначило комиссию в составе лидеров коренных народов, других экспертов по правовым вопросам и некоторых членов парламента (включая Кена Вятта) для предоставления рекомендаций о том, как лучше всего распознать аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Федеральная конституция. Рекомендации комиссии, представленные федеральному правительству в январе 2012 года,^[188] включены исключение положений Конституции, касающихся расы (Раздел 25. и Раздел 51 (xxvi)), а также новые положения о значимом признании и дальнейшей защите от дискриминации.^[k] Впоследствии предложенный референдум по конституционному признанию коренных австралийцев был полностью заброшен в 2013 году.

В Заявление Улуру от всего сердца^[197] был обнародован 26 мая 2017 г. делегатами съезда референдума по вопросам аборигенов и жителей островов Торресова пролива, проходившего около Улуру в Центральной Австралии. В заявлении содержится призыв к "голосу первых наций" в конституции Австралии и "комиссии Макаррата" для наблюдения за процессом "заключения соглашений" и "установления истины" между правительством и аборигенами и жителями островов Торресова пролива.^[198] В заявлении упоминается Референдум 1967 года в результате чего в Конституцию были внесены изменения, включившие коренных австралийцев.

численность населения

Предварительная колонизация

По разным оценкам, до прибытия британских поселенцев численность коренных австралийцев (вероятно, только аборигенов) составляла приблизительно 318 000–1 000 000 человек.^[10] с распределением, аналогичным нынешнему австралийскому населению, большинство из которых проживает на юго-востоке, сосредоточено вдоль Река Мюррей.^[11]

Определение

Со временем Австралия использовала различные средства для определения принадлежности к этническим группам, таким как родословная, квант крови, рождение и самоопределение. С 1869 г.^{[требуется разъяснение]} вплоть до 1970-х годов дети в возрасте до 12 лет с 25% или менее аборигенной кровью считались «белыми» и часто удалены из их семей австралийским Федеральный и Состояние государственные учреждения и церковные миссии, под действует их соответствующих парламентов, чтобы у них был «разумный шанс впитаться в белое сообщество, к которому они по праву принадлежат».^[199] Серые зоны в определении этнической принадлежности привели к тому, что люди смешанного происхождения оказались в центре разногласий, что часто приводило к абсурдным ситуациям:^[200]

В 1935 году австралиец частично коренного происхождения покинул свой дом в заповеднике, чтобы посетить соседний отель, откуда его выгнали за то, что он был аборигеном. Он вернулся домой, но ему отказали во въезде в заповедник, потому что он не был аборигеном. Он попытался забрать своих детей из резервации, но ему сказали, что не может, потому что они аборигены. Затем он пошел в следующий город, где его арестовали за то, что он был бродягой из числа аборигенов, и отправили туда в заповедник. В течение Вторая Мировая Война он пытался поступить на военную службу, но получил отказ, поскольку был аборигеном, поэтому он переехал в другой штат, где поступил на службу как неабориген. После окончания войны он подал заявление на получение паспорта, но ему было отказано, поскольку он был аборигеном, он получил освобождение в соответствии с Законом о защите аборигенов, но теперь ему сказали, что он больше не может навещать своих родственников, поскольку он не был аборигеном. Позже ему сказали, что он не может присоединиться к Клуб возвращенных военнослужащих потому что он был аборигеном.^[200]

В 1983 г. Высокий суд Австралии (в Содружество против Тасмании или же "Дело о тасманийской плотине")^[201] определил аборигенов или жителей островов Торресова пролива как «лицо аборигенного происхождения или выходцев с островов Торресова пролива, которое идентифицирует себя как абориген или выходец из островов Торресова пролива и принимается в качестве такового в общине, в которой он или она живет». Постановление состояло из трех частей, включающих происхождение, самоидентификацию и идентификацию сообщества. Первая часть - происхождение - была генетической и однозначной, но приводила к случаям, когда отсутствие записей, подтверждающих происхождение, исключало некоторые из них. Самостоятельная идентификация и идентификация сообщества были более проблематичными, поскольку они означали, что человек из числа коренного населения, отделенный от своей общины из-за семейного спора, больше не мог идентифицировать себя как абориген.^[202][203]

В результате на протяжении 1990-х гг. Возникали судебные дела, в которых исключенные люди требовали признания их аборигенности. В результате нижестоящие суды усовершенствовали критерий Высокого суда при его последующем применении. В 1995 году судья Драммонд в Федеральный суд проведенный в Гиббс v Кейпвелл «... в зависимости от обстоятельств может быть достаточно либо подлинной самоидентификации как аборигенов, либо общинного признания аборигенов как такового само по себе». Это способствовало увеличению на 31% числа людей, идентифицированных как коренные австралийцы в переписи 1996 года по сравнению с переписью 1991 года.^[204] В 1998 г. Судья Меркель проведенный в Шоу против Вольфа что происхождение аборигенов является «техническим», а не «реальным», тем самым устраняя генетическое требование.^[203] Это решение установило, что каждый может юридически классифицировать себя как абориген при условии, что он или она признаны таковыми в своей общине.^[202]

Демография

Коренные австралийцы в процентах от населения, 2011 г.

Австралийские аборигены в процентах от населения, 2011 г.

Жители островов Торресова пролива в процентах от населения, 2011 г.

Как аборигены, так и жители островов Торресова пролива в процентах от населения, 2011 г.

Включение в национальную перепись

Мальчики-аборигены и мужчины перед приютом в кустах, Грут Эйландт, c. 1933 г.

Коренные австралийцы учитывались при каждой переписи населения, хотя и приблизительно, и с использованием противоречивых определений.^[205][206] Статья 127 Закона Конституция, который был отменен в 1967 году, исключил "коренных жителей" из общей статистики населения для каждого штата и территории и на национальном уровне с Генеральный прокурор^[ВОЗ?] предоставление юридической консультации о том, что человек был «коренным аборигеном», если он был «чистокровным аборигеном».^[207][208] Как следствие раздела 127, коренные австралийцы в отдаленных районах, не населенных некоренными австралийцами, не учитывались до 1967 года при переписи, а иногда и оценивались.^[208]

После 1967 года жители островов Торресова пролива считались отдельным коренным народом.^[209] До 1947 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами при переписи населения.^[209] В переписи 1947 года жители островов Торресова пролива считались Полинезийский а в переписи 1954 и 1961 годов считались Жители тихоокеанских островов.^[209] В переписи 1966 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами.^[209]

«Рабочее определение Содружества» для коренных австралийцев было разработано в 1968 году и одобрено Кабинет в 1978 году, который содержит элементы происхождения, самоидентификация и общественное признание в отличие от более раннего преобладания определения крови аборигенов.^[210][211]

Поскольку для какой-либо общины не существует формальной процедуры регистрации принятия, основным методом определения коренного населения является самоидентификация в формах переписи. В Австралийская перепись включает подсчеты, основанные на вопросах, касающихся самоидентификации людей как аборигенов, жителей островов Торресова пролива или обоих национальностей.^[1] Из-за различных трудностей, приводящих к занижению счета, Австралийское статистическое бюро (ABS) следует установленному методу для оценки общего числа.^[212]

Распространение и рост

2006 год Австралийская перепись показали рост коренного населения (зарегистрировано 517 000) в два раза быстрее, чем общий прирост населения с 1996 года, когда коренное население составляло 283 000 человек.^{[нужна цитата]} в Перепись 2011 годачисло людей, идентифицирующих себя как аборигены, увеличилось на 20%.^[213] в Перепись 2016 г.По сравнению с 2011 годом рост составил еще 18,4%. 590 056 респондентов назвали себя аборигенами, 32 345 респондентов Житель островов Торресова проливаи еще 26 767 аборигенов и Жители островов Торресова пролива.^[43]

Рост был в основном в крупных городах и вдоль восточного побережья Австралии. АБС опубликовало отчет, в котором изучаются причины этих выводов, среди которых некоторые из факторов роста - более высокие коэффициенты фертильности женщин из числа коренного населения; люди, попавшие в состав населения в результате миграции; различия в охвате переписью и коэффициенте ответов; а также люди, меняющие способ самоидентификации между годами переписи.^[214] Другим фактором могут быть дети от смешанных браков: доля взрослых аборигенов, состоящих в браке (де-факто или же де-юре) на супругов-неаборигенов увеличилась до 78,2% по данным переписи 2016 года,^[215] (по сравнению с 74% в 2011 г.,^[216] 64% в 1996 г., 51% в 1991 г. и 46% в 1986 г.); в 2002 г. сообщалось, что до 88% потомков смешанных браков впоследствии идентифицируют себя как коренные австралийцы.^[204]

В 2016 году более 33% коренного населения проживало в крупных городах по сравнению с примерно 75% некоренного населения, еще 24% - во «внутренних региональных» районах (по сравнению с 18%), 20% - в « внешний регион »(8%), тогда как почти 18% проживали в« отдаленных »или« очень отдаленных »районах (2%).^[217] (Десять лет назад 31% проживали в крупных городах и 24% в отдаленных районах.^[218])

Языки

Языки аборигенов

Согласно Национальному исследованию языков коренных народов (NILS) 2005 года, на момент колонизации австралийского континента существовало около 250 различных языков коренных народов, при этом более крупные языковые группы имели до 100 родственных диалектов.^[219] На некоторых из этих языков когда-либо говорили от 50 до 100 человек. Языки коренных народов делятся на языковые группы, в которых выделяется от десяти до двадцати четырех языковых семей.^[18] В настоящее время считается, что до 145 языков коренных народов продолжают использоваться, из которых менее 20 считаются сильными в том смысле, что на них по-прежнему говорят во всех возрастных группах.^[18][220] Все языки коренных народов, кроме 13, находятся под угрозой исчезновения.^[19] Реконструируются несколько вымерших языков коренных народов. Например, последний свободно говорящий Язык нгарринджери умер в конце 1960-х; Используя записи и письменные записи в качестве руководства, в 2009 году был опубликован словарь Нгарринджери,^[221] а на языке нгарринджери сегодня говорят полными предложениями.^[18]

Лингвисты классифицируют многие языки континентальной Австралии в одну большую группу: Пама-ньюнганские языки. Остальные иногда объединяются под термином «непамско-ньюнганский». Пама-ньюнганские языки составляют большинство, охватывая большую часть Австралии, и обычно считаются семьей родственных языков. На севере, простираясь от западного Кимберли к Залив Карпентария, обнаружен ряд языков, не относящихся к пама-ньюнганским языкам, для которых не было доказано родство ни с пама-ньюнганской семьей, ни друг с другом.^[222] Хотя иногда бывает трудно установить семейные отношения в языковой семье пама-ньюнган, многие австралийские лингвисты считают, что это удалось.^[223] Против этого некоторые лингвисты, например Р. М. В. Диксон, предполагают, что группа Пама-Ньюнган - да и вся австралийская лингвистическая область - скорее Sprachbund, или группа языков, имеющих очень долгий и близкий контакт, а не генетический языковая семья.^[224]

Было высказано предположение, что, учитывая длительное присутствие в Австралии, языки аборигенов образуют одну конкретную подгруппу. Положение тасманийских языков неизвестно, и также неизвестно, составляли ли они одну или несколько конкретных языковых семей.^{[нужна цитата]}

Межкультурные коммуникации

Межкультурное недопонимание иногда может происходить между коренными и некоренными народами. По словам Майкла Уолша и Гил'ад Цукерманн, Западное разговорное взаимодействие обычно "диадический«между двумя конкретными людьми, где важен зрительный контакт, а говорящий контролирует взаимодействие; и« содержится »в относительно коротких, определенных временных рамках. Тем не менее, традиционное диалоговое взаимодействие аборигенов является« общим », транслируется многим людям, зрительный контакт не имеет значения, слушатель контролирует взаимодействие, а «непрерывно» - распространяется на более длительный и неопределенный период времени.^[225][226]

Языки острова Торресова пролива

На трех языках говорят в Острова Торресова пролива, два коренных языка и креольский английский. Коренной язык, на котором говорят в основном на западных и центральных островах, - это Калау Лагау Я, язык, связанный с Пама-ньюнганские языки материковой части Австралии. Другой язык коренных народов, на котором говорят в основном на восточных островах, - это Мериам Мир: член Trans-Fly языки говорят на близлежащем южном побережье Новой Гвинеи и единственном Папуасский язык говорят на территории Австралии. Оба языка агглютинативный; однако Калау Лагау Я, похоже, переживает переход в склонение язык, в то время как Meriam Mìr более явно агглютинативный. Юмплаток, или креольский язык Торресова пролива, третий язык, является нетипичным тихоокеанским английским креольским языком и является основным языком общения на островах.^{[нужна цитата]}

Системы убеждений

Изображение Корробори активистом коренных народов XIX века Уильям Барак

Традиционные верования

Абориген

В системах верований аборигенов эпоха становления, известная как "сновидение«Время снов» уходит корнями в далекое прошлое, когда предки-создатели, известные как Первые народы, путешествовали по земле и давали имена по ходу дела. устная традиция а религиозные ценности основаны на уважении к земле и вере в это время снов.^[227] Сновидение - это одновременно и древнее время творения, и настоящая реальность сновидений. Различные языковые и культурные группы имели свои собственные структуры убеждений; эти культуры пересекались в большей или меньшей степени и со временем эволюционировали. Основной наследственный духи включают Радужный змей, Байаме, Dirawong и Бунджил.^{[нужна цитата]} Знания, содержащиеся в сновидении, передавались через разные истории, песни, танцы и церемонии, и даже сегодня обеспечивает основу для постоянных отношений, родственные обязанности и забота о стране.^[228]

Народные целители (известные как Нганкари в Западная пустыня области Центральной Австралии) были очень уважаемыми мужчинами и женщинами, которые не только действовали как целители или врачи, но, как правило, также были хранителями важных историй о сновидениях.^[229]

Житель островов Торресова пролива

У жителей островов Торресова пролива есть свои традиционные системы верований. Истории Тагая представляют жителей островов Торресова пролива как морских людей, имеющих связь со звездами, а также систему порядка, в которой все имеет свое место в мире.^[228][230] Некоторые жители островов Торресова пролива разделяют убеждения, схожие с концепциями «Сновидения» и «Everywhen» у аборигенов, переданными в устная история.^[231]

После колонизации

Христианство и Европейская культура оказали значительное влияние на коренных австралийцев, их религию и культуру. Как и во многих колониальный В некоторых ситуациях церкви способствовали утрате культуры и религии коренных народов, а также способствовали их сохранению.^[232] В некоторых случаях, например, при Хермансбург, Северная территория и Пилтоводли в Аделаиде работа миссионеров заложила основы для возрождение языка. Немецкие миссионеры Кристиан Тайхельманн и Schürmann пошел в Аделаида и научил местных Каурна люди только в их собственный язык и создали учебники по языку.^[233][234] Однако некоторые миссионеры преподают только на английском, а некоторые Христианские миссии были причастны к размещению детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива после того, как они были отлучены от родителей по приказу правительства, и поэтому причастны к Украденные поколения.

Аборигены

Участие христиан в делах аборигенов значительно расширилось с 1788 года.^[232] Церкви стали участвовать в миссионерской работе среди аборигенов в 19 веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге обратилось. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея, Джон Беде Полдинг, решительно выступал за права и достоинство аборигенов.^[235] Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации официально извинились за прошлые неудачи в обеспечении должного уважения к культуре коренных народов и устранения несправедливости, связанной с лишением собственности коренных народов.^[232][236]

Небольшое меньшинство аборигенов последователи ислама в результате смешанных браков с «Афганские» погонщики верблюдов привезен в Австралию в конце 19-го и начале 20-го века, чтобы помочь исследовать и раскрыть интерьер.^[237]

Жители островов Торресова пролива

С 1870-х гг. христианство распространился по островам Торресова пролива, и сегодня он остается сильным среди жителей островов Торресова пролива повсюду. В Лондонское миссионерское общество миссия под руководством преподобного Сэмюэля Макфарлейна прибыла на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года, основав там свою первую базу в регионе. Островитяне называют это "приходом света" или "приходом света".^[238] и все общины острова отмечают это событие ежегодно 1 июля.^[110] Однако приход христианства не означал конца традиционных верований людей; их культура проинформировала их понимание новой религии, поскольку Христианский бог приветствовали, и новая религия была интегрирована во все аспекты их повседневной жизни.^[238]

Данные последней переписи

По данным переписи 2016 года, коренное и некоренное население Австралии в целом было примерно одинаковым: 54% (против 55%) указали Христианин принадлежность, в то время как менее 2% указали, что традиционные верования являются своей религией, а 36% не сообщили о религии. Доля коренных жителей, которые не сообщили о своей религии, постепенно увеличивалась с 2001 года и составила 36% в 2016 году. Согласно «Таблице 8: Религиозная принадлежность по статусу коренного населения», 347 572 человека из числа коренных народов (из 649 171 жителей Австралии) заявили о своей принадлежности к той или иной форме христианства, с большей долей жителей островов Торресова пролива, чем аборигенов в этом числе. 7 773 человека сообщили о традиционных верованиях; 1511 ислам; другие религии насчитывали менее 1000 человек каждая. Однако вопрос необязательный; 48 670 человек не ответили, и, кроме того, около 4000 человек были описаны как «неадекватно описанные».^[l](По данным переписи 2006 года, 73% коренного населения сообщили о своей принадлежности к христианской конфессии, 24% сообщили об отсутствии религиозной принадлежности и 1% сообщили о принадлежности к традиционной религии австралийских аборигенов.^[239])

Культура

Изобразительное искусство

Наскальные рисунки Брэдшоу в Кимберлийский регион Западной Австралии

Арнемленд художник Глен Намунджа рисует в Injalak Arts

Мемориал аборигенов, Национальная галерея Австралии

Австралия имеет тысячелетние традиции искусства аборигенов, наиболее известными из которых являются австралийское наскальное искусство и картина коры. Свидетельства искусства аборигенов можно проследить, по крайней мере, 30 000 лет назад.^[240] с образцами древнего наскального искусства по всему континенту. Некоторые из них находятся в национальных парках, например, в ЮНЕСКО перечисленные сайты в Улуру и Национальный парк Какаду в Северная территория, но примеры могут также быть в охраняемых парках в городских районах, таких как Национальный парк Ку-ринг-гай Чейз в Сиднее.^{[241][242][243]} В Сиднейские наскальные рисунки от 5000 до 200 лет. Муруджуга в Западной Австралии был внесен в список наследия в 2007 году.^[244]

По возрасту и численности, пещерное искусство в Австралии сопоставима с Ласко и Альтамира (Верхний палеолит сайты в Европе),^[245] Искусство аборигенов считается старейшей продолжающейся традицией искусства в мире.^[246] Существует три основных региональных стиля: геометрический стиль, распространенный в Центральной Австралии, Тасмании, Кимберли и Виктории, известный своими концентрическими кругами, дугами и точками; простой образный стиль, найденный в Квинсленд; и сложный образный стиль, найденный в Арнемленд и Кимберли. Эти проекты обычно имеют значение, связанное с духовностью Время мечтать.^[240] Картины обычно создавались в землистых тонах, красками из охра. Такие охры также использовались для росписи тел в церемониальных целях.^[247][248]

В наше время развились несколько стилей искусства аборигенов, в том числе акварель картины Hermannsburg School и акрил Папуня Тула движение "точечное искусство". Некоторые известные художники-аборигены включают Уильям Барак (c.1824–1903) и Альберт Наматжира (1902–1959).

С 1970-х годов художники из числа коренных народов использовали акриловые краски в таких стилях, как Западное движение искусства пустыни становятся всемирно известными художественными движениями 20-го века.

В Национальная галерея Австралии экспонирует множество произведений искусства коренных народов, в том числе Острова Торресова пролива которые известны своей традиционной скульптурой и головными уборами.^[249]

Искусство аборигенов оказало влияние на многих художников некоренного происхождения, таких как Маргарет Престон (1875–1963) и Элизабет Дурак (1915 – 2000).

Музыка, танцы и церемонии

Диджериду игрок alkan Munuŋgurr выступает с Восточное путешествие^[250]

Танцоры-аборигены в 1981 году

Музыка и танцы стали неотъемлемой частью Социальное, культурный и церемониальные обряды людей на протяжении тысячелетий индивидуальной и коллективной истории коренных народов Австралии до наших дней.^{[251][252][253][254]} Примерно в 1950 году антрополог предпринял первое исследование музыки аборигенов. А. П. Елкин, записавшего музыку аборигенов в Арнемленд.^[255]

Различные аборигены разработали уникальные музыкальные инструменты и стили. В диджериду, который широко считается стереотипным инструментом аборигенов, традиционно играли мужчины-аборигены с востока. Кимберли регион и Арнемленд (например, Йолнгу).^[256] Буллиты и хлопушки использовались по всей Австралии. Songlines относятся к Время мечтать в культуре аборигенов, пересекаясь с устные знания.^[257] Corroboree это общее слово для обозначения различных жанров исполнения, включая песни, танцы, митинги и собрания разного рода.^[258]

Музыканты из числа коренных народов сыграли важную роль в различных современных музыкальных стилях, в том числе в создании поджанр рок-музыки а также участие в поп и другие основные стили. Хип-хоп музыка помогает сохранить некоторые языки коренных народов.^[259]

В Центр исполнительских искусств аборигенов в Брисбен учит актерскому мастерству, музыке и танцам, а Театр танца Бангарра известная труппа современного танца.

За Жители островов Торресова пролива, поют и танцуют является их «литературой» - «важнейшим аспектом образа жизни в Торресовом проливе. Жители островов Торресова пролива сохраняют и представляют свою устную историю через песни и танцы; ... танцы служат иллюстративным материалом, и, конечно же, сам танцор является сказочник »(Ефрем Бани, 1979).^[260]

Литература

Дэвид Унайпон, первый опубликованный автор аборигенов

Юрист-абориген, активист и публицист Ноэль Пирсон

До колонизации не существовало письменной формы на многих языках коренных народов. Письмо губернатору Артур Филлип написано Bennelong в 1796 году - это первое известное произведение, написанное на английском языке аборигеном.^[261] Исторический Петиции из коры Йирркала 1963 года - это первые традиционные документы аборигенов, признанные Австралийский парламент.^[262]

В 20 веке Дэвид Унайпон (1872–1967), известный как первый автор из числа аборигенов, приписывают первые рассказы о мифологии аборигенов, написанные аборигеном в его Легендарные сказки аборигенов (1924–1925). Oodgeroo Noonuccal (1920–1995) был известным поэтом-аборигеном, писателем и правозащитником, которому приписывают публикацию первой книги стихов автором-аборигеном. Мы собираемся (1964).^[263] Салли Морганроман Мое место (1987) считались прорывными мемуарами с точки зрения донесения историй коренных народов до более широкой аудитории. Таланты драматургов Джек Дэвис и Кевин Гилберт были признаны. Поэзия поэтов коренных народов, в том числе традиционные песни-поэзии - от священных до повседневных - издаются с конца 20 века.^[м]

Писатели, получившие известность в 21 веке, включают: Алексис Райт; Ким Скотт (дважды победитель Премия Майлза Франклина); Тара Джун Винч; Мелисса Лукашенко; драматург и комедийный писатель Наккиа Луи; в поэзии Иветт Холт; и в популярной фантастике Анита Хейсс. Ведущие активисты Марсия Лэнгтон, кто написал Первые австралийцы (2008) и Ноэль Пирсон (Вверх из миссии, 2009) по состоянию на 2020 г.^{[Обновить]} активные современные авторы австралийской литературы. Журналистка Стэн Грант написал несколько научно-популярных работ о том, что значит быть аборигеном в современной Австралии, и Брюс Паско написал как художественные, так и научно-популярные произведения. AustLitс BlackWords Проект предоставляет исчерпывающий список писателей и рассказчиков из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива. В Живой архив языков аборигенов содержит рассказы, написанные на традиционных языках Северная территория.

Кино и телевидение

Было предложено, чтобы этот раздел был расколоть в другую статью под названием Коренные австралийцы в исполнительском искусстве. (Обсуждать) (Январь 2020 г.)

Австралийское кино имеет долгую историю, и церемонии коренных австралийцев были одними из первых сюжетов, снятых в Австралии - в частности, фильм о танцовщицах аборигенов в Центральной Австралии, снятый антропологом. Болдуин Спенсер и Ф.Дж. Гиллен в 1900–1903 гг.^[264]

Джедда (1955) был первым австралийским художественным фильмом, снятым в цветная пленка, впервые исполнившие главные роли в главных ролях актеров-аборигенов (Нгарла Кунот и Роберт Тудавали), и первый, который будет введен на Каннский кинофестиваль.^[265] 1971-е годы Прогулка был британский фильм, действие которого происходит в Австралии; он был предшественником многих австралийских фильмов на темы коренных народов и представил Дэвид Гульпилил кинематографической аудитории. Напев Джимми Кузнеца (1976), режиссер Фред Шепизи, была отмеченная наградами историческая драма по книге Томас Кенелли, о трагической истории аборигена бушрейнджер. Питер ВейрДетективная драма 1977 года Последняя волна, также с участием Гульпилила и элементами верований и культуры аборигенов, выиграл несколько Награды AACTA.

Канон фильмов, связанных с коренными австралийцами, увеличился с 1990-х годов, когда Ник Парсонфильм Мертвое сердце (1996) с участием Эрни Динго и Брайан Браун;^[266] Рольф де Хеерс Трекер (2002), в главной роли Гэри Свит и Дэвид Гульпилил;^[267] и Филип Нойсс Кроличий забор (2002).^[268]

В саундтрек фильма 2006 года Десять каноэ режиссер Рольф де Хеер снимался полностью на диалектах Йоллу Матха языковая группа, с основной версией с субтитрами и английским повествованием Дэвида Гульпилила. Фильм выиграл Особый взгляд Специальный приз жюри 2006 Каннский кинофестиваль.^[269][270]Проливы, драматический сериал 2012 года для телевидения, основанный на идее актера с островов Торресова пролива Аарон Фааосо, был частично снят на островах Торресова пролива в главных ролях Фааозо и Джими Бани (из Остров Мабуяг), а также Папуа-Новая Гвинея актеры.^[271] Документальный сериал Голубая Водная Империя (в эфире 2019 г.) с участием Фааозо и Бани рассказывает историю островов Торресова пролива из доколониальная эпоха до наших дней.

Многие актеры, режиссеры, продюсеры и другие представители коренных народов участвовали в создании фильмов и фильмов. Сериал в 21 веке: Иван Сен, Рэйчел Перкинс (с ее компанией Blackfella Films), Аарон Педерсен, Дебора Мэйлман, Уорик Торнтон, Лия Перселл, Шари Себбенс, Салли Райли, Люк Кэрролл и Миранда Тапселл, Уэйн Блэр, Триша Мортон-Томас и Рэйчел Перкинс, среди прочего, многие из них широко представлены в номинациях и победах.^[272] Фильмы Сладкая страна (2017), Свадьба на высшем уровне (2019) и сериал Умный человек и Полный контроль (2019), снятые режиссерами-аборигенами и посвященные темам аборигенов, были хорошо приняты, а в некоторых случаях были отмечены наградами.

Третья серия скетч комедия Сериал Черная комедия, в соавторстве с Наккиа Луи, Адам Бриггс, Стивен Оливер и другие, с участием многих представителей коренных народов, выйдет в эфир в январе 2020 года.^[273]

Театр

Отдых и спорт

1857 г. изображение Джариджари (Ньери Ньери) люди рядом Мербейн занимались развлекательными мероприятиями, в том числе видом футбола аборигенов.^{[274][275][276]}

Несмотря на то, что они были потеряны для истории, в них играли во многие традиционные формы отдыха, и хотя они варьировались от племени к племени, часто наблюдались сходства. Игры с мячом были довольно популярны, и в них играли племена по всей Австралии, как и игры, основанные на использовании оружия. Существуют обширные документальные свидетельства традиционных футбольных игр. Пожалуй, наиболее документированной является игра, в которую обычно играют племена в западных странах. Викторианский регионы Виммера, Малли и Миллева посредством Джаб Вуррунг, Джардваджали и Джариджари люди. Известный как Марн Грук, это была разновидность футбольного матча с мячом, сделанным из опоссум Спрятать.^[277] По некоторым данным, в него играли так далеко, как Долина Ярра посредством Wurundjeri люди,^[278] Gippsland посредством Гунаи люди, и Riverina на юго-западе Новый Южный Уэльс. Некоторые историки утверждают, что Марн Грук сыграл роль в формировании Австралийский футбол по правилам, и многие аборигены, от детей в отдаленных общинах до профессиональных игроков на самом высоком уровне, Австралийская футбольная лига, играть в современную игру. Среди известных игроков Грэм Фармер, Гэвин Ванганин и Адам Гудс. Гудс был также Австралиец года на 2014 год.

Команда аборигенов по крикету с Том Уиллс (тренер и капитан), Мельбурн Крикет Граунд, Декабрь 1866 г.

Команда игроков в крикет аборигенов из Западного округа Виктории гастролировал по Англии в 1868 году, что делает его первой австралийской спортивной командой, которая отправилась за границу. Игрок в крикет и Австралийский футбол по правилам пионер Том Уиллс тренировал команду на языке аборигенов, который выучил в детстве, и Чарльз Лоуренс сопровождал их в Англию. Джонни Муллах, звездный игрок команды, считался одним из лучших игроков с битой эпохи.^[279]

Эвонн Гулагонг заняла первое место в мире среди женщин теннис игрок, с 14 теннис названия. Спринтер Кэти Фриман заработал золотые медали в Олимпиада, Чемпионаты мира и Игры Содружества. Лайонел Роуз заработал титул чемпиона мира в заниматься боксом. Артур Битсон, Лори Дейли и Горден Таллис капитан Австралии в лига регби, пока Марк Элла капитан Австралии в регби. Натан Джаваи и Пэтти Миллс сыграли в Национальная баскетбольная ассоциация.

Спортивные команды включают Все звезды коренных народов, Летающие бумеранги и Команда коренных народов века в австралийских правилах футбола, и Коренные звезды All Stars, Нокаут-Коори в Новом Южном Уэльсе и Команда Мюрри Регби-Лиги в лиге регби.

Современные проблемы

Закрытие разрыва

По сей день насильственное изъятие детей, известное как Украденные поколения оказал огромное влияние на психику, здоровье и благополучие коренных австралийцев; это серьезно повлияло не только на удаленных детей и их родителей, но и на их потомков. Не только многие из дети злоупотребляли – психологически, физически, или же сексуально - после удаления и проживания в групповых домах или приемных семьях, но также были лишены своей культуры вместе со своими семьями.^[185] Это привело к нарушению устная культура, поскольку родители не могли передать свои знания своим детям, и поэтому многое было потеряно.^[185]

Несмотря на некоторые улучшения, сегодня существует множество проблем, с которыми сталкиваются коренные народы Австралии по сравнению с некоренным населением. Некоторые из них взаимосвязаны и включают здоровье (в том числе более короткое продолжительность жизни и более высокие ставки младенческая смертность), низкий уровень образования и занятости, межпоколенческая травма, высокий ставки тюремного заключения, злоупотребление алкоголем или наркотиками и отсутствие политического представительства.^[280]

Некоторые демографические факты связаны с этими проблемами как причина и / или результат:

• в Австралийская перепись 2016 года, более 33% коренного населения проживало в крупных городах, по сравнению с примерно 75% некоренного населения, еще 24% во «внутренних региональных» областях (по сравнению с 18%), 20% во «внешних регионах» (8%), в то время как почти 18% проживали в «отдаленных» или «очень отдаленных» районах (2%).^[217]
• Коренное население Австралии намного моложе некоренного населения, по оценкам средний возраст 21 год (37 лет для некоренных) из-за более высоких показателей рождаемости и смертности.^[281] По этой причине, стандартизация возраста часто используется при сравнении статистики коренных и некоренных народов.^[282]

Федеральное правительство Закрытие разрыва стратегия, созданная в 2008 году и согласованная Национальное агентство коренных австралийцев с июля 2019 года направлена ​​на решение нескольких областей для улучшения жизни коренных народов. Проект целевых показателей на 2019 год был разработан Совет правительств Австралии (COAG) в декабре 2018 года. Это были следующие области:^[283]

• семьи, дети и молодежь
• здоровье
• образование
• экономическое развитие
• Корпус
• справедливость (в том числе юстиция)
• земля и вода, «где реализуются земельные, водные и культурные права аборигенов и жителей островов Торресова пролива»
• межсистемные приоритеты, в которых «рассматриваются расизм, дискриминация и социальная интеграция, исцеление и травмы, а также продвижение культуры и языка для аборигенов и жителей островов Торресова пролива»

Здоровье

Социальные и культурные детерминанты, такие как дискриминация, отсутствие образования или работы (и, следовательно, доход), а культурная разобщенность может повлиять как на физическое, так и на психическое здоровье, а современные неблагоприятные условия связаны с колонизацией и ее продолжающимся воздействием.^[284][285]

Последовательные переписи показали, что (после корректировки демографической структуры) коренные австралийцы испытывают более высокие показатели почечная болезнь, несколько передающиеся заболевания (Такие как туберкулез и вирус гепатита С), диабет 2 типа, респираторная инфекция, бедные душевное здоровье и другие болезни, чем у населения в целом.^[285][282]

Продолжительность жизни

Продолжительность жизни коренных австралийцев трудно точно определить количественно. Смертность среди коренного населения плохо выявляется, а официальные данные о численности населения, подвергающегося риску, включают большие поправочные коэффициенты. Две оценки ожидаемой продолжительности жизни коренных народов в 2008 году различались на целых пять лет.^[286] ABS представила новый метод в 2009 году,^[287] но проблемы остались. В исследовании 2013 года, посвященном национальной политике реформ в области коренных народов «Ликвидация разрыва», рассматривались трудности в интерпретации масштабов разрыва из-за различных методов оценки продолжительности жизни в период с 2007 по 2012 год.^[n] В отчете кампании «Закройте разрыв» за 2019 год сообщается, что разрыв в ожидаемой продолжительности жизни «скорее увеличивается, чем сокращается».^[288]

Младенческая смертность (в возрасте 0–4 лет) была вдвое выше, чем среди детей некоренного происхождения в 2014–2006 годах.^[284]

Душевное здоровье

Душевное здоровье, самоубийство и причинять себе вред по-прежнему вызывают серьезную озабоченность, поскольку уровень самоубийств в 2015 году вдвое выше, чем среди некоренного населения, а уровень психического здоровья молодых людей растет.^[284] Высокая частота беспокойство, депрессия, Посттравматическое стрессовое расстройство и самоубийства среди Украденные поколения, что приводит к нестабильным родительским и семейным ситуациям.^[280]

Злоупотребление алкоголем или наркотиками

Многие общины коренных народов страдают от ряда медицинских, социальных и юридических проблем, связанных с злоупотребление алкоголем или наркотиками как легальных, так и нелегальных наркотиков, включая, помимо прочего, злоупотребление алкоголем, нюхать бензин, употребление запрещенных наркотиков, таких как метамфетамин («лед») и каннабис и курить табак.^[285] По оценкам, употребление табака является «самой большой причиной (23%) разрыва в бремени болезней между коренными и некоренными австралийцами», причем коренные жители в 2,5 раза чаще курят ежедневно, чем некоренные австралийцы.^[289]

Коренные австралийцы в 1,6 раза чаще полностью воздерживаться от алкоголя чем некоренное население в 2012–2003 гг. Фетальный алкогольный синдром было проблемой, но уровень употребления алкоголя беременными женщинами сократился вдвое с 2008 по 2015 год (с 20% до 10%).^[285]

Нюхать бензин было проблемой для некоторых удаленных сообществ.^[290] А 2018 длительное обучение посредством Университет Квинсленда (UQ), по заказу Национальное агентство коренных австралийцев,^[o] сообщил, что количество людей, нюхающих бензин в 25 исследованных сообществах, снизилось на 95,2%, с 453 до всего 22, что связано с распространением нового бензина с низким содержанием ароматических соединений, Опал, в NT в 2005 году.^{[291][292][293][294]}

Исследование UQ 2018 года также показало, что наибольшее беспокойство вызывают алкоголь и каннабис. Сообщалось, что лед присутствует в 8 из 25 сообществ, но почти во всех он используется только время от времени.^[293][п]

Образование

Между коренными и некоренными народами существует значительный разрыв в уровне образования. Это создает серьезные проблемы для занятости. По состоянию на 2018 год^{[Обновить]}, Студенты или взрослые из числа коренного населения по сравнению со сверстниками из числа коренного населения:^[295]

• Имеют более низкий уровень посещаемости школы: 82% и 93% соответственно (в отдаленных районах всего 63%)
• Имеют более низкую грамотность и счет, хотя по некоторым НАПЛАН (стандартизированное школьное тестирование) меры
• Достигать 12 год более низкими темпами, с улучшением с 59% до 74% в период с 2006 по 2016 год, с разрывом в 24% в 2016 году
• Недопредставлены в высшее образование и имеют более низкие показатели завершения

Программа «Закрытие разрыва» была направлена ​​на улучшение образования коренных народов, с некоторым успехом. Достижение 12-го класса или его эквивалента для детей в возрасте от 20 до 24 лет увеличилось с 47,4% в 2006 году до 65,3% в 2016 году. Это привело к тому, что большее количество коренного населения взяли на себя более высокие или профессионально-техническое образование курсы. Согласно Закрытие разрыва Согласно отчету, количество студентов из числа коренного населения на курсах высшего образования увеличилось более чем вдвое за десятилетие с 2006 (9 329) по 2017 (19 237).^[295]

Однако большинство целей «Ликвидация разрыва» в сфере образования не достигаются. В целом, пробелы уменьшились (например, в результатах NAPLAN) или не были устранены (уровень посещаемости школ оставался стабильным в течение нескольких лет), не достигнув целевых показателей. Удаленность, кажется, является фактором; студенты в изолированных или отдаленных общинах не успевают и не учатся так же хорошо, как студенты в городских районах.^[296] В Отчет о пробелах 2019 сообщила, что из семи целевых показателей были достигнуты только две - дошкольное образование и успеваемость в 12 классе. Только в 9 классе во всех штатах и ​​территориях, с некоторыми вариациями, были на высоте.^[295]

В Центр исполнительских искусств аборигенов был основан в 1997 году правительством штата и федеральным правительством как учебный центр.

Занятость

По сравнению со средним показателем по стране коренные народы имеют высокий уровень безработицы и бедности. По состоянию на Отчет о сокращении разрывов за 2018 г.уровень занятости среди коренного населения снизился с 48% до 46,6% в период с 2006 по 2016 год, в то время как уровень занятости среди некоренного населения оставался стабильным на уровне около 72% (разрыв 25,4%). Однако уровень занятости женщин из числа коренного населения за тот же период увеличился с 39% до 44,8%.^[297]

Отчет ABS о характеристиках рабочей силы за 2016 год показывает низкий уровень занятости.^[298] Анализ цифр выявил значительные препятствия на пути коренного населения к трудоустройству, включая, возможно, местонахождение работы, дискриминацию работодателя, отсутствие образования и другие. Большой фактор - образование. Те, у кого есть степень имели вероятность трудоустройства 85% (для мужчин) и 74% (для женщин) для получения работы, снижаясь вместе с квалификацией, так что у тех, кто закончил 9-й год и ниже, было 43% (мужчины) и 32% (женщины) вероятность трудоустройства. Другие факторы, в отличие от образования, не подпадают под действие государственной политики, например дискриминация и несправедливое обращение. Занятые коренные австралийцы чаще подвергались дискриминации, чем безработные, и было обнаружено, что вторым наиболее распространенным источником несправедливого обращения (после представителей общественности) является работа или подача заявления о приеме на работу. Также наблюдалось значительное отсутствие консультаций с коренными народами о методах, которые, по их мнению, лучше всего подходят для решения таких проблем, как безработица.^[299]

Преступление

Коренные австралийцы чрезмерно представлены в системе уголовного правосудия Австралии. По состоянию на сентябрь 2019 г.^{[Обновить]}, Заключенные из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива составляли 28% от общего числа взрослых заключенных,^[300] при этом составляет 3,3% от общей численности населения.^[1] В мае 2018 года женщины из числа коренного населения составляли 34% всех женщин, заключенных в тюрьму в Австралии.^[301] Отчет о правосудии по делам несовершеннолетних за 2017–2018 гг., Подготовленный Австралийский институт здоровья и социального обеспечения сообщили, что около половины (в общей сложности 2339) молодых людей в возрасте 10-17 лет, находившихся под наблюдением в 2016-17 годах, были коренными народами, хотя в этой возрастной группе молодежь из числа коренного населения составляет 5% от общего населения. Из полученных данных делается вывод о том, что существует явная проблема не только в Австралии. система уголовного правосудия, но внутри сообществ в целом.^[302]

Объяснения этого чрезмерного представления отражают эффект системный расизм имеет отношение к личности и сообществу, как историческое (Украденное поколение), так и недавнее. Целые сообщества были травмированы, и другие проблемы, такие как полицейская жестокость, отключение от земли и бедные социально-экономический ситуация способствовали уровню преступности.^[303]

Коренные австралийцы также чрезмерно представлены как жертвы преступления, особенно, атаковать. В этой цифре женщины из числа коренного населения очень представлены, составляя более высокую долю жертв нападений, чем некоренная категория.^[304]

В 2007 г. Правительство Северной Территории заказал Комиссия по расследованию в защиту детей-аборигенов от сексуального насилия, который подготовил доклад, известный как Маленькие дети священны отчет. Это было предложено, основываясь в основном на смехотворное проишествие, что дети из отдаленных общин аборигенов в Новой Зеландии страдали от широко распространенных сексуальное насилие.^[305] В Австралийская комиссия по правам человекас Отчет о социальной справедливости за 2008 год сказал, что статистика ABS за 2005–2006 гг., по всей видимости, не подтверждает «обвинения в повальном жестоком обращении с детьми ... это было основанием для NTER"(" Вмешательство " Правительство Говарда), которое последовало.^[306]

Политические вопросы

Было предложено, чтобы этот раздел был расколоть в другую статью под названием Политика коренных народов Австралии. (Обсуждать) (Январь 2020 г.)

График

Начиная с 20-го века существует ряд лиц и организаций, которые спровоцировали важные события в борьбе за политическое представительство, права на землю и другие политические вопросы, влияющие на жизнь коренных австралийцев:^[307]

• 1937: Йорта Йорта человек Уильям Купер собирает 1800 подписей под петицией Король Георг VI для представления первоначальных жителей Австралии в федеральном парламенте.
• 26 января (День Австралии) 1938: Ассоциация прогрессивных аборигенов держит День траурав знак протеста против 150 лет жестокого обращения и захвата земель.

Политическое представительство

Согласно разделу 41 Конституция АвстралииАвстралийские аборигены всегда имели законное право голосовать на выборах Австралийского Содружества, если их штат предоставлял им это право. Это означало, что все аборигены за пределами Квинсленда и Западной Австралии имели законное право голоса. Право бывших военнослужащих из числа коренных народов голосовать было подтверждено в 1949 году, и все коренные австралийцы получили безоговорочное право голоса на федеральных выборах в 1962 году.^[308] Однако, в отличие от других австралийцев, голосование не было обязательным для коренных народов, и только после отмены Раздел 127 Конституции Австралии после Референдум 1967 года что коренные австралийцы были включены в состав населения при распределении избирательных мест.

По состоянию на январь 2020 г.^{[Обновить]}, шесть коренных австралийцев были избраны в Сенат Австралии: Невилл Боннер (Либерал, 1971–1983), Аден Риджуэй (Демократ, 1999–2005 гг.), Нова Перис (Труд, 2013–2016 гг.), Жаки Ламби (2014–2017, 2019–действующий), Пэт Додсон (Труда, 2016– действующий), а бывшие Северная территория MLA Маларндирри Маккарти (Труда, 2016– действующий).

После 2010 Федеральные выборы в Австралии, Кен Вятт из Либеральная партия выиграл место в Западной Австралии в Хаслаке, став первым представителем коренных народов, избранным в Палата представителей Австралии.^[309][310] Его племянник, Бен Вятт, одновременно служил теневым казначеем в Парламент Западной Австралии а в 2011 году считался проблемой для руководства Лейбористской партии в этом штате.^[311] Линда Бёрни стала вторым представителем коренного населения и первой женщиной в федеральной палате представителей.

В марте 2013 г. Адам Джайлз из Страна Либеральная партия стал Главный министр Северной территории - первый австралийский коренной народ, который стал главой правительства штата или территории Австралии.^[312]

Ряд коренных народов представляют электораты на уровне штата и территории, и Южная Австралия был губернатором-аборигеном, сэр Дуглас Николлс. Первым австралийским коренным народом, занявшим пост министра в любом правительстве, был Эрни Бридж, который вошел в парламент Западной Австралии в 1980 году. Кэрол Мартин была первой женщиной-аборигеном, избранной в австралийский парламент ( Законодательное собрание Западной Австралии) в 2001 году, и первой женщиной-министром была Мэрион Скримгур, которая была назначена в министерство Северного края в 2002 году (в 2008 году стала заместителем главного министра).^[308] Представительство на Северной территории было относительно высоким, что отражает высокую долю избирателей-аборигенов. На выборах в Территории в 2012 году произошли большие колебания в пользу консервативной Либеральной партии страны в электоратах отдаленных территорий, и в общей сложности пять кандидатов от аборигенов от CLP победили на выборах в Скупщину вместе с одним кандидатом от лейбористов в палате из 25 членов. Среди избранных в CLP были видные активисты. Бесс Прайс и Элисон Андерсон.^[313]

40 человек, относящих себя к коренным австралийцам, были членами десяти законодательных органов Австралии. Из них 22 были в Законодательное собрание Северной территории. В Северная территория имеет исключительно высокую долю коренного населения (около одной трети) его населения. Адам Джайлз, кто был Главный министр Северной территории с 2013 по 2016 год был первым главой правительства Австралии из числа коренного населения.^{[нужна цитата]}

Инициативы федерального правительства

В Комиссия по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC) была создана как представительный орган в 1990 г. Хоук правительство. В 2004 г. Правительство Говарда распустил ATSIC и заменил его, а также региональные и государственные отделения Службы по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIS)^[314] с назначенной сетью Координационные центры коренных народов (ICC), которые администрируют соглашения о совместной ответственности и соглашения о региональном партнерстве с общинами аборигенов на местном уровне.^[315] ICC действуют как общегосударственные центры, в которых размещается персонал из ряда департаментов для оказания услуг коренным австралийцам.^[314]

Основные политические партии Австралии пытались увеличить представительство коренных народов в своих партиях. Одно из предложений для достижения этого - ввести квоты мест, как в Электораты маори в Новой Зеландии.^{[нужна цитата]}

В октябре 2007 г., незадолго до вызова федеральные выборы, тогдашний премьер-министр, Джон Ховард, пересмотрел идею проведения референдума с целью добиться признания коренных австралийцев в Конституции (его правительство ранее пыталось включить признание коренных народов в Преамбула к Конституции в 1999 референдум австралийской республики). Некоторые восприняли его заявление как неожиданное признание важности символических аспектов процесса примирения, и реакция была неоднозначной. В Австралийская лейбористская партия изначально поддержал идею; тем не мение Кевин Радд отозвал эту поддержку незадолго до выборов, получив упрек со стороны активиста Ноэль Пирсон.^[316]

В Правительство Гилларда (2010–2013 гг.), С двухпартийный поддержку, созвал Экспертная панель рассмотреть изменения в Конституция Австралии это получит признание коренных австралийцев, представивших в январе 2012 года свой отчет, включающий пять рекомендаций по внесению изменений в Конституцию, а также рекомендации по процессу референдума.^[317][318] Правительство обещало провести референдум о конституционном признании коренных австралийцев во время или до федеральных выборов, намеченных на 2013 год.^[319] Этот план был отменен в сентябре 2012 г., когда министр Дженни Маклин ссылаясь на недостаточную осведомленность сообщества для принятия решения.^{[нужна цитата]}

В декабре 2015 года Премьер-министр совместно назначил Совет по референдуму для аборигенов и жителей островов Торресова пролива, состоящий из 16 членов. Малькольм Тернбулл, и лидер оппозиции, Билл Шортен. После шести месяцев консультаций Национальный конституционный съезд исконных народов провел четыре дня с 23 по 26 мая 2017 года и ратифицировал Заявление Улуру от всего сердца по овации стоя от собрания 250 лидеров коренных народов. В Заявление призывает к "Голосу первых наций" в Конституции Австралии и "Комиссии Макаррата"^[307] (Макаррата это Йолнгу слово «описывающий процесс разрешения конфликтов, миротворчества и правосудия»).^[320]

2019: Голос коренных народов в правительстве

В мае 2019 года премьер-министр Скотт Моррисон создал позицию Министр по делам коренных австралийцев, а Кабинет портфель в Второе служение Моррисонас Кеном Вяттом в качестве первого должностного лица.^[321][322] 30 октября 2019 года Уятт объявил о начале «процесса совместного проектирования», направленного на обеспечение голоса коренных народов в парламенте. Старшую консультативную группу возглавляет профессор Том Кальма АО, Канцлер Канберрский университет, и профессор доктор Марсия Лэнгтон, Младший проректор Мельбурнский университет, и включает в себя в общей сложности 20 руководителей и экспертов со всей страны.^[323] Остальные участники - отец Фрэнк Бреннан, Питер Бакскин, Жозефина Кэшман, Марсия Элла-Дункан, Джоанн Фаррелл, Мик Гуда, Крис Кенни, Вонда Мэлоун, Июньский Оскар, Элисон Пейдж, Ноэль Пирсон, Бенсон Сауло, Пэт Тернер, Мэгги Уолтер, Тони Вуррамаррба, Питер Ю, и доктор Галарву Юнупингу.^[324] Первая встреча группы прошла в Канберре 13 ноября 2019 года.^[325]

Родной титул, суверенитет и договоры

Около 22% земель в Северной Австралии (Кимберли, Верхний конец и Кейп-Йорк) теперь принадлежит аборигенам.^[326][327] За последнее десятилетие около 200 заявлений о праве на владение местным населением покрыли 1,3 миллиона км² земли - примерно 18% австралийского континента - были утверждены.^[328]

В 1992 г. Мабо - Квинсленд, Высокий суд Австралии впервые признал титул аборигенов Австралии. Большинство в Высоком суде отвергло доктрину Terra nullius, в пользу концепции исконного титула.^[329]

В 2013 году группа коренных народов, назвавшая себя Республика Мурраварри провозгласил независимость от Австралии, претендуя на территорию, расположенную на границе между штатами Новый Южный Уэльс и Квинсленд.^[330] Генеральная прокуратура Австралии указала, что не считает заявление имеющим какое-либо юридическое значение.^[330]

В 2014 году другая группа коренных народов, назвавшая себя Суверенное правительство идинджи провозгласил независимость от Австралии.^[331]

В отличие от других частей бывшего британская империя, словно Договор Вайтанги в Новой Зеландии никогда не заключались соглашения между коренными австралийцами и правительством Австралии. Однако, хотя до сих пор нет никаких шагов к заключению договора на федеральном уровне, утверждается, что Нунгар Урегулирование (Юго-западное поселение коренных жителей) в Западная Австралия в 2016 году представляет собой договор, а на уровне штатов и территорий в настоящее время (начало 2018 года) ведутся другие переговоры и подготовительное законодательство.^[332] В Южная Австралия, однако, следуя Государственные выборы 2018 г. переговоры были «приостановлены».^[333] В июне 2018 г. Парламент Виктории принял закон о продвижении процесса заключения договора с аборигенами Виктории.^[334] Викторианский Первое народное собрание был избран в ноябре 2019 года и впервые заседал 10 декабря 2019 года.^[335][336]

Выдающиеся коренные австралийцы

Кэти Фриман окруженный мировыми СМИ и несущий Абориген и Австралийские флаги после ее победы в финале бега на 400 м Сиднейские Олимпийские игры, 2000.

Воспроизвести медиа

ABC кадры и интервью австралийцев, празднующих победу Фримена на Олимпийских играх, многие отмечают, как это объединяет страну "как одно целое".

После прибытия европейских поселенцев в Новый Южный Уэльс некоторые коренные австралийцы стали переводчиками и посредниками; самым известным был Bennelong, который в конечном итоге принял европейскую одежду и обычаи и отправился в Англию, где его представили Король Георг III. Другие, такие как Pemulwuy, Яган, и Windradyne, прославившийся вооруженным сопротивлением европейским поселенцам.

В течение двадцатого века, когда социальные отношения изменились и интерес к культуре коренных народов увеличился, у коренных австралийцев появилось больше возможностей получить признание. Альберт Наматжира стал художником, а такие актеры, как Дэвид Гульпилил, Эрни Динго, и Дебора Мэйлман стал хорошо известен. Такие группы, как Йоту Инди, и певцы Кристин Ану, Джессика Мобой и Джеффри Гуррумул Юнупингу, объединили музыкальные стили и инструменты коренных народов с поп / роком, получив признание среди некоренной аудитории. Polymath Дэвид Унайпон отмечается на 50 австралийских долларов.

Хотя относительно немного Коренные австралийцы избраны на политические посты (Невилл Боннер, Аден Риджуэй, Кен Вятт, Нова Перис, Жаки Ламби и Линда Бёрни остаются единственными коренными австралийцами, избранными в Федеральный парламент Австралии), Борца за права аборигенов сэр Дуглас Николлс был назначен губернатором штата Южная Австралия в 1976 году, и многие другие стали известны благодаря политической активности - например, Чарльз Перкинс'участие в Свобода езды 1965 г. и последующие работы; или житель островов Торресова пролива Эдди Мабоучастие в ориентире родной титул решение, которое носит его имя. Голоса активистов Кейп-Йорка Ноэль Пирсон и Джин Литтл, и ученые Марсия Лэнгтон и Мик ДодсонСегодняшнее место в национальных дебатах. Некоторые коренные народы, которые изначально прославились в других сферах, например, поэт Oodgeroo Noonuccal - использовали свою знаменитость, чтобы привлечь внимание к проблемам коренных народов.

В сфере здравоохранения Кельвин Конг стал первым хирургом из числа коренного населения в 2006 г. и выступает за проблемы здоровья коренного населения.^{[337][338][339][340]}

Смотрите также

Примечания

Цитаты

Источники