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Cupstones (Deutsche: Schalensteine, Näpfchensteine, Englisch: Cup-Markierungen) sind ansonsten unbearbeitete Natursteine in verschiedenen Größen, meist Felsbrocken, in dem manchmal eine, meist aber mehrere künstliche becherförmige Vertiefungen vorgesehen sind. Die Leute sprechen auch von Muschelgrübchen.[2]
Rispensteine sind weit verbreitet. Die Vertiefungen sind rund oder oval und meist mehrere Zentimeter groß. Einige Steine weisen auch Schleifspuren auf. Eine besondere Art sind die sogenannten Tassen- und Ringmarken, diese zeigen ringförmige Verzierungen um die Böden.
Bezeichnungen
In Deutschland heißen sie im Volksmund Blut-, Druid, Feen-, Opfern, Teufels- oder Hexensteine erwähnt. Es wären die Abdrücke von riesigen Händen oder der Hufabdruck eines Pferdes oder des Teufels.
In Schweden und Dänemark spricht man von älvkvarnar und bleskivestones ("FeenmühlenSkålgropar war früher bekannt als älvkvarnar (Elfenmühlen), weil man glaubte, dass Elfen sie benutzt hatten. Sie können die Elfen besänftigen, indem Sie ihnen eine Leckerei (vorzugsweise Butter) anbieten, die in eine Elfenmühle gelegt wird.
In einigen Fällen sind dies Fußabdrücke, wie zum Beispiel Dolmensn in Bretagne und Felsen hinein Skandinavien. Im Irland wird das als Fußabdrücke von . erklärt Sankt Patrick oder Saint Columba[3].
Partnersuche
Die Schalen selbst sind schwer zu datieren. Der Stein, der in der ist Schutz von La Ferrassie in Frankreich der 50.000 Jahre alte Schädel eines neandertaler kind bedeckt hatte drei Schüsseln am Boden.
Weit verbreitet treten die Kuppelsteine erst spät auf neolithisch, wo sie auf den Steinen von Megalithgräbern vorkommen. Die Becher waren auf den älteren Steinen ausgebreitet; in der letzten Periode des Neolithikums in Mustern, manchmal als die Tassen- und Ringmarken mit Kanälen verbunden waren.
Tassen kommen relativ oft Deck-, Kranz- und Stützsteine von Dolmen vor und vor allem am Torsteine. Der Schlussstein von Somarkdyssen auf mon besitzt mehr als 450 Tassen (dänisch: skålgruber, Skåltagn). Weniger als 5% des dänischen De Dolmen Pfannen auftreten; im Mecklenburg jedoch bei über 30%, im Durchschnitt bei 26 bis über 167.[Quelle?] Bei einigen ist der Beginn einer Übung noch erkennbar. Die Pfannen auf den Dolmen in Mecklenburg sind nicht den Erbauern der Gräber, den Menschen der Trichterbecherkultur. Schüsseln im Inneren sind selten und gelten auch als während der Bronzezeit recycelt.
Die ältesten Schweizer Kuppelsteine sind in der Mesolithikum datiert (8000-4500 v. Chr.), was jedoch ungewiss ist. Die meisten skandinavischen Wissenschaftler glauben, dass sie aus der Uit stammen Bronzezeit Stämme.
Denn Pfannensteine gibt es seit der Altsteinzeit bis in die Eisenzeit und möglicherweise auch später können sie keiner bestimmten kulturellen Tradition zugerechnet werden.
Bedeutung
Die Kuppelsteine werden oft erklärt als Fruchtbarkeitssymbole, Kalender, Buchsen, Feuerbohrstellen, Bilder von Sternzeichen, Karten oder Wegweiser. In der Fachliteratur werden sie oft als Opferschalen erklärt. Ebenso die Hindus Opfergaben in solche Schalen gegossen, und nach anderen Berichten waren es natürliche Altäre, auf denen den Fruchtbarkeitsgöttern Nahrung, Blumen oder aromatische Pflanzen dargebracht wurden. Auch in Deutschland gibt es Geschichten über das Einlegen von Butter ins Geschirr. Daraus würde eine Salbe gewonnen oder es wäre eine Gabe an übernatürliche Wesen.[4]
Einigen zufolge können mit Hilfe von Stöcken die Waagen für die Datierung der Sonnenwende verwendet, eine solche Verwendung kann jedoch nicht nachgewiesen werden.
Sockelsteine in verschiedenen Ländern
Deutschland
Beispiele für Pfannensteine sind: der Schlussstein auf dem Bargloyer Steinkiste, zwei Schlusssteine der Driehauser Steine und der Teufelsstein.
Auch der langer Schubkarren "Reddereitz 2" hat Tassen.
Schweiz
Im Schweiz seit der Beschreibung im Jahr 1854 der Pierre-aux-écuelles von Mont-la-Ville mehr als tausend Panstones entdeckt. Einer der größten ist der Pierre ein empreintes von St. Lucia, Wallis mit mehr als 300 Schalen.
Schweden
In Schweden spricht man von skålgropar, "Geschirrgruppen", die als Petroglyphen gelten als. Sie sind mit 27.000 Nennungen besonders im Südwesten verbreitet Uppland. In der Region Veckholm sie werden von Schiffsbildern begleitet. Ihre Funktion ist unklar. Die Steine, auf denen sie sich befinden, stammen aus der Bronzezeit Opfersteine. Die runden Tassen haben einen Durchmesser von 4–8 cm und die meisten sind 1–2 cm tief. Sie werden im Volksmund genannt älvkvarnar ("Feenmühlen"), weil man glaubte, dass die Feen darin ihr Getreide mahlen. Bis in die 1940er Jahre kannten die alten Leute in Veckholm den Aberglauben, der mit den Schalen verbunden war. Weise Männer und Frauen sollen zu bestimmten Zeiten heimlich zu den Steinen gereist sein, um sie mit Fett zu füllen.
Dänemark
Der westliche Teil Dänemarks ist arm an Steinen. Es scheint, dass sich hier eine besondere kleine Art von Kuppelsteinen entwickelt hat. Diese sind besonders häufig in Südwestdänemark und weiter verbreitet rø, wenn, Langeland und Lolland. In dem Marstal Softs Museum Auf Ærø gibt es eine kleine Sammlung von Panstones aus der Bronzezeit, von denen der größte nur faustgroß ist.
Die Niederlande
In 'Spuren des indogermanischen Rituals in germanischen Begräbniszeremonien' von Johan Hendrik Gallee[5] eine Seite über Dolmen wurde eingefügt. Gallée beschreibt die in einigen Decksteinen gefundenen Grübchen und neomt sie neo Blut- oder Opferlocher. Laut W. J. de Wilde kommen die Grübchen nicht nur in Decksteinen vor, sondern auch in Stützsteinen wie such Dolmen D44.[6]
In den Niederlanden gefundene Tassensteine sind normalerweise klein mit einer oder nur einer Handvoll Schalen. Davon spricht man auch Muschelgrübchen. Die Funktion dieser Steine, meist aus der Jungsteinzeit des Nordostens der Niederlande, ist unklar.[7][8]
Auf der Friedhof rund um die Kirche von Rinsuma-Geist sind zwei kleine Pfannensteine (napkesstienen), da muss in der Vergangenheit mehr gewesen sein[9]
Biene Ede lügt a Blutstein an einer Matze auf einen Grabhügel.
Im Holwierde Lügen der teuflische Felsbrocken. Der Legende nach sprang der Teufel hart auf diesen Stein, nachdem nach dem no Christentum. Siehe auch katmis.
Dolmen mit Tellergruben / Cupmarks
Es Dolmen D16 bei Ballo hat sechs Grübchen auf dem sechsten Deckstein.
Im Jahr 2018 wurden drei Cupmarks auf dem dritten Schlussstein von D16 anerkannt. Biene D2 (Hünenbett) zwei Cupmarks wurden gefunden. Biene D3 (Hünenbett) zwei Dolmen wurden gefunden, wahrscheinlich sind hier mehr Cupmarks (da der Deckstein jedoch auf die Seite gerutscht ist, sind diese nicht sichtbar). Auch mit D27 (Hünenbett) wurden Cupmarks gefunden; eine Reihe von fünf mit zwei zusätzlichen Cupmarks daneben. Biene D32 (Hünenbett) drei kleine Cupmarks sind deutlich sichtbar. auch Dolmen D49 (Hünenbett) hat Cupmarks, es enthält Steine aus den Dolmen D33 (Hünenbett) und D49 und einer der Kronsteine enthält zwei tiefe Cupmarks.[10]
Hände, Fäuste, Fußabdrücke und Finger
Nicholas Westendorp schreibt 1822, dass die Konteradmiral erwähnt, dass in einem der großen Steine von D52 eine Hand ist geschnitzt.[11]
1819 besuchte Johann Friedrich Heinrich Arends Drenthe und beschrieb unter anderem das Hünenbett D14, sagt er, dass es Gruben gibt, die wie Abdrücke von großen Fingern aussehen. Sein Führer erzählt, dass die Abdrücke der Riesen sein.
Riesen würde das Dicker Stienen oder haben Dolmen gemacht, im Eimerdolmen D45 ein Abdruck der Faust des Riesen wäre noch zu sehen. Den Geschichten zufolge hat Napoleon sein Pferd auf diesem Schlussstein gelassen[12] De Wilde hörte die Geschichte über die Fußabdrücke von Napoleons Pferd auf dem Dolmen D9, D17, D18, D14, D28, D29, D27 und D45. Ein Constable zeigt ihm den Fußabdruck auf D45.[6][13]
Es wird gesagt, dass die Schlussstein eines Dolmens in Kübelkiefern durch den Sprung des Pferdes geknackt, aber in Wirklichkeit ist ein Feuer der Grund dafür. 10 Impressionen sind jedoch in a . zu sehen Stützstein.[14] Auch über die Felsblock von Lage Vuursche Die Geschichte handelt von Napoleons Pferd.[15]
Frankreich
_-_Dolmen_de_Peyrelevade_(_dit_La_Pierre_du_Diable_).jpg/260px-VITRAC_(Dordogne)_-_Dolmen_de_Peyrelevade_(_dit_La_Pierre_du_Diable_).jpg)
Laut der Folklore ist ein Abdruck einer Ferse und eines Stocks von a Fee zu sehen auf a Schlussstein des Dolmen de la Pierre Cesee im quellen. Eine andere Geschichte erzählt, dass der Name von der Tatsache herrührt, dass der Stein von Blitz und ist dabei gebrochen (caese). Eine andere Geschichte erzählt, dass es sich um eine falsche Übersetzung von . handelt Caesar und das bezieht sich auch auf die nähe menhirDoigt de Cesar dass die Finger von Cäsar wird genannt.
Laut lokaler Folklore sollen Feen Menschenkinder entführen. Die Drucke oben auf dem menhirPierre Levee (Silly-en-Gouffern) wären die Fingerabdrücke von Feen. Ein anderer Name für diesen Menhir ist daher Pierre Levee des Fees de Gouffern.
Belgien
Das Pas Bayard Der Legende nach ein Abdruck des Hufes des Ros Glockenspiel tragen.
Maria wollte mithelfen, die Kathedrale von Tournai zu bauen und sie nahm die Pierre Brunehaut. Als sie auf dem Weg war Tournai sie hörte, dass der Grundstein der Stiftung war schon gelegt. Deshalb hat sie den Stein drin gelassen hollain hinter sich und drückte gegen den Stein, um in den Himmel zurückzukehren. So hat sie ihre Spuren hinterlassen[16]
Bilder
Auf dem Schalenstein in . wurde eine Kapelle gebaut Eisgarn
Skålgropssten von Schweden
Kieselstein in Guatemala
Cupstone aus Nachlass Die Eese, Overijssel; ob das wirklich ein Schleifstein war, ist ungewiss
Kieselstein in Südkorea
Siehe auch
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Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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