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Nasserisme
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Nasserismus ist ein Arabischer NationalistPolitische Ideologie basierend auf den Gedanken des ehemaligen ägyptischen Präsidenten Gamal Abdel Nasser. Es hatte einen großen Einfluss auf die panarabische Politik in den 50er und 60er Jahren des 20 Arabische Welt. Sie wurde in den 1970er Jahren auch in andere nationalistische Bewegungen umgewandelt. Das Ausmaß der arabischen Niederlage im Sechs Tage Krieg von 1967 jedoch schadete Nassers Status und die mit ihm verbundene Ideologie. Nasser selbst starb in 1970, und einige wesentliche Grundsätze des Nasserismus wurden von seinem Nachfolger als ägyptischer Präsident revidiert oder ganz aufgegeben. Anwar Sadat. Zu Nassers Lebzeiten wurden nasseristische Gruppen von Ägypten ermutigt und oft finanziell unterstützt, so dass viele von ihnen als willige Agenten der ägyptischen Regierung angesehen wurden.

Ideologie

Nasserismus ist eine arabische nationalistische und panarabische Ideologie, gepaart mit einem vage definierten Sozialismus, der oft von der Ostblock oder Western sozialistische Ideen des Labels 'Arabischer Sozialismus'. Obwohl ideologisch gegen den Westen gerichtet Kapitalismus, entwickelte sich der arabische Sozialismus auch als Ablehnung des Kommunismus, die als unvereinbar mit arabischen Traditionen und den religiösen Grundlagen der arabischen Gesellschaft angesehen wurde. Infolgedessen versuchen Nasseristen der 1950er bis 1980er Jahre, den Aufstieg des Kommunismus in den Arabische Welt befürwortet schwere Strafen für Einzelpersonen und Organisationen, von denen angenommen wird, dass sie den Kommunismus in der Region verbreiten.

Obwohl sie sich dessen bewusst waren islamisch und Christian Erbe der arabischen Welt war der Nasserismus, so wie er war Baathismus weitgehend a weltlich Ideologie.[1] Wie bei anderen Äußerungen des arabischen Nationalismus führte dies zu direkten Konflikten mit den islamisch orientierten arabischen politischen Bewegungen der 1950er Jahre, insbesondere mit den Muslimbruderschaft. Nasseristen unterstützten die Forderung nach einem Ende der westlichen Einmischung in arabische Angelegenheiten Dritte Welt und Ungebunden Solidarität, Modernisierung und Industrialisierung. Nasser selbst war stark gegen den Westen Imperialismus, und teilte die gemeinsame arabische Ansicht, dass die Zionismus eine Erweiterung des europäischen Kolonialismus war auf arabischem Boden.

In der politischen Welt, Nassers Ägypten, zusammen mit Jugoslawien unten Josip Broz Tito, und Indien unten Jawaharlal Nehru, ein starker Unterstützer der Organisation der Blockfreien Länder, die sich für Entwicklungsländer jenseits des Einflusses der Machtblöcke der Superkräfte blieb. Aber trotz dieser Politik und der Unterdrückung kommunistischer Organisationen in Ägypten durch die Regierung sind die sich verschlechternden Beziehungen Ägyptens zu den Westmächten, insbesondere nach dem Suez-Krise von 1956, Ägypten für militärische und zivile Hilfe abhängig von der Sovietunion. Dasselbe galt für andere revolutionäre arabische Regierungen, die zwar den Kommunismus innerhalb der arabischen Grenzen unterdrückten, aber starke langfristige Beziehungen zu kommunistischen Staaten außerhalb der arabischen Welt knüpften. Die ägyptisch-russische Allianz wurde bis weit in die Präsidentschaft von Nassers Nachfolger als Präsident aufrechterhalten. Anwar Sadat, insbesondere im Hinblick auf die Arabisch-israelischer Konflikt.

Siehe auch

Nüsse

  1. ↑N. Shehadi - D. H. Mühlen, Libanon: eine Geschichte von Konflikten und Konsens, London, 1988, p. 265, N.S. Scheich, Die neue Politik des Islam: Panislamische Außenpolitik in einer Welt der Staaten, London, 2003, S. 34.

Verweise

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  • N. Shehadi - D. H. Mühlen, Libanon: eine Geschichte von Konflikten und Konsens, London, 1988. ISBN 9781850431190.
  • N.S. Scheich, Die neue Politik des Islam: Panislamische Außenpolitik in einer Welt der Staaten, London, 2003. ISBN 9780700715923 .
  • Y. M. Choueir, Arabischer Nationalismus: eine Geschichte: Nation und Staat in der arabischen Welt, Oxford-Malden, 2000. ISBN 9780631217299.
  • P. Mansfield, Nasser und Nasserismus, in Internationale Zeitschrift 28 (1973), p. 670–688.
  • F. Ajamic, Über Nasser und sein Vermächtnis, in Zeitschrift für Friedensforschung 11 (1974), p. 41–49.