WikiDer > Споры по учебнику NCERT

NCERT textbook controversies

В Национальный совет образовательных исследований и обучения (NCERT) - это верхняя ресурсная организация, созданная Правительство Индии чтобы помочь и дать совет центральный и государственный правительствам по академическим вопросам, связанным с школьным образованием. Типовые учебники, опубликованные Советом для принятия школьными системами по всей Индии, на протяжении многих лет вызывали споры. Их обвиняют в отражении политических взглядов партии власти в правительстве Индии.

Фон

В Национальный совет образовательных исследований и обучения (NCERT) была основана в 1961 году правительством Индии путем объединения ряда существующих организаций.[1][2] В принципе, это автономный орган. Однако он финансируется государством, а его директор назначается Министерство развития человеческих ресурсов (ранее Министерство образования). На практике NCERT действует как полуофициальная организация, продвигающая «спонсируемую государством» образовательную философию.[3][4]

В начале 1960-х годов национальная интеграция и объединение различных общин Индии стали одной из основных задач правительства. Образование рассматривалось как важное средство эмоциональной интеграции нации.[5][6] Министр образования М. С. Чагла был обеспокоен тем, что учебники по истории должны не цитировать мифы, а содержать светские и рациональные объяснения прошлого. Создана комиссия по историческому образованию в составе Тара Чанд, Нилаканта Шастри, Мохаммад Хабиб, Бишшвар Прасад, Б. П. Саксена и П. К. Гуптапо заказу ведущих историков ряда учебников истории. Ромила Тапарс Древняя Индия для VI класса был опубликован в 1966 г., Средневековая Индия для VII класса в 1967 году. Ряд других книг, Рам Шаран Шармас Древняя Индия, Сатиш Чандрас Средневековая Индия, Бипан Чандрас Современная Индия и Арджун Девс Индия и мир были опубликованы в 1970-х гг.[7][6][8]

Эти тексты были задуманы как «образцовые» учебники, которые были «современными и светскими», свободными от общинных предубеждений и предрассудков. Однако Дипа Наир утверждает, что они также несли «марксистский отпечаток». Марксистский акцент на социальных и экономических вопросах подразумевает критику культуры и традиций. Ценность духовности снизилась. Премьер министр Джавахарлал Неру симпатизировал марксистскому взгляду на историю и верил в научный взгляд на гражданское общество. Напротив, индуистская националистическая историография не соглашалась с марксистской историографией и основывала индийскую историю в древности на славе индуистской цивилизации и культуры. Эти противоположные взгляды на историю создают условия для конфликта.[9]

Учебники с самого начала столкнулись с политическим давлением. В 1969 году парламентский консультативный комитет запросил учебник по Древняя Индия категорически заявить, что «арийцы» были коренными жителями Индии. Но требование было отклонено редакционной коллегией, а также Thapar как автор. Дальнейшая критическая реакция поступила со стороны индуистских и сикхских религиозных организаций о том, что их религии и религиозные лидеры не прославляются. В Индуистский махасабха и Арья Самадж утверждал, что упоминание о поедании говядины в древние времена противоречило религиозным настроениям «индуистской национальности».[7]

Подобные споры продолжаются до сих пор. Полемика вращается вокруг обвинений в покушении на "шафран"переписывание Индийский истории (то есть сделать уроки созвучными Хиндутва).[10] Утверждения исторический ревизионизм с Индуистский националист повестка дня возникала несколько раз: под Janata Party правительство с 1977 по 1980 год и снова под Бхаратия Джаната Вечеринка правительство с 1998 по 2004 год и с 2014 по 2019 год. В 2012 году организацию обвинили в попытке оскорбить правительство путем публикации «оскорбительных» карикатур в своих учебниках.

Противоречие во время правления партии Джаната (1977-79)

Три месяца спустя Правительство партии Джаната во главе с Морарджи Десаи, Премьер-министру вручили анонимный меморандум Нанаджи Дешмук, бывший Яна Сангх лидер и генеральный секретарь партии Джаната, которая нацелена на учебники NCERT. Критикуемые книги принадлежали Тапару. Средневековая Индия и Бипана Чандры Современная Индиявместе с двумя другими книгами, Борьба за свободу Трипати, Де и Чандра, и Коммунализм и написание истории Индии Тапар, Мукхия и Чандра. (Только первые два были учебниками NCERT.) Премьер-министр направил меморандум министру образования с предложением изъять книги из обращения. В августе 1977 г. Древняя Индия был опубликован, что также стало целью. Книги были названы «антииндийскими и антинациональными» по содержанию и «наносящими ущерб изучению истории». Основные проблемы, казалось, заключались в том, что они недостаточно критиковали определенных мусульманских захватчиков в средневековый период и подчеркивали роль таких лидеров, как Тилак и Ауробиндо в развитии индуистско-мусульманских противоречий. Индуистский националист Раштрия Сваямсевак Сангх запустила отдельную кампанию против книг в своем журнале Организатор.[11][12][7][13]

Меморандум просочился, и последовали публичные дебаты, которые продолжались до 1979 года. Авторы книг выступали за законность независимых интерпретаций, если они основывались на надежных доказательствах. Самым горячо оспариваемым вопросом в период с 1977 по 1979 год было изображение Эпоха Великих Моголов (Правил мусульман) Индия и роль Ислам в Индии. Ромила Тапарс Средневековая Индия подвергался критике за то, что слишком сочувствовал мусульманским точкам зрения и проявлял слишком мало энтузиазма по отношению к индуистскому возрождению.[13] В ноябре 1977 года комитет авторитетных историков попросили изучить учебники, которые подтверждали их продолжение.[7] Тем не менее в июле 1978 г. правительство приняло закон об отзыве права Р. С. Шармы. Древняя Индия из учебной программы Центрального совета среднего образования.[12]

В ходе полемики обе стороны стали с большим подозрением относиться к мотивам друг друга, что способствовало усилению индийского "коммунализм"и оставив недовольство, которое должно было всплыть на поверхность в возобновившемся споре по правилу BJP двадцать лет спустя.[нужна цитата]

Изменения в содержании (2002-2004 гг.)

В 2002 г. NDA правительство во главе с Бхаратия Джаната Вечеринка (BJP) правительство предприняло попытку изменить школьные учебники NCERT с помощью новой национальной структуры учебной программы.[14] Историки-марксисты высказывали возражения против новой учебной программы, заявляя о «шафранизации» образования, якобы повышая значимость индуистских культурных норм, взглядов и исторических личностей в школьных учебниках.[10] BJP высказали мнение, что их единственная цель состояла в том, чтобы перестроить застойные и насыщенные институты, такие как NCERT, и освободить их от предполагаемого династического контроля и гегемонии Индийский национальный конгресс и коммунисты.[15] Члены партии также полагали, что их целью было не пропагандировать сектантство, а представить более точную картину индийской истории и индийской культуры (например, Ведическая наука), которую левые идеологи преуменьшали.[16] В 2003 году NCERT также привлекли к себе обвинения в плагиате, в основном из журнала Frontline Magazine, издаваемого индусами. «Современная всемирная история», учебник для класса XII, содержит несколько разделов, взятых из Мировые цивилизации - их история и их культура авторами Эдвард МакНолл Бернс, Филип Ли Ральф, Роберт Э. Лернер и Стэндиш Мичем. Последняя книга, опубликованная американским издательством W.W. У Norton & Company Inc есть специальное индийское издание, которое является единственной авторизованной, полной и несокращенной перепечаткой последнего американского издания.[17]

NDA потерпела поражение на выборах 2004 г., и новый УПА Правительство обязалось «убрать шафрану» из учебников и программ по всей стране и восстановить светский характер образования.[10] В марте правительство UPA выпустило новые учебники NCERT, основанные на текстах, использованных до спорных обновлений 2002 года.[10] Министерство развития людских ресурсов, курировавшее этот проект, заявило, что оно внесло лишь незначительные изменения в книги, предшествующие «шафрановой» эре.[10] В Дели Управление образования в сотрудничестве с Государственным советом по исследованиям и обучению в области образования подготовило 47 новых учебников, и правительства других штатов должны были поступить аналогичным образом.[10] В июне 2004 г. комиссия в составе Дж. С. Гревал, Барун Де и С. Сеттар, была создана NCERT для проверки новых учебников. Эта комиссия предположила, что учебники, которые использовались в школьных программах, имели плохое содержание, были плохо представлены и содержали значительное количество нерелевантной информации.[10] Комиссия рекомендовала министру развития человеческих ресурсов (HRD) не использовать новые книги, пока не будут устранены дефекты. Это привело к тому, что студенты Дели стали использовать учебники, которые использовались в школьных программах еще до «шафранового» периода.[10]

В сообщениях прессы говорилось, что из-за спешки по «дешафронизации» школьных текстов их версии на урду не были готовы к учебному году, который начался в апреле.[10] В отчетах утверждалось, что эта неудача повредила студентам, говорящим на урду, лишив их необходимых учебников. NCERT отверг претензии.[10]

Споры во время правительства УПА (2004-2014)

УПА и предыдущие правительства во главе с Конгрессом были обвинены BJP о пересмотре истории, чтобы представить марксистский уклон, и обелении свидетельств мусульманских зверств, чтобы получить голоса мусульман.[18][19][20]

Поправки были внесены в учебник истории для XII класса уроков сикхизма после протеста сикхских организаций в 2006 году.[21] В 2012 году прошли акции протеста за снятие противоречивой антихинди агитации и карикатуры на Амбедкара.[22][23]

Мультфильмы (2012)

В апреле 2012 г. Республиканская партия Индии (RPI) Группа Атавале потребовала запрета NCERT на учебник для одиннадцатого класса, заявив, что нарисованный в книге рисунок оскорбил Д-р Бахасахеб Амбедкар. Первоначально опубликованная в 2006 году книга не входила в программу до 2012 года. 2 апреля Рамдас Атавале провел пресс-конференцию и сжег копии страницы из учебника, предусмотренного программой политико-гражданских наук. Атавале потребовал отставки Союзный министр по развитию человеческих ресурсов Капил Сибал который также был президентом совета NCERT. Работники РПИ сожгли его чучело. Рисунок изображен на странице 18 первой главы под названием «Конституция, почему и как» в книге под названием Конституция Индии на работе. На нем изображен Амбедкар, сидящий на улитке, названной «Конституция» и щелкающей кнутом. За ним Пандит Неру, также показан с кнутом. Подпись гласит: «Карикатурист произвел впечатление« улитки », с которой была сделана Конституция. Атавале сказал, что карикатура оскорбила архитектора Конституции Индии, и необходимо разобраться с ответственными людьми. NCERT тоже оскорбил его, указал он. Этот вопрос вызвал бурю негодования в обеих палатах парламента. Главные советники NCERT Йогендра Ядав и Сухас Палшикар подал в отставку в пятницу после того, как правительство принесло извинения и пообещало удалить карикатуру. В беседе с журналистами Палшикар сказал, что, похоже, у правительства нет выбора, и поэтому решило согласиться с протестующими депутатами. "Карикатура была символом прогрессивного взгляда на образование. Теперь это было отменено. Мы считаем, что как советники мы можем иметь иное мнение. Следовательно, мы не считаем, что нам уместно занимать такое положение. больше." Сухас Палшикар является профессором кафедры Политика и Государственное управление на Университет Пуны.[24]

Вскоре после того, как этот спор был разрешен, Шахи Имам из Мечеть Фатехпури, Mohd. Мукаррам Ахмед написал Капилу Сибалу с просьбой удалить средневековую картину Гавриил архангел и еще один паломник в Кааба из главы «Центральные исламские земли» на том основании, что они были против закон шариата закон. Письмо от 10 сентября 2012 г. также направлено по адресу Главный министр Дели Шейла Дикшит, министр образования Киран Валиа и руководитель NCERT Парвин Синклер. "Джибрилл (Габриэль) - главный ангел, несший послания Исламский пророк. Картина в книге комична в своем изображении Архангела. Во-вторых, подпись к иллюстрации о паломниках в Кабе гласит, что они «касаются» камня, хотя его принято целовать. Но картина Джибриля вызывает наибольшие возражения и не будет терпима », - сказал Ахмед в своем письме. Однако, отвергая это, Наджаф Хайдер, доцент Центра исторических исследований в Университет Джавахарлала Неру сказал: "Картина Габриэля была взята из текста 13 века под названием Аджаиб-уль-Махлюкат, написанная известным ученым Казвини. Вторая иллюстрация была взята из коллекции фрагментов XV века. В письме лишь говорится, что картины противоречат шариату, и не указывается, что в них вызывает возражения. Более того, эти тексты (откуда берутся картины) были написаны в мусульманских судах людьми, которые были гораздо более образованными и набожными, чем кто-либо может утверждать сегодня ».[25]

Изменения в содержании во время правления BJP (2014 – настоящее время)

В 2006 году популярное стихотворение Сабсе Хатарнак поэт хинди Паш был включен в учебник NCERT для учащихся хинди 11-го уровня. Однако в 2017 г. BJP Правительство приказало удалить стихотворение.[26]

Перед началом 2019-20 учебного года NCERT решила вырезать из учебника истории IX класса важные главы: об одежде и кастовых конфликтах; история крикета; и влияние колониального капитализма на крестьян и фермеров. Точно так же из учебника истории для класса X были удалены главы «Националистическое движение в Индокитае», «Работа и отдых - города в современном мире» и «Романы, общество и история». Директор NCERT Хрушикеш Сенапати подчеркнул, что у студентов должно быть время, чтобы заниматься на свежем воздухе. Учебный план социальных наук, охватывающий историю, географию, политологию и экономику, состоит из 24 глав IX класса по сравнению с 15 разделами по естествознанию и математике. Точно так же в Классе X по общественным наукам 28 глав по сравнению с 16 по естествознанию и математике. Это упражнение сократило общее количество глав по общественным наукам в IX и X классах до 20 и 25 соответственно.[27]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Возглавляя перемены: 50 лет NCERT, NCERT, 19 августа 2011 г.
  2. ^ Мэтьюз, М. Мохан (2001). Индия, факты и цифры. Sterling Publishers. С. 82–83. ISBN 9788120722859.
  3. ^ Хоффман, Стивен А. (2001). «Исторический рассказ и национальное государство в Индии». В Арвинд Шарма (ред.). Индуизм и секуляризм после Айодхьи. Palgrave. С. 95–122. ISBN 0-333-79406-0.
  4. ^ Кумар, Кришна (4 ноября 1989 г.). «Секуляризм: его политика и идеология». Экономический и политический еженедельник. 24 (44/45): 2473+2475–2476. JSTOR 4395556.
  5. ^ Ядав 1974, п. 202.
  6. ^ а б Наир 2009, п. 148.
  7. ^ а б c d Тапар 2014.
  8. ^ Гопал, С. (январь 1978 г.). «Страх перед историей». Семинар.
  9. ^ Наир 2009С. 149-150.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j Бюро демократии, прав человека и труда. "Индия: Отчет о международной религиозной свободе, 2005 г.". Государственный департамент США. Получено 10 апреля 2015.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  11. ^ Инженер, Асгар Али (1985). Индийские мусульмане: исследование проблемы меньшинств в Индии. Публикации Аджанты. п. 209. ISBN 8120201396.
  12. ^ а б Jaffrelot 1996С. 287-288.
  13. ^ а б Рудольф, Ллойд I .; Рудольф, Сюзанна Хёбер (1983). «Переосмысление секуляризма: генезис и последствия противоречий в учебниках, 1977-79». По делам Тихого океана. 56 (1): 15–37. Дои:10.2307/2758768. JSTOR 2758768.
  14. ^ Мукерджи, Мридула; Мукерджи, Адитья (декабрь 2001 г.). «Обзор». В группе историков Дели (ред.). Коммунализация образования: спор об учебниках истории (PDF). Университет Джавахарлала Неру. Получено 10 апреля 2015.
  15. ^ Р. Упадхьяй (26 февраля 2000 г.). «Оппозиция в Индии: в поисках реальных проблем». Группа анализа Южной Азии. Архивировано из оригинал 6 июля 2007 г.. Получено 9 октября 2007.
  16. ^ Знайте, что вы цените противоречие NCERT к К. Р. Малкани, Hindustan Times, 29 ноября 2001 г., архив на сайте hindustan.org.
  17. ^ «Сага о плагиате». frontline.thehindu.com. Получено 13 ноября 2019.
  18. ^ «BJP возражает против« детоксификации »учебников NCERT». BJP. 1 июля 2005 г. Архивировано с оригинал 21 февраля 2005 г.. Получено 9 октября 2007.
  19. ^ "BJP опровергает план UPA возиться с учебниками истории". Трибуна, Чандигарх. 25 июня 2005 г.. Получено 9 октября 2007.
  20. ^ Гоэль, Сита Рам (1994). «Масштабы мусульманских зверств - II». История исламского империализма в Индии. Голос Индии. ISBN 81-85990-23-9.
  21. ^ «NCERT вносит поправки в уроки сикхизма - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 1 декабря 2018.
  22. ^ «Борьба за гордость». www.theweekendleader.com. Получено 1 декабря 2018.
  23. ^ «НСЭРТ попросило убрать из учебников карикатуру Амбедкара: Сибал». Индуистский. PTI. 11 мая 2012 г. ISSN 0971-751X. Получено 1 декабря 2018.CS1 maint: другие (связь)
  24. ^ «Вопрос о карикатурах впервые был поднят RPI». Индуистский. Получено 23 сентября 2012.
  25. ^ «У NCERT проблемы с изображением Джибриля, мусульманских паломников в учебнике истории». Индия сегодня. Получено 23 сентября 2012.
  26. ^ «Два старых стихотворения Пааша становятся предметом споров».
  27. ^ «Главы истории удалены из школьных учебников, чтобы уменьшить давление».
Источники

дальнейшее чтение

  • Группа историков Дели (декабрь 2001 г.). Коммунализация образования: спор об учебниках истории (PDF). Университет Джавахарлала Неру. Получено 10 апреля 2015.
  • Рудольф, Ллойд I .; Рудольф, Сюзанна Хёбер (1982). «Культурная политика, противоречие в учебниках и индийская идентичность». В А. Дж. Уилсоне; Д. Далтон (ред.). Государства Южной Азии: проблемы национальной интеграции. Лондон: Херст.
  • В NCERT Books появится глава о табаке (декабрь 2017 г.). Книги NCERT для просвещения студентов о вреде табака.
  • Лалл, Мари (2005). «Индийская политика в области образования при правительстве NDA». В Кэтрин Адени; Лоуренс Саез (ред.). Коалиционная политика и индуистский национализм. Рутледж. ISBN 0-415-35981-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лалл, Мари (2010). «Глобализация и фундаментализация учебных программ: уроки Индии». В Мари Лалл; Эдвард Викерс (ред.). Образование как политический инструмент в Азии. Тейлор и Фрэнсис. С. 157–178. ISBN 978-0415595360.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шури, Арун (2014). Выдающиеся историки: их технологии, их род деятельности, их обман. HarperCollins.CS1 maint: ref = harv (связь) ISBN 9351365921 ISBN 9789351365921

внешняя ссылка