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Hunebed
Dolmen D27 in Borger, der größte Dolmen der Niederlande.

Dolmen D27 im Borger, der größte Dolmen der Niederlande.

Jentilarri: eine Art Dolmen aus dem Baskenland. Seine Konstruktion wird Riesen zugeschrieben; die Jentil

Jentilarri: eine Art Dolmen aus Baskenland. Seine Konstruktion wird zugeschrieben Riesen; das Jentil

Riesen bauen die Dolmen; Radierung von Gerrit van Goedesbergh in Picardts Buch, 1660

Riesen baue die Dolmen; Radierung von Gerrit van Goedesbergh im Buch von Picardt, 1660

Männer erklimmen das Bülzenbett bei Bremerhaven, um 1604

Männer erklimmen ihn Bülzenbett Biene Bremerhaven, ca. 1604

Ein Mann steht auf Labby Rock. Der Deckstein ist 4,5 Meter lang, 2,7 Meter breit und 2,4 Meter dick, auf dem Stein wächst Heidekraut, 1879

Ein Mann steht auf Labby-Rock. Der Deckstein ist 4,5 Meter lang, 2,7 Meter breit und 2,4 Meter dick und wächst Haufen auf dem Stein, 1879

Cnoc an Bhrúnaigh, Browneshill-Dolmen oder Brownes Hill hat den größten Schlussstein aller megalithischen Monumente der britischen Inseln, Carlow, Irland

Cnoc an Bhrúnaigh, Browneshill-Dolmen oder Brownes Hill hat den größten Schlussstein von allen megalithisch Denkmäler der britische Inseln, carlow, Irland

Eine Frau steht im Dolmen de Bagneux. Dies ist der größte Dolmen in Frankreich

Eine Frau steht im Dolmen de Bagneux. Dies ist der größte Dolmen von Frankreich

EIN Dolmen oder Dolmen ist ein megalithisch (Altgriechisch: (megas) = groß, λίθος (Lithographie) = Stein) Grabkammer von dem neolithisch (4000-3000 v. Chr.) bestehend aus mindestens drei aber oft (viel) mehr stehenden Stützsteine, abgedeckt durch eine (oder mehrere) Schlussstein.

Dolmen sind nach der aktuellen Theorie Überreste prähistorischer Grabkammern. Sie sind jedoch nicht als Gräber im gewöhnlichen Sinne anzusehen, sondern als Beinhäuser. Das kann man nicht mit Sicherheit sagen Grabbeschilderung die ursprüngliche Funktion all dieser Gebäude war. Es gibt Dolmen, die im Verdacht stehen, nur als only Schrein waren im Dienst.

In den Niederlanden sind sie hauptsächlich in Drenthe zu finden, meist auf der der hund ist wieder da. Sie wurden zwischen 3350 und 3050 v. Chr. gebaut,[1] im westlichsten Ausläufer des Territoriums der Trichterbecherkultur. Insgesamt sind in den Niederlanden 52 Dolmen erhalten. Hunderte gibt es beispielsweise noch in Deutschland und Dänemark.

Terminologie und Etymologie

gemäß Van Dale ist ein Dolmen ein französisches megalithisches Gebäude, und a, Dolmen ein niederländisch-dänisches Megalithgebäude. Beide Begriffe sind in der niederländischen wissenschaftlichen Literatur anzutreffen.[2]

  • Dolmen wird hauptsächlich in Flandern verwendet und leitet sich von der angelsächsischen und französischen wissenschaftlichen Literatur ab. Das Wort wäre von Forschern Ende des 18. keltischtaol, was "Tisch" bedeutet und maen oder Mann bedeutet "Stein". Damals glaubte man, dass Dolmen und Menhire Keltische Kulturelemente. Théophile Corret de la Tour d'Auvergne führte diese Bezeichnung ein (geschrieben als Dolmin) in der archäologischen Welt in seinem Ursprünge Gauloises (1796). Das Oxford Englisch Wörterbuch bezieht sich auf Maut (kornisch, "Steinloch").[3]
  • Dolmen ist als Wort älter. Im Buch von Johan Picardt werden die Dolmen "Steinhaufen" genannt, die von barbarischen und grausamen Groumen gebaut wurden Wiederverwendung"huynen, Riesen".[4] Diese Ansicht entsprach der orthodoxen Bibelauslegung, in der vor der Sintflut "waren Riesen auf Erden".[5] Picardt spricht immer wieder von Steinhaufen, aber der Begriff "huynen" hat Wurzeln geschlagen und 1685 genannt Titia Brongersma der Steinhaufen "Hunebed".

Das Wort Hünenbett kann sich beziehen auf Hnen Was "Sachsen" oder "Westfalen" meint.[6]

In der Alltagssprache scheinen die Begriffe Hünenbett und Dolmen weitgehend synonym zu sein, und für die Niederländer sind die Dolmen der Bretagne einfach Französische Dolmen. In diesem Artikel werden beide Begriffe verwendet.

Archäologen verwenden normalerweise nicht beide Wörter synonym. Das Dolmen im Nordosten der Niederlande, Nordwestdeutschland und Dänemark haben unterschiedliche Merkmale und wurden von einer anderen Kultur beeinflusst (Trichterbecherkultur) gebaut als die Dolmen in weiten Teilen Frankreichs und Belgiens (wie z allée couverte des Seine-Oise-Marne-Kultur). Die Dolmen in den Niederlanden gehören zusammen mit den Dolmen in Niedersachsen, zur westlichen Gruppe der Trichterbecherkultur. Im Deutschland wird der Begriff Hünenbett (Hühnenbett oder Hünenbett) verwendet für eine Grabkammer, umgeben von einem rechteckigen Kranz. Es gibt auch die Kammerloses Hunenbett. Auch hier handelt es sich um einen rechteckigen Kranz, jedoch ohne magalithische Kammer. In Deutschland ist der Name wordt Dolmen auch für eine bestimmte Bauform verwendet.

Bauen

Der Schlussstein für ein Grab ist mit Gras bedeckt, um ihn während des Transports zu schützen; der Stock mit Kain zeigt an, dass der Stein für a . ist raja ist gewünscht, Sumba, 1931, Tropenmuseum
Verschiedene Arten von Dolmen in Südfrankreich

Die Struktur besteht aus aufrechten großen Steinen ("Säulen" oder "Stützsteine"), auf denen flache Decksteine ​​ruhen. Normalerweise liegen die Stützsteine ​​weitgehend auf parallelen Linien. Zwei Stützsteine ​​und ein Deckstein sind Joch oder trilithon erwähnt. Das Joch oder mehrere Joche werden geschlossen durch Schlusssteine. Die Zwischenräume zwischen diesen Steinen wurden von kleineren Steinen ausgefüllt, die Stoppsteine (wenn Trockenbau). Der Eingang zu Dolmen befindet sich oft in der Mitte der Längsseite und enthält teilweise Torsteine. Dieses Tor kann auch die Länge eines Korridors haben.

Das ganze wurde von a . abgedeckt Hügel bedecken. Dieses Hügel ist in vielen Fällen verschwunden. Es gibt auch Kranzsteine; diese werden um den Dolmen gelegt (oft in runder, nierenförmiger oder ovaler Form).

In den Niederlanden benutzten die Leute Felsbrocken als Baumaterial, in anderen Ländern der heimische Stein (in Belgien beispielsweise Puddingstein).

Die Form von Dolmen und Dolmen kann je nach Gebiet oder Bauepoche unterschiedlich sein. Dolmen in Frankreich zum Beispiel haben den Eingang oft an der kurzen Seite und sind manchmal mit einem Steinhaufen.

Gegenwart

Links eine Rekonstruktion von Großsteingrab-Stenum und rechts der aktuelle Zustand der Struktur

Viele dieser prähistorischen Denkmäler wurden im Laufe der Jahrhunderte zerstört zerstört die Steine ​​als Baumaterial zum Beispiel für Straßen, Kirchen, Häuser und Deiche zu verwenden.[7] Manchmal spielten auch ideologische oder religiöse Motive bei der Zerstörung von (Teilen) Dolmen eine Rolle. Also im Synode von Arles (452) die Verehrung von Steinen, Brunnen und Bäumen verboten. Diese Richtlinie wurde umgesetzt von Karl der Große Folge. Trotz jahrhundertelanger Verbote werden die Steine ​​unter anderem in der Bretagne immer noch verehrt[8].

Ein Modell mit links die ursprüngliche Situation und rechts die aktuelle Situation von Großsteingrab Flehm 1
Es ulanendenkmal im demmin wurde 1923/1924 mit den Steinen der Dolmen aus der Umgebung gebaut. Es Großsteingräber bei Quitzerow wurde dafür sogar komplett abgerissen

Während der Mittelalter wurde Quadersteine gemacht; dies geschah durch das Setzen der Hünenbettsteine Schluchten. Die Qadersteine ​​bildeten das Fundament in vielen Kirchen in Norddeutschland und Dänemark. In Drenthe findet man noch Überreste in den Kirchenmauern von Odoorn (Margaretenkirche) und Emmen (Große Kirche) und in der Friedhofsmauern van Odoorn und Oosterhesselen.[9] Im 19. Jahrhundert, im ersten Jahr, das Willem TijmesBürgermeister war, war dabei Emmen ein weiteres Hünenbett völlig zerstört. Sein Vorgänger, Lukas Oldenhuis Tonckens, engagierte sich für den Erhalt von Dolmen.

Steine ​​aus Hünensteine ​​​​von Steinkimmen III wurden für die Gründung der Mausoleum am Gertrudenfriedhof in Oldenburg.

In anderen Fällen wurden die Dolmen entfernt, weil sie den Bauern bei der Landbewirtschaftung Probleme bereiteten.

Viele kleine Stoppsteine ​​(in Die Niederlande Findlinge, oft von Menschen gespalten) sind ebenso verschwunden wie die Hügel bedecken aus Erde und/oder Rasen. Teilweise wurde der gesamte Dolmen zerstört und nur Spuren im Boden oder der Ortsname erinnern an das Gebäude, das einst auf dem Gelände stand. In anderen Fällen blieb der Dolmen (teilweise) erhalten, obwohl die Steine ​​nicht immer an ihrer ursprünglichen Position verblieben. Zur Rettung des Bauwerks wurden Dolmen verlegt (zB beim Bau einer Bahn, Straße oder eines Gewerbegebiets).

Es gibt Dolmen christianisiert und in bestimmten Fällen sind diese Dolmen mit einem Kreuz versehen. Es gibt auch Dolmen, die als Kapelle oder eingebaut in a Kirche oder Kapelle.

Heute werden die verbleibenden (Teile von) Dolmen oft geschützt als archäologisches Denkmal. Es gibt mehrere Länder, die durch touristische Routen auf die megalithischen Strukturen aufmerksam machen, wie z Dolmen Highway in Drenthe und den Straße der Megalithkultur im Deutschland.

Petroglyphen

Abguss eines Stützsteins aus dem Galeriegrab von Züschen

Einige Hünenbänke sind ausgestattet mit Inschriften oder in den Stein gemeißelte Verzierungen (Petroglyphe), beispielsweise Tassen- und Ringmarken.

eingeschnitten, auf Hausmarken[10] ähnliche Figuren wurden auf den Schlusssteinen von Dolmen gefunden.

Artefakte

Zeichnung des Hünenbettes Hjortegardene in Dänemark mit Beerdigung und Grabgut, 1896

In und um Dolmen gibt es verschiedene Artefakte fand es.

In den Dolmen in Drenthe sein Perlen von git fand es. Es war zum Beispiel auch Bernstein gefunden.

  • prähistorischanthropomorph Figur aus dem Dolmen von Guadancil, Spanien

  • Pfeilspitze vom Dolmen de la Glène, Frankreich

  • Artefakte aus Dolmens du Midi, Frankreich

  • Halskette aus dem Dolmens de Peyrolevado, Frankreich

  • Erfährt denghoog, Deutschland

Dolmen in Europa

Verteilung von megalithisch Bauarbeiten

Dolmen und andere megalithische Bauwerke sind an den Küsten ganz Westeuropas zu finden, von Portugal bis um Dänemark und in Großbritannien und Irland. Die Dolmen wurden von verschiedenen Kulturen gebaut und unterscheiden sich in ihrer Form.

Die Dolmen und Dolmen kommen auch auf der Waffen aus verschiedenen Orten und Gebieten; siehe auch die Liste der Waffen mit einem Hünenbett. Es gibt auch andere Referenzen, wie zum Beispiel einen Kragen-Hals-Krug auf dem Wappen von Diever das bezieht sich auf den Dolmen auf dem Territorium. Ein ähnliches Gefäß bezieht sich auch auf die Dolmen auf dem Borgers Wappen. Auf der Wappen der Havelte, es Wappen von Vries und der Sleens Wappen verweisen wilde Männer zu den Hünengräbern. Auf der Wappen von Odoorn sind Blöcke auf dem Schild neben den wilden Männern: Dies ist eine symbolische Darstellung eines Dolmens.

Dolmen in den Niederlanden

sehen Dolmen in den Niederlanden für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Der Dolmen D6 im Tynaarlo, Willem Roelofs, 1861
Das Lithographie "Hunebed te Valthe" von Hendrik Dirk Krusemann van Elten (1829-1904) gibt D36 Wetter

Die Dolmen in den Niederlanden wurden zwischen 3350 und 3050 v. Chr. gebaut,[1] im westlichsten Ausläufer des Territoriums der Trichterbecherkultur, die sich östlich von fortsetzt Deutschland. Stilistisch und räumlich weisen sie große Ähnlichkeiten mit den Dolmen in . auf Schleswig-Holstein, Nordrhein-Westfalen und insbesondere die Emsland.

Es wird geschätzt, dass es in den nördlichen Niederlanden 80 bis 100 Dolmen gab, die meisten davon in Drenthe. Von 27 verschwundenen Hünengräbern befanden sich 20 in Drenthe, 4 in Groningen, 2 in Overijssel und 1 in Friesland[11]. Der Standort von 18 abgerissenen Dolmen ist noch bekannt. Von den 54 Dolmen, die in den Niederlanden noch sichtbar sind, befinden sich 52 im Provinz Drenthe. Die anderen beiden sind in der Provinz Groningen. In den Niederlanden gibt es 13 Dolmen, auf denen noch ein oder mehrere Kranzsteine ​​vorhanden sind.

In den Niederlanden ist die Längsrichtung der Dolmen hauptsächlich von Ost nach West orientiert.[12][13] Diese Orientierung könnte astronomisch bestimmt worden sein. Erstens durch die Sonne: Die Längsrichtung kann durch die auf- oder untergehende Sonne bestimmt werden und die Innenbeleuchtung profitiert von einem Südeingang. Zweitens gibt es eine Korrelation mit den Anstiegspunkten der Mond vorgeschlagen.[14]Ein Eingang zu Dolmen in den Niederlanden befindet sich normalerweise auf der Ost- oder Südseite der Steinkammer.

Im Jahr 2017 waren alle Dolmen in den Niederlanden Photogrammetrie in einen 3D-Atlas aufgenommen, der der Öffentlichkeit frei zugänglich ist. Die Daten stammen aus einer Zusammenarbeit zwischen den Provinz Drenthe und der Universität Groningen, gefördert von der Gratama Foundation.[15]

Dolmen D45 mit Umgebung im Kübelkiefern

Dolmen in Belgien

Modell- des Baus der Dolmen von Weris, Musée des Megalithes de Weris

In Belgien sind Dolmen an folgenden Orten zu finden: Ronse, Kluisbergen, Velzeke, Duisburg, Virginal-Samme, Helshoven (Rest), Leval-Trahegnies (Rest), Fagnolle, Jemelle (Dolmen von Lamsoul), Sart-lez-Spa, Bleid, Chassepierre, Forrières, Harré, Jamoigne, Malempre, Membre, Mousny-lez-Ortho, Gomery.[16] Es gibt verschiedene Arten, wie z allée couverte die auch in Frankreich vorkommt. Die beiden berühmtesten belgischen Dolmen sind in Weris[17]; das Dolmen von Weris und Dolmen von Oppagne.[18][19]

Dolmen sind in Belgien geschützt und gehören zu den Kulturerbe in Belgien, zum Beispiel werden Dolmen auf der erwähnt Liste des geschützten Erbes in Nassogne.

Es Statue von Ambiorix steht auf einem 3 Meter hohen Natursteinsockel, der in Form eines prähistorischen Dolmens gebaut wurde.

Dolmen in Deutschland

sehen Dolmen in Deutschland für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Bild eines Dolmens auf dem Lüneburger Heide, 1912

Im Nordwesten von Deutschland sind mehrere hundert Dolmen (Dolmen, Hunengrab, Hünenbett, Hunensteine, Steinsetzung, Riesenbett, Megalithgrab oder Großsteingrab), von denen viele in Ruhe gelassen wurden und einige viel größer sind als die Drentse. In Deutschland wird der Name auch genannt Dolmen (steintisch) benutzt. In Deutschland wird nach Bauart unterschieden. Der Name Dolmen wird für eine Grabkammer mit einem rechteckigen Steinkranz verwendet. Viele Megalithen wurden in der gesammelt Atlas des Megalithgräber Deutschlands von Ernst SprockhoffEr gab den Gebäuden auch eine Nummer, die noch heute verwendet wird.

Die Alte St.-Alexander-Kirche in Wallenhorst ist auf einem Fundament aus Steinen aus einem Hünenbeet gebaut
Die (jetzt zerstörte) Großsteingrab Hanstedt II 1, Sprockhoff-Nr. 772
Georg Otto Carl von Estorff, Heidnische Alterthümer der Gegend von Uelzen im ehemaligen Bardengaue (Königreich Hannover), Hannover 1846.

Auch in Deutschland sind inzwischen viele Dolmen verschwunden. Zum Beispiel zählte Georg Otto Carl Baron van Estorff 1846 219 Dolmen in der Umgebung von Uelsen. Es sind jetzt noch 17 in der Gegend. In seinem Heidnische Alterthümer der Gegend von Uelzen im ehemaligen Bardengaue (Königreich Hannover) auch Zeichnungen der Gebäude enthalten. 1939 wurden 900 Dolmen innerhalb der damaligen Grenzen in Deutschland gezählt.

Der Bau der Dolmen wird zwischen 3500 und 2800 v. Chr. datiert. In Deutschland wurden die Dolmen von den Trichterbecherkultur und der Wartbergkultur (ebenfalls Kragenflaschenkultur erwähnt). Die Dolmen in Niedersachsen Wie die Dolmen in den Niederlanden gehören sie zur westlichen Gruppe der Trichterbecherkultur. Es gibt Sekundärbestattungen und Kugelamphoren aus der Kugelamphorenkultur gefunden in Dolmen westlich der Elbe.

An gewissen Hünengräbern, in früheren Tagen, richtig gesprochen, Wie mit Gerichtsstätte Großsteingrab und denghoog (siehe auch Sache (Rechtsprechung)). Es kam oft vor, dass Dolmen als Sammelplatz für Treffen und wenn Gericht.[20] In Deutschland haben Dolmen oft einen Namen. Es kommt auch vor, dass Orte nach dem Dolmen benannt sind, wie z Große Steine ​​von Stenum in Stenum.

Tassen sind auf verschiedenen Dolmen zu finden; sehen Pfannenstein.

Dolmen in Dänemark

En gravhøj fra oldtiden ved Raklev på Refsnæs, Johan Thomas Lundbye
Bienenkrankheit Tustrup
Runddysse Kæmpehøj, Dankvart Dreyer

Es gibt in Dänemark weitere 2.500 Dolmen (oldtidsgrave, stendysse oder dysse) finden. Es wird geschätzt, dass es hier 25.000 megalithische Grabkammern gab. Langeland hat die größte Anzahl von Dolmen pro km2 in der Welt.

Um 3500 v. Der Bau begann und Tausende von Dolmen wurden errichtet. Um 3200 v. der Dolmen entwickelte sich zu einem Ganggrab; es war in der Nähe von Feldern und Häusern. Es war nicht nur ein Ort der Toten, sondern zeigte auch die Rechte der Familie auf das Gebiet.

Die älteste Form, die Runddyssen, enthielt eine Grabkammer und hatte eine runde Form. Gibt es in Dänemark zum Beispiel auf der Insel Seeland und weiter Jütland, Dolmen mit a polygonal bilden.

In späteren Perioden wurden manchmal zusätzliche Räume gebaut und das Gebäude dann vollständig erweitert. Hunebetten mit fünf Grabkammern wurden gefunden. Die Längsrichtung ist meist Nordwest-Südost und die Öffnung ist nach Südosten. Eine Langdysse hat normalerweise eine Längsrichtung von Ost nach West.

Skelettreste wurden in mehreren Dolmen in Dänemark gefunden.

Im Dänemark man unterscheidet nur zwischen Dolmen (Dysse, Dosis) und Flurgrab (Jættestu, Jætte = Riese (dänisch)). In Dänemark, der Hügel im Nomenklatur betroffen (Rindfleisch und Longdysse). Heutzutage ist der Begriff dysse hauptsächlich für Strukturen verwendet, die nicht vollständig mit einem Hügel versehen sind (høj, siehe Grabhügel) abgedeckt sind.

Auf Bågø sind die Überreste einer Langdysse und weiter Lyø lügen Glockensteine und der Shop Stenshøj.

En gravhøj fra oldtiden ved Raklev på Refsnæs ist ein Gemälde von Johan Thomas Lundbye aus dem Jahr 1839, das sich in der Sammlung der Thorvaldsens-Museum zu Kopenhagen. Ein weiteres berühmtes Gemälde ist von Dankvart Dreyer mit dem Runddysse Kæmpehøj auf Markenø (das Langdysse Svenskehoj ist ein paar hundert Meter entfernt).

Peter Vilhelm Globo war Archäologe, der sich unter anderem mit Dolmen beschäftigte. Olaus Wormius schrieb eine Reihe von Abhandlungen über Dolmen und sammelte Texte in Runenschrift (Runen).

  • Es gibt zwei Grabkammern in der 40 Meter langen Kongedyssen oder Dæmpegårdsdyssen (3000-2800 v. Chr.) bei Tokkekøb Hegn, einer ist noch intakt

  • Zeichnung von Sløserup Langhøj, Magnus Petersen, 1879

  • Valby Hegn

  • Der Eingang zum Flurgrab Kong Svends Hoj

  • Dolmen bei Bogø mit Grabgut, Gravhøje og Gravfund fra Stenalderen i Danmark: Det Østlige Danmark, 1896

Dolmen in Norwegen

Hunebed Holmsbu 1 in Rodtangen, datiert 3600-3250 v.

Im Norwegen zu Dolmen werdenDysse, Stendysse, Steinalderdysse und Jaettestüer erwähnt. Wenn der Deckhügel rund ist, heißt er a Rindfleischdysse und auf einem rechteckigen Hügel über a Longdysse. Man unterscheidet zwischen diesen Denkmälern und dem Ganggrab (Ganggrav).

Dolmen sind in Norwegen selten; nur 5 sind bekannt. Von diesen haben nur 2 überlebt. Rechtsanwalt und Archäologe Anders Lorange schreibt 1872 über die Skjeltorpdyssen im Skjeberg; dieses Gebäude blieb wahrscheinlich bis 1855 unberührt. EIN Farmer nahm dann einen Schlussstein in sein Territorium. In der Woche, in der der Schlussstein in seinem Territorium ankam, starb dieser Mann. Vier Stützsteine ​​wurden 1863 von zwei Bauern genommen; auch sie starben kurz darauf. 1903 wurden die restlichen Steine ​​entfernt. Der Archäologe Gabriel Gustafson untersuchte die Stätte 1908 und 1913. Beim Besuch des Archäologieprofessors Sverre Marstrander 1938 war die Stätte nicht mehr sichtbar. 1930 wurden die letzten Überreste gesprengt, um Platz zu machen Landwirtschaft. Gustafson bekam das Interview mit Jens Skjeltorp (geb. 1853) zu sehen und konnte darauf basierend eine Rekonstruktionszeichnung anfertigen. Das Skjeltorpdyssen wurde 1944 200 Meter östlich des ursprünglichen Standorts rekonstruiert. 1979 wurden Spuren des ursprünglichen Dolmens gefunden. In den Forschungen von Einar Østmo in den Jahren 1980 und 1981 Artefakte des Trichterbecherkultur gefunden; er fand auch Teile der Grabkammer. Verwenden von C14-Dating der Dolmen wurde zwischen 4560 v. Chr. datiert. und 4270 v. Diese Datierung entspricht Funden in Dänemark und SüdenSchweden.

Später untersuchte Einar Østmo auch (die Überreste von) Dolmen in Rodtangen im buskerud.

Dolmen in Schweden

Das Grab mit doppeltem Durchgang in Skåne, 1906)
Zwei Dolmen vom Typ Fröböke op Land

Im Süden und Westen von Schweden Hunderte von megalithischen Monumenten sind noch zu finden, zum Beispiel in Halland, Bohuslan und sauber. In den Gebäuden in Schweden wurden auch menschliche Überreste gefunden. Es gibt jedoch auch viele Dolmen ohne Spuren menschlicher Überreste. Oft ist es Keramik gefunden.

Sie werden bezeichnet als stenkammergrav (Steinkammergrab), stendös oder DOS. Die ältesten Dösen sind als rechteckiger Raum mit einem langgestreckten (rechteckigen oder manchmal runden) Steinkreis gebaut (langdös). Dieser Kreis kann einen oder mehrere Räume enthalten. Jüngere Dösen haben eine eher quadratische oder runde Kammer, normalerweise mit einem runden Hügel und einem Steinkreis (bezeichnet als Rindfleisch dös). Manchmal enthält die Struktur am Eingang ein paar Quersteine, die ein Tor bilden.

Eine der häufigsten Arten ist das Ganggrab (gånggrift), beispielsweise renäsgånggriften Biene Landskrona. Außerdem kommt es auch Fröboke-Art (Schwedisch: „Järnålder dös“) für in Halland, Småland, auf Land (Vi alvar) und im Südwesten Västergotland. Auch in Teilen von Dänemark, Karelien, Norwegen und Finnland dieser Typ tritt auf. Der Typ Fröböke stammt aus der Eisenzeit.

Bolmsö hat 530 historische Relikte; einschließlich Dolmen.

  • Långdös von der Seite und von oben. Der Raum ist gut sichtbar

  • Schädel, gefunden im Dolmen von Slutarp (untersucht 1910) und jetzt im Museum von Falbygdens ausgestellt

  • Ganggrift

  • Grab der Königin Hacka (Drottning Hackas grav) in Hisingen

  • Ein Dolmen in Südschweden, Jovan Zujovic (1856-1936)

Dolmen in der Schweiz

Dolmen von Oberbipp

Im Schweiz Dolmen sind selten. 1876 ​​wurde in der Nähe eines Sees bei Auvernier ein Dolmen gefunden. Dieser Dolmen wurde später von seinem ursprünglichen Standort entfernt und kann jetzt im Museum für Archäologie.

Der Dolmen von Oberbipp wird dem zugeschrieben Horgener Kultur (3400 bis 2800 v. Chr.) Dieser Dolmen wurde 2011 entdeckt und es wurden Überreste von 30 Bestattungen gefunden. In den letzten 7 Jahrhunderten wurde der Dolmen von mehreren Überschwemmungen aus dem Mühlebach. Nur ein kleiner Teil des Decksteins war sichtbar. Der Dolmen ist jetzt auf dem Friedhof Gesendet. In der Nähe ist die Freistein bei AttiswilIm Mittelalter war dieser 3,7 Meter lange Stein ein Zufluchts- und Hofstein.

Dolmen in Frankreich

sehen Dolmen in Frankreich für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Verteilung der Dolmen in Frankreich. Die höchsten Konzentrationen finden sich in Bretagne, Vendee, Limousine, Quercy, Ursachen, Languedoc, und der Ardèche (grün) und weiter Korsika (Orange)

Im Frankreich ca. 4.500 Dolmen sind noch zu finden. Im Aveyron sind ungefähr 1000, in Quercy etwa 800, in der Ardèche etwa 800, in Poitou Charentes und der Languedoc-Roussillon mindestens 700 und in der Provence etwa 100 Dolmen.

Das Bretonisch Name ist Taol-vaen.

Die Dolmen in Frankreich werden verschiedenen Kulturen zugeschrieben, wie der Véraza-Kultur und der Seine-Oise-Marne-Kultur.

Es gibt verschiedene Arten von Dolmen, wie zum Beispiel:

  • das allée couverte (überdachte Galerie), rechteckiger Dolmen mit Eingang an der Schmalseite
  • das Dolmen à Coude, mit einem klaren Nicken
  • das Dolmen á Coudelänglicher Raum, manchmal mit Seitenkammer
  • das Dolmen angevin oder Dolmen à portique, nach Osten ausgerichtet
  • das Dolmen Angoumoisin, mit quadratischer oder rechteckiger Kammer
  • das dolmen languedocien, west- oder südwestorientiert
  • das Dolmen eine Münze, der Eckdolmen

Dreißig Grabkammern und Dolmen wurden gefunden auf Korsika. Siehe auch Geschichte von Korsika.

Kanalinseln

Zwei Männer an einem Dolmen auf Jersey, Die Inseln des Kanals, 1858
Eingang des FlurgrabLa Hougue Bie auf Jersey

Auch auf dem Kanalinseln, liegt in den Kanal in der Nähe Frankreich sind Dolmen zu finden.

Die wichtigsten Dolmen auf Jersey sein La Hougue Bie, La Pouquelaye de Faldouet, Le Mont Ubé, Le Couperon, La Sergenté, Les Mont de Grantez, La Hougue des Géonnais, Ville-ès-Nouaux, The Broken Menhir, The Ossuary, The Little Menhir, The Great Menhir, La Table des Marthes, Les Trois Rocques , Les Monts de Grantez, La Sergenté, La Hougue des Géonnais, La Table des Marthes, Le Pinacle, La Hougue Boëte, Mont Ubé, Le Couperon und Le Pinacle. der Dolmen Le Mont de la Ville war auf Jersey, wurde aber 1788 nach England und liegt südlich von Henley on Thames. Die Dolmen auf Jersey werden mit dem Glockenbecherkultur.

Im Hauptraum von Les Monts Grantez wurden die Skelette von sechs Erwachsenen, die in hockender Position liegend gefunden wurden (siehe hockendes Grab). Im Flur wurden die Überreste einer sitzenden Person gefunden, die von Steinen gestützt wurde. In einem Nebenraum wurden die Überreste einer weiteren Person gefunden.

Die wichtigsten Dolmen auf Guernsey sein La Varde, Le Creux ès Faies, Le Dehus, Le Trépied und Les Fouillages.

Im Zimmer des Dolmen Le Dehus auf Guernsey befindet sich ein tragender Stein im Raum. Dies ist bei Dolmen in Europa selten. Dieser Stützstein trägt einen Deckstein, der zu kurz ist, um die anderen Stützsteine ​​zu erreichen. Auf der Unterseite dieses Decksteins befindet sich ein Petroglyphe um zu sehen; er bildet ein Gesicht und eine Hand. Es wird angenommen, dass dies ein Statue-Menhir die vorher existierte und beim Bau des Dolmens verwendet wurde. Auf Guernsey gibt es noch einen Statue-Menhir, den Gran'Mere du Chimquiere.

  • Ausgrabung des Dolmens Les Monts Grantez, 1912

  • Überreste von Pouquelaye de Faldouet

  • Eingang zum Dolmen La Varde auf Guernsey

  • EIN Petroglyphe in Form eines Gesichts im Dolmen Le Dehus auf Guernsey

britische Inseln

Dolmen in Irland

Das Milchstraße und Poulnabrone Dolmen
Modelle verschiedener Arten von Dolmen (Durchgangsgrab, Hofgrab, Keilgrab, Portalgrab) in dem Ulster-Museum

Im Irland sind die Konstruktionen dolmain erwähnt. Andere Namen sind Cromleachs, Riesengräber, Leabas, Diarmuid und Grainnes Betten und Steintisch. Im Burren Es gibt etwa 70 Megalithgräber; ist eine bekannte Person Poulnabrone Dolmen.

Wenn der Kelten nach Irland kamen, fanden sie viele Dolmen. In den Legenden, die aufkamen, wurden die Bauwerke als Tore zur Anderswelt angesehen. Das Tuatha De Danann (Kinder der Göttin danu) zog sich durch die Steinportale zurück. Die Steinportale (Grabhügel, Feenhügel, märchenhafte Hügel, Dolmen oder MagieHügel) sind in der irischsidhe, sid oder märchenhafte Hügel und sie wurden einst als Wohnsitz eines einzigen Gottes oder einer einzigen Göttin verehrt. Viele wichtige Veranstaltungen aus dem Irische Mythologie finden am statt Samhain, wenn die Grenzen zwischen dieser Welt und dem Reich des Übernatürlichen vollständig verschwinden und die sidhe (Märchenhügel), wo die Menschen der Anderen Welt leben, sind offen.[21]

Dolmen gelten auch als Begräbnisstätte von Riesen und Krieger zum Beispiel Nuada Airgetlam (Nuada vom Silbernen Arm;der erste König der Tuatha de Danann) in Sligos Labyrinthfelsen.

Cnoc an Bhrúnaigh, Browneshill-Dolmen oder Brownes Hill hat den größten Schlussstein aller megalithischen Monumente der of britische Inseln. Dieser Dolmen befindet sich in carlow. Der Deckstein besteht aus 100 Tonnen Granit und ist 4,7 Meter mal 6,1 Meter groß. Keine Spuren eines Deckhügels oder Steinhaufen gefunden.

Die hauptsächlich in Irland präsenten Keilgrab hat viele Ähnlichkeiten mit dem Galerie greifen aus Deutschland und den allée couverte aus Frankreich und Belgien.

William Borlase entwickelte eine Theorie, dass der Dolmen in Irland ein Schiff darstellt[22].

Dolmen im Vereinigten Königreich

Waylands Schmiede ist ein bekanntes Beispiel der Cotswold Severn Monumente. Nach den Geschichten, Bagsecg hier begraben.
Chûn Quoit
Bild von 1722 mit den Überresten des langer Schubkarren von Kit's Coty House ist noch sichtbar

Auch in der Vereinigtes Königreich Dolmen auftreten. Sie wurden hauptsächlich im frühen Neolithikum gebaut. Sie sind unter verschiedenen Namen bekannt, wie z Cromlechs im Wales und Quoits im Cornwall.

Kommt neben Dolmen Kammergräber aus dem frühen Neolithikum. Diese frühneolithischen Strukturen enthalten oft menschliche Überreste in den Grabkammern, sowohl ganze Leichen, die in der Kammer begraben sind, als auch Leichen, die eingeäschert oder (vor ihrer Beisetzung in der Grabkammer) entfleischt wurden; Exkarnation. Die Kammergräber sind oft in a Steinhaufen oder Grabhügel und oft gibt es vor der Grabkammer einen Bereich, in dem sich Menschen versammeln können; ein Hof. Es gibt verschiedene Arten, wie zum Beispiel:

Es ist umstritten, ob Dolmen als Begräbnisstätten gebaut wurden, da sehr große Decksteine ​​verwendet wurden und sie nicht immer in Steinhaufen oder Grabhügeln begraben wurden. Veel dolmen bevatten geen of slechts zeer weinig menselijke resten, anders dan de chambered tombs die juist grote hoeveelheden menselijke resten bevatten, en daarom wordt wel gedacht dat dolmen om een andere reden werden opgericht dan begraafplaats. Ze worden door archeologen meer beschouwd als een soort kathedraal, waar vele mensen aan werkten en het bouwwerk zou van grote betekenis zijn in het geloofssysteem.

In het vroeg neolithicum werden ook houten kamers aangelegd, soms worden sporen aangetroffen in long barrows of cairns. Er zijn echter ook long barrows of cairns zonder enige (houten of stenen) grafkamer gebouwd. In het midden neolithicum ging men over naar de passage graves of passage tombes, waarbij hele landschappen werden aangepast. Er werden namelijk vaak meerdere bouwwerken in elkaars nabijheid opgericht. Passage graves staan vaak boven op een heuvel of berg en meerdere malen is een connectie met een zonnewende aangetroffen, zoals bij Maeshowe. Een gang leidde naar de grafkamer en de gebruikte stenen verschilden van kleur en kwamen vaak uit verre gebieden. Ook wordt er abstracte kunst aangetroffen op de stenen (lijnen, cirkels, cup and ring marks) en de akoestiek is speciaal, er kan een Helmholtzresonantie optreden. In het laat neolithicum werden enorme complexen opgericht, soms verbonden door avenues[23].

In Cornwall is Quoit ook de naam van een nederzetting. De plaats is vernoemd naar "Devil's Quoit" (ook wel "Arthur's Quoit" genoemd). Er werd één steen verwijderd in de 18e eeuw, maar deze quoit bleef nog lange tijd staan. Het bouwwerk stortte in tussen 1840 en 1850. In de 20e eeuw waren de stenen gespleten of met opzet begraven of verwerkt in de omliggende hagen.

Nabij Morvah ligt Lanyon Quoit. Deze quoit werd in 1824 gerestaureerd. Een andere benaming is De Tafel der Reuzen, volgens een legende zijn er beenderen van reuzen gevonden. In de verhalen over koning Arthur wordt verteld dat hij hier op de vooravond van zijn laatste gevecht heeft gedineerd.

Bezienswaardigheden op Gugh zijn Kittern Hill en Obadiah's Barrow, twee dolmens, en The Old Man of Gugh, een bijna drie meter hoge menhir uit de Bronstijd. Op Bryher liggen Gweal Hill en Samson Hill.

  • Cromlech St David's Head, Pembrokeshire

  • Lanyon Quoit of Lanyon Cromlêh, 1861

  • Coeton-Arthiir of Arthur's Quoit, 1834

  • Overblijfsel van Devil's Quoit bij Quoit, Cornwall

  • De muurtjes zijn duidelijk zichtbaar in Midhowe Chambered Cairn

Dolmens in Portugal

Anta da Boboreira, 1973
Afbeelding van een dolmen in de Algarve, 1887
Afbeelding van een man bij de anta van Paredes nabij Evora, 1887

In Portugal worden dolmens aangeduid als dólmen, antas, orcas, arcas en palas. In de volksmond worden ze casas de mouros (huizen van de Moren), fornos de mouros (fornuizen van de Moren) of pias genoemd.

De meeste dolmens vindt men in de voormalige provincie Beira en rond Evora en Elvas. In 1734 telde men 314 dolmens in Portugal en tegen het einde van de 19e eeuw was dit aantal al geslonken tot 118.[24] De Anta Grande do Zambujeiro is een van de grootste hunebedden op het Iberisch schiereiland.

De Finse archeologe Hanna Lindström van de universiteit van Helsinki beschreef in haar scriptie[25] uit 2014 meerdere volksverhalen over de bovennatuurlijke maaksters en beschermsters van de bouwwerken. Deze Mouras Encantadas waren onsterfelijk en bezaten de eeuwige jeugd, schoonheid en wijsheid. Ze onderwezen de mens het spinnen, weven en het maken van kaas. Er zouden verbanden zijn met de Griekse Moirae of Romeinse Fata (beide schikgodinnen, zie ook de Parcen). Deze moura-mari-marion godinnen worden door taalkundigen aan de dood en geesten verbonden en folkloristen verbinden hen aan het leven, vruchtbaarheid, gezondheid en oude wijsheid. Ze kunnen van vorm veranderen, bijvoorbeeld een geit, stier of slang.[26] Ze geven goede mensen cadeaus, maar straffen slechte mensen.
De legenden veranderden in de loop van de tijd en meer recente verhalen vertellen over de mouras als zijnde moorse vrouwen die door een betovering door hun vaders in een eeuwige onveranderlijke staat zijn gebracht. Ze bewaken schatten die ondergronds of in de dolmens zijn verborgen. Ze kunnen in slangen veranderen en worden bewaakt door boze stieren. In weer andere verhalen wonen ze in paleizen van goud en zilver en wachten tot ze hun vrijheid krijgen doordat een man die moura, in de vorm van een enorme slang, zoent. Dit lukt niet en de tranen van de mouras vormen rivieren.
In de 19e eeuw kwamen er verhalen over personen die middernacht of om 12 uur 's middags of tijdens midzomer een bezoek brengen aan de mouras.[27] Ze worden in verband gebracht met de naderende dood en geboortes, ze bepalen of de moeder en/of het kind overleven.

  • Anta no Monte da Ordem I

  • Anta Cerqueira em Couto Esteves

  • Anta de Casaínhos, Loures

  • Anto São Geraldo

Alhoewel de kerk vele dolmens vernietigde en de vieringen rond deze plaatsen verbood, werden andere heilig verklaard. Er zijn enkele dolmens waarvan men een kerk of kapel gemaakt heeft.

  • Anta de Pavia

  • Anta de São Brissos

  • Igreja Santa Maria de Magdalena

Dolmens in Spanje

Cueva de Menga, gebouwd ca. 2500 v.Chr.
Maquette van een van de dolmens bij Los Millares, Santa Fe de Mondújar

Zowel in Spanje als in Portugal komt een type dolmen voor dat wordt aangeduid als anta.

In het Baskisch worden de dolmens trikuharri of dolmenak genoemd; er zijn ook jentilarriak (gebouwd door de jentil, die ook verantwoordelijk zou zijn voor de bouw van de jentilbaratz, zie ook harrespil).

De aizkomendiko trikuharria is de grootste dolmen van Baskenland.

In Galicië worden de dolmens aangeduid met Anta, Antela, Arca, Arqueta, Arquiña, Pedra de Arca en Forno . Ze worden ook aangeduid met Mámoa, Medoña, Medorra, Mota of Meda'; dit is de benaming voor de grafheuvel die het bouwwerk bedekt.

De grafheuvel van de Cueva de Menga is 50 meter in omtrek en is 4 meter hoog. In de kamer ligt een put van 19,5 meter diep. Het is niet zeker of de Cueva de Menga een begraafplaats is; er zijn nooit menselijke resten gevonden. Ook wijkt het ontwerp af van andere dolmens op het Iberisch Schiereiland, zo is de kamer 2,7 meter hoog en wordt gebruik gemaakt van steunpilaren in het midden van de ruimte. Sinds juni 2016 zijn de Dolmens van Antequera (met de Cueva de Menga, de Dolmen de Viera en de Tholos de El Romeral) op de Werelderfgoedlijst van UNESCO geplaatst.

De dolmen de Santa Cruz ligt in de gemeente Cangas de Onís. Het bouwwerk ligt in een ruimte onder een kerk die is gebouwd op een kunstmatige heuvel. Al in de vierde eeuw werd hier een kapel geplaatst. In de Spaanse Burgeroorlog werd de kerk verwoest om de dolmen weer zichtbaar te maken.

De dolmen van Dombate is tegenwoordig afgedekt, om het bouwwerk te beschermen. Het bouwwerk lag oorspronkelijk in een grafheuvel. De grafheuvel was ca. 24 meter in doorsnede en 1,80 meter hoog.

Er liggen veel dolmens rond Cantallops en Capmany. Ook bij Ripoll zijn dolmens te vinden. In Roses is er voor wandelaars de megalietenroute die langs talrijke dolmens en menhirs voert, zoals de Dolmen de la Creu d'en Cobertella.

In de jaren 20 van de twintigste eeuw legde de archeoloog Hugo Obermaier de dolmen de Guadalperal bloot. Deze kwam in de jaren '60 door de aanleg van een stuwmeer onderwater te staan en werd in 2019 door droogte weer zichtbaar.[28]

Unieke bouwwerken op het eiland Menorca worden navetas genoemd. Deze bouwwerken hebben twee verticale en twee uitspringende muren waardoor ze de vorm hebben van een omgekeerde boot, waaraan de naveta's hun naam ontlenen. Het grootste voorbeeld is de Naveta d'Es Tudons die ongeveer 4 meter hoog, 14 meter lang en 6,4 meter breed is. De eerste auteur die over deze bouwwerken schreef, was Juan Ramis in zijn boek Celtic antiquities on the Island of Menorca, dat in 1818 werd uitgegeven (dit was het eerste boek in de Spaanse taal was dat volledig gewijd was aan de prehistorie).

  • Er zijn petroglieven en zelfs verfresten gevonden in de (tegenwoordig afgedekte) dolmen van Dombate

  • Een man staat in de aizkomendiko trikuharria (de grootste van Baskenland). Het bouwwerk werd in 1832 ontdekt bij Egilatz

  • Dolmen 65 op het Parque Megalítico de Gorafe

  • Dolmen de Elvillar

  • Dolmen Chabola de la Hechicera (de hut van de tovenares)

  • Dolmen de Tella, Sobrarbe, Aragón

  • Plan en doorsnede van de ongerestaureerde Naveta d'Es Tudons (1912): (a) lage deur, (b) smalle doorgang met dakplaten, (c) lange rechthoekige kamer.

Dolmens in Italië

Dolmen de Sa Coveccada, Mores
Tomba dei Giganti Sa Domu 'e S'Orku

Rondom Bisceglie zijn vele dolmens te vinden. De grootste, Chianca, heeft een deksteen van 2,5 bij 4 meter. Ook op Sicilië werden dolmens aangetroffen. Deze waren klein en rechthoekig of veelhoekig, vergelijkbaar met die in Apulië en in Malta. Ze dateren uit de Siciliaanse bronstijd, die samenvalt met de cultuur van Castelluccio (2200-1800 v.Chr.)[29]

Er ligt een dolmen bij Cisternino.

Rondom Bisceglie zijn vele dolmens te vinden. De grootste, Chianca, heeft een deksteen van 2,5 bij 4 meter.

Op Sardinië zijn ook vele Tumbas de sos zigantes (Sardijns) of Tombe dei Giganti (Italiaans) te vinden. Deze reuzengraven behoren tot de laatst gebouwde megalitische bouwwerken van Europa.

  • Verspreiding van de Tumbas de sos zigantes op Sardinië

  • Tomba dei Giganti "Su Monte de s'Ape"

  • Tomba dei Giganti di Coddu Ecchiu

  • Tomba dei giganti S´ena ´e Thomes Dorgali

  • De dolmen della Chianca bij Bisceglie

  • Dolmen Frisari bij Bisceglie

  • De dolmen de Sa Coveccada in Mores

  • De pseudo-dolmen van Avola, in de buurt van de stad Syracuse (Sicilië)

  • Dolmen van "Cava dei Servi" (Sicilië)

  • Dolmen van "Monte Bubbonia" (Sicilië)

Dolmens in Malta

In Malta ligt bij Qawra een dolmen.

Litouwen

Dolmens in Rusland

de Volkolnski-dolmen bij Sotsji

In Rusland liggen dolmens bij Sotsji en Toeapse (een bekende dolmen is Psynako 1).

De Dolmencultuur van de Westelijke Kaukasus (midden-bronstijd, 2900-2800 tot 1400-1300 v.Chr.) was verspreid over het berggebied en voorgebergte aan beide zijden van de Grote Kaukasus. De cultuur is bekend door het grote aantal megalithische monumenten. Er zijn meer dan 300 dolmens en andere monumenten en nog elk jaar worden dolmens ontdekt. Deze dolmens worden in verband gebracht met de Majkopcultuur.

Hunebedden elders op de wereld

Dolmens in Algerije, 1900-1901
Mensen in een dolmen in Amadalavalasa, India
  • In Zuid-Korea staan vele honderden hunebedden[30] onder andere in Gochang, Hwasun en Ganghwa (met zo'n 100 hunebedden). Naar schatting zijn 35.000 dolmens aanwezig op het Koreaans Schiereiland. Deze zijn gebouwd door een megalithische cultuur vanaf het eerste millennium v. Chr. Ze behoren thans tot het Werelderfgoed.[31] De benaming in het Koreaans is 고인돌 (goindol). Er wordt onderscheid gemaakt tussen de noordelijke en zuidelijke typen. De noordelijke typen zijn bovengronds gebouwd, hebben vier zijden en worden van boven afgesloten door een megaliet. De zuidelijke typen zijn in de grond gebouwd en bevatten een kuil. De zuidelijke typen worden in verband gebracht met begrafenissen, maar het doel van de noordelijke typen is onzeker.[32] In Ganghwa is een hunebed met de grootste megaliet van het land. In Gochang liggen in één vallei 447 verschillende dolmens verspreid. De dolmens in Korea worden toegeschreven aan het Mumuntijdperk (1.500 – 300 v.Chr.).[33]
  • India heeft ook dolmens. In Karnataka zijn er meer dan 50 aangetroffen op de top van Pandavara Betta en in Tamil Nadu zijn er meer dan 100 aangetroffen in Moral Pari. Er zijn ook dolmens aangetroffen in Andhra Pradesh en Kerala. In Muniyara zijn 15 typen domens[34]
  • Ook in Jordanië zijn hunebedden aangetroffen. Ook daar worden ze bedreigd, boeren breken ook in dit land de bouwwerken af om meer land te kunnen gebruiken.[35]
  • In Noord-Afrika worden dolmens gevonden in Algerije (meer dan 7000 in Roknia) en Tunesië.
  • Indonesië kent hunebedden op de eilanden Nias en Sumba. Op Sumba worden tot op de dag van vandaag hunebedden gebouwd, vaak met eenvoudige middelen. Wel wordt eventueel gebruik gemaakt van vrachtauto's voor het transport van stenen. Dekstenen van beton zijn niet ongebruikelijk. Een plaats met veel megalietgraven is Anakalang.
  • De Hebreeuwse benaming is גַלעֵד.
  • In Abchazië zijn diverse dolmens, bijvoorbeeld bij Pschu. De benaming in het Abchazisch is Adamra en in het AdygeesIspun.
  • Rujm al-Hīrī ligt op de Golanhoogten te midden van een ruim plateau met honderden dolmens.
  • In Azerbeidzjan liggen onder andere bij Şuşa dolmens.

Literatuur en stripverhalen

In diverse verhalen komen hunebedden voor, zoals in Eric de Noorman, Asterix-het gouden snoeimes, De tuttelwurm, De lieve Lilleham, Suske en Wiske-het drijvende dorp, Het Bretoense broertje, De druïdenvoet en De dansende menhirs.

Volksgeloof

Sinistere legenden rondom de dolmens zijn volgens Gary R. Varner overblijfselen van de harde strijd van de kerk tegen de voorchristelijke bouwwerken en gebruiken. Benamingen van dolmens, zoals de smederij van de duivel of Casa di u Lurcu (het huis van de oger) herinneren hieraan.[36]

Reuzen

Afbeelding uit "Atlas Schoemaker: Drenthe", tussen 1710 en 1735

Saxo Grammaticus schreef het oprichten van dolmens toe aan de Jötun.

De in Noord-Duitsland populaire naam "Hünengrab" is afgeleid van het Middelhoogduitse "hiune" en de Nederduitse "Hune", met de betekenis van "reus". De Coevordense predikant Johan Picardt publiceerde in 1660 zijn "Korte Beschryvinge van eenige Vergetene en Verborgene Antiquiteiten Der Provintien en Landen gelegen tusschen de Noord-Zee, de Yssel, Emse en Lippe". In deze tijd worden de steenhopen of stienbargen ook wel Reuzenstenen of Hunesteenen genoemd. Op een kaart van 1637 wordt het megalithische graf bij Diever aangeduid met Hunnebet. Op een kaart uit 1711 wordt de benaming huinebed gebruikt.

Afbeelding uit "Atlas Schoemaker: Drenthe", tussen 1710 en 1735

Reuzen zouden de Dikke Stienen of hunebedden hebben gemaakt, in het Emmer hunebed zou nog een afdruk van een vuist van de reus te zien zijn.[37][38][39]

In Duitsland wordt een hunebed ook wel Riesenbett (reuzenbed) genoemd. Het hunebed met Sprockhoff nummer 605 heeft de benaming Riesenhütte (reuzenhut).

Ook in Frankrijk worden reuzen in verband gebracht met de dolmens, zoals bij het graf van de reus en de Nekropole im Bois des Géantes' in de Ardèche.

Jentil, een ras van reuzen uit de Baskische mythologie, zouden volgens volksverhalen ook verantwoordelijk zijn voor de bouw van megalitische bouwwerken, zoals de jentilarri of jentiletxe.

In Ierland worden dolmen wel giants graves genoemd. Nuada Airgetlám (Nuada of the Silver Arm; de eerste koning van de Tuatha Dé Danann) wordt in verband gebracht met Sligo's Labby rock. Ook worden Diarmait en Grainne in verband gebracht met deze dolmens; ze zouden er geslapen hebben toen ze vluchtten voor de reus Fionn mac Cumhaill.

Nabij Morvah ligt Lanyon Quoit. Deze quoit werd in 1824 gerestaureerd. Een andere benaming is De Tafel der Reuzen; volgens een legende zijn er beenderen van reuzen gevonden. In de verhalen over koning Arthur wordt verteld dat hij hier op de vooravond van zijn laatste gevecht heeft gedineerd.

Op Sardinië zijn ook vele Tumbas de sos zigantes (Sardijns) of Tombe dei Giganti (Italiaans) te vinden. Deze reuzengraven behoren tot de laatst gebouwde megalitische bouwwerken van Europa.

De dolmen de monte Revincu wordt in verband gebracht met een oger. Het monster met het lijf van een wolf zuigt bloed bij de dieren uit de kudde. De mensen uit de omgeving bepaalden de maat van zijn schoenen aan de hand van voetafdrukken en maakten schoenen en vulden deze met teer. Deze schoenen werden bij zijn drinkplaats gezet. De oger biedt aan het recept voor brocciu te geven in ruil voor zijn leven, maar de dorpelingen vertrouwen hem niet en begraven hem. Volgens de legende gebeurde dit 1500 v.Chr. Volgens andere verhalen luisteren de dorpelingen als hij het recept geeft, maar doden hem daarna alsnog.

Kabouters, demonen, druïden, tovenaars, heksen en feeën

La danse des korriganes, Fées, korrigans & autres créatures fantastiques de Bretagne, 1887
Dólmen "Sorgiñetxe" ("casa de brujas"; heksenhuis), Álava, Spanje

In de nacht van 31 oktober (Samhain/Halloween) zijn korrigans in de nabijheid van hunebedden en dolmens om slachtoffers op te wachten. Dit type kabouter wordt o.a. in Frankrijk in verband gebracht met dolmens en menhirs. Zo zouden ze de dolmende Quélarn in Finistère bezocht hebben, wat zorgde voor de bijnaam Garenne des Korrigans (Gwarenn ar Korriganed of Goarem ar C'Horriged in het Bretons).

Een ander voorbeeld is Dolmen de la Grotte des Korrigans à Landévant. Ook Ti ar C’horriged verwijst naar de Korrigan; de naam is Bretons voor "huis van de Korrigan".

In andere gevallen werd de bouw van een hunebed aan demonen toegeschreven, zoals de duivel bij de Nederlandse Duvelskut. Benamingen in Duitsland zijn o.a. Teufelssteine. Ook zijn veel dolmens genoemd naar de duivel, zoals Le Palais au Diable, Menhir Faix du Diable, La Table aux Diables of La Table au Diable, La Pierre du Diable en Pierre du Diable.

Volgens de plaatselijke traditie zou een (vuurspuwend) monsterlijke dier met enge ogen 's nachts rondzwerven rond Dolmen Larocal in de Dordogne. Het monument werd vaak genoemd en geïllustreerd in gravures.

Over de Pierre de druide in Périgny wordt verteld dat de Galliërs er rituele handelingen uitvoerden en een slangdraak de stenen 's nachts achtervolgt.

Offers bij Graf van Merlijn, bezoekers hopen hun wensen in vervulling te laten gaan

Ook feeën, heksen, druïden en tovenaars worden in verband gebracht met (de bouw van) dolmens, zoals de Bonnes Dames, de Dolmen de la Combe des Dames (de dolmen van het dal van de dames/feeën), La Roche-aux-Fées, La Pierre des Druides, het Graf van Merlijn en het Huis van Viviane in Frankrijk. In Pas-de-Calais ligt Table des Fées (in Fresnicourt-le-Dolmen) en in Haute-Savoie liggen Cave aux Fées (ook wel Chambre aux Fées) en Pierre-aux-Fées (die in 1 nacht gebouwd zou zijn door feeën). In Ierland is Ballylumford Dolmen ook bekend als Druid's Altar en Quoit is de naam van een nederzetting die vernoemd is naar "Devil's Quoit" (ook wel "Arthur's Quoit" genoemd).

In een sage wordt de dolmen du Calvaire "feeënhoed" genoemd. Hier leefde een jonge mooie fee met een grote hoed. Ze sprong van steen tot steen, tot ze op een dag merkte dat ze door een beest werd gevolgd. Om zichzelf te redden, gooide ze haar hoed over het beest. Dit is de plek waar de dolmen nu staat.

Volgens de overlevering zou Peyre-Brune het graf zijn van een militaire leider die met een fee was getrouwd en werd gedood in de strijd. De fee richtte op de plaats van de strijd deze dolmen op en vervloekte elke persoon die het graf durfde aan te raken.

Volgens een sage is de Pierre de la Fée in Provence-Alpes-Côte d'Azur gebouwd door een fee om een liefdeskoppel te beschermen tegen regen en storm.

Een andere benaming voor fee is Fados, Fades of Fadas ; zo betekent Lo Morrel dos Fados "de heuvel van de fee".

In de folklore wordt Allée couverte du Chêne-Hut in verband gebracht met de Margot (een "klasse" van feeën); een andere benaming is Grotte-aux-Fées. Er zijn meerdere dolmens die in verband gebracht worden met Margot, zoals Le Coffre à Margot. Ook Groac'h is een type fee (met walvistanden), ze verschijnt soms als oude vrouw. Ook wordt ze gezien als jonge vrouw (een rijk geklede prinses), begeleid door korrigans. De daul ar groac'h wordt met deze fee in verband gebracht.

De witte wieven wonen volgens het volksgeloof in hunebedden; ze bergen er ook hun kostbaarheden in op.[40]

Odin bezoekt de völva, Sleipnir en de hellehondGarm kijken naar elkaar, 1895

Ook völva, zoals Gróa, worden in verband gebracht met de dolmens.

De Mouras Encantadas in Portugal waren onsterfelijke wezens, ze waren de bouwsters en beschermsters van de bouwwerken. De legenden veranderden in de loop van de tijd en meer recente verhalen vertellen over de mouras als zijnde moorse vrouwen die door een betovering door hun vaders in een eeuwige onveranderlijke staat zijn gebracht. Zie dolmens in Portugal.

De Tuatha Dé Danann uit de Ierse mythologie of Keltische mythologie worden in verband gebracht met dolmens. De Kelten zagen dit volk als 'een ander soort mensen', niet zo zeer 'hoger' of 'beter' dan zijzelf, maar meer als figuren die dingen konden doen die ze zelf niet konden. Zo was dit volk ook niet onsterfelijk, maar stond bijvoorbeeld wel in contact met de zielen van de doden en de geesten van de natuur. Later zijn ze in vele verhalen afgebeeld als elfen, of stonden ze er model voor. Zij leefden als Sídhe in Tír na nÓg (land van de jongelingen) of Tír na mBan (land van de vrouwen). De dood was geen vereiste om toegang tot deze andere wereld te krijgen. In vertaling worden de Sídhe vaak feeën, elfen of goden genoemd. Ze zouden afkomstig zijn uit een bovennatuurlijke wereld die onder andere te bereiken zou zijn via de zogenaamde elfenheuvels, sprookjesheuvels, dolmen[21] of toverterpen (Oudiers: síd).

De benamingen vertonen overeenkomsten, ook als het om verschillende mythische wezens gaat. Zo worden in Frankrijk feeën verantwoordelijk gehouden voor de bouw van hunebedden (huis van de fee (la maison des feins) of de oven van de fee (four des feins)), waar dit in Duitsland de duivel is (het bed van de duivel (Teufelsbett) en de oven van de duivel (Teufels Backofen)). In Portugal worden de Moren genoemd (huizen van de Moren (casas de mouros) en fornuizen van de Moren (fornos de mouros)).

  • Witte wieven die, volgens Johan Picardt, grafheuvels bewonen op een ets, 1660

  • Afbeelding bij Grogaldern, John Bauer, 1911

  • Ostalet de las fadas (het kleine huis van de feeën) in Hérault

  • La Cabana de la Fée, Beynat

  • Dolmen Goarem-an-Diaoul of de Garenne du diable in Kerlouan geeft volgens verhalen een metalen geluid

  • Volgens verhalen ligt Étaín, de vrouw van Oscar (de kleinzoon van Fionn MacCumhaill), in deze dolmen in Howth begraven

  • Mynydd Cefn Amlwch (of Coetan Arthur) afgebeeld in An archaelogical index to remains of antiquity of the Celtic, Romano-British, and Anglo-Saxon periods, 1847

Bewegende stenen

Er zijn diverse verhalen over bewegende stenen. Een voorbeeld is De Pierres Branlantes. Deze dolmen heeft meer dan 60 cupmarks. Volgens een legende schudden de stenen als de klok van de parochiekerk luidt om middernacht of twaalf uur 's middags. Zoals met vele andere opmerkelijke stenen werd verteld dat er schatten begraven lagen en de grond werd er tevergeefs verplaatst. Er wordt ook gezegd dat de dolmen een kleine grot zou bevatten: de kamer van de feeën.

Over de Dolmen de la Grotte aux Fées in Centre-Val de Loire wordt in de folklore verteld dat het bouwwerk in één nacht is gebouwd door drie vrouwelijke wezens. Als men durft om de stenen te verplaatsen, gaan ze 's nachts weer terug naar hun oorspronkelijke plek. Een andere traditie wil dat feeën hun intrek hebben genomen in de dolmen.

Volgens de folklore zou een hoeksteen van Pierre-qui-Vire in Bourgogne-Franche-Comté zichzelf elke honderd jaar omdraaien.

Dolmengodin

Maison des fées au bois de Mesnil met op de steen rechts een afbeelding van de Dolmengodin

De Dolmengodin (in Duitsland Dolmengöttin genoemd en in Frankrijk Déesse Mère (moedergodin) of Déesse des Morts (doodsgodin)) wordt op meerdere dolmens afgebeeld.

Historische figuren

Volgens verhalen heeft Napoleon zijn paard op de deksteen laten staan[41] De Wilde hoorde het verhaal over de voetafdrukken van het paard van Napoleon over hunebed D9, D17, D18, D14, D28, D29, D27 en D45. Een veldwachter laat hem de voetafdruk zien op D45.[42]

In Duitsland worden ook verhalen verteld over personen die hun macht tonen bij een hunebed, maar dan gaat het over Karel de Grote. In Frankrijk worden soortgelijke verhalen verteld over Julius Caesar.

De naam Caixa de Rotllan betekent "graf van Roland" in het Catalaans. Volgens de legende zou de ridder Roland hebben geleefd in het gebied van Vallespir. Zijn lichaam zou na zijn dood in de slag van Roncesvalles, teruggebracht zijn op zijn paard en begraven onder het hunebed.

Een expeditie onder leiding van Nero Claudius Drusus bereikte in 9 v. Chr. de Elbe. Drusus stierf na een val van zijn paard. Volgens latere volksverhalen zou hij zijn begraven in de hunebed van Drosa.

Religie

Moderne steenaanbidding in Locronan (Bretagne), een processie komt langs een hunebed, Myths and legends; the Celtic race (1910)

Ook worden hunebedden in verband gebracht met religieuze figuren, zoals de Zevenslapers van Efeze in de Dolmen de la Chapelle des Sept-Saints. Deze dolmen is gekerstend in de zesde eeuw.

Een legende zegt dat Maria Magdalena een voetafdruk heeft achtergelaten op de Dolmen de la Madeleine in Nouvelle-Aquitaine. Deze dolmen werd in de middeleeuwen omgevormd tot een kapel.

Er zijn meerdere dolmens in gebruik als kapel.

Hunebed als kinderbrenger

Hunebedden waren volgens het volksgeloof plekken waar kinderen uit tevoorschijn zouden komen.[43] Dit is vergelijkbaar met de Kinderboom. Het hunebed werd gezien als een plek van wedergeboorte.[44]

Er zijn vele varianten bekend; zo zou er met een sleutel een kind gehaald kunnen worden uit Der Steinerne Schlüssel.

Zie ook De sage van de Ommelebommelestien uit Urk en de Poppesteen (poppe betekent baby) bij Bergum.[45][46][47]

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