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Imperialisme

Imperialismus ist der Prozess, durch den Länder versuchen, ihre Macht in anderen Teilen der Welt zu erweitern, indem sie Territorien erobern und kontrollieren. Wie beim Kolonialismus geschieht die Übernahme nicht nur aus wirtschaftlichen Gründen, sondern auch, um die eigene Kultur und Politik zu übertragen oder sogar der regierten Bevölkerung aufzuzwingen.

Vorwort

Imperialismus

Ab dem 15. Jahrhundert, a europäisch Erweiterung. Vorher gab es noch eine Reihe von ungefähr gleichwertigen Größen Weltzivilisationen. Danach übernahm Europa aufgrund der technischen, militärischen und wirtschaftlichen Dominanz zunehmend die Führung. Angetrieben von unterschiedlichen Kombinationen aus wirtschaftlichen, wissenschaftlichen und religiös Motiven begann die europäische Macht auf der ganzen Welt zu spüren. Ab etwa 1500 wurde was Lateinamerika von den Portugiesen und Spaniern heiß unterjocht, setzten sich ab etwa 1600 auch Engländer, Holländer und Franzosen in der westlichen Hemisphäre durch. Nach 1825 war jedoch nur noch wenig von all diesen Kolonien übrig. Meist waren es nicht die Ureinwohner, die ihre Unabhängigkeit wiedererlangten, sondern die europäischen Siedler, die gegen ihre jeweiligen Mutterländer rebellierten. Bis 1870 war der europäische Einfluss in der Naher Osten, Ostasien und die Innenräume von Afrika noch recht klein. Die Europäer beschränkten sich darauf, Handelskolonien in Küstengebieten zu errichten. Sie griffen nicht in die bestehenden Produktionsweisen ein, sie handelten mit Produkten der bestehenden indigenen Wirtschaft. Auch ließen sie oft die politischen Strukturen intakt. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts expandierten die europäischen Kolonien relativ langsam, doch das letzte unbekannte Hinterland wurde von westlichen Abenteurern, Wissenschaftlern und Missionaren erkundet und kartiert.

Moderner Imperialismus

Zwischen 1870 und 1914 änderte sich diese relative Zurückhaltung radikal, und das Tempo der europäischen Expansion beschleunigte sich dramatisch. fast vollständig Afrika, Ozeanien und große Teile von Asien unter europäische Verwaltung gestellt wurden. Auf der Berliner Kolonialkonferenz die Vereinigten Staaten und fünfzehn europäische Länder einigten sich auf eine Teilung fast des gesamten afrikanischen Kontinents. Die Europäer begannen ihre Kolonien systematisch auszubeuten. Sie begannen, sich der Herstellung von Produkten auf moderne wirtschaftliche Weise zu nähern. So investierten sie in die Bergbau und Plantagenkulturen wenn Tabak, Gummi, Zucker, Tee und Kaffee und sie verbesserten die Infrastruktur um die Produkte leichter handelbar zu machen durch den Bau von Eisenbahnen und Häfen. Banken und Versicherungen wurden gegründet und das Gastgewerbe entwickelt, um die Europäer nach ihren eigenen Essgewohnheiten zu bedienen.

Mit dem immer größer werdenden europäischen Kolonialgebiet verbreiteten sich auch europäische Ideen immer weiter, der erste war der Christentum und europäischen Rechtsordnungen und später auch die Humanismus, Kommunismus Und vor allem Nationalismus.

Mit dem Spanisch-Amerikanischer Krieg Die Ära des Imperialismus begann für die Vereinigten Staaten im Jahr 1898.

Japan modernisierte sich schnell nach 1863 und neue Ambitionen des Landes führten zu der Erster Chinesisch-Japanischer Krieg (1895) und die Russisch-Japanischer Krieg (1905), mit dem Korea, Taiwan und andere Gebiete erobert wurden und Japan eine imperialistische Politik verfolgte.

Ursachen

Mehrere Theorien wurden entwickelt, um den modernen Imperialismus zu erklären.

  • Wirtschaftstheorie. gemäß John A. Hobson Imperialismus entstand in a Überproduktion in europäischen Ländern, die nicht verkauft werden konnten.[1]Vladimir Lenin kombinierte Hobsons Arbeit mit dem marxistisch Analyse von Rudolf Hilferding, die eine zunehmende Monopol beobachtet in europäischen Kapitalismus. Die Folge war der Zusammenbruch des Binnenmarktes, Überproduktion und wirtschaftliche Stagnation. Dann war es nicht mehr möglich, Kapital gewinnbringend anzulegen. Überschüssiges Kapital suchte einen Ausweg (Kapitalflucht) und fand es in Übersee Kapitalexport: Möglichkeiten, Kapital gewinnbringend anzulegen, gab es noch reichlich, hier standen ungenutzte Märkte offen. Um ihre Märkte und Investitionsgebiete gegen Konkurrenz aus Nachbarländern zu schützen, beschlossen die Europäer, Kolonien zu annektieren (einzugliedern). Lenin erwartete einen Zusammenbruch des Kapitalismus, sobald er die Grenzen seiner Macht im Weltmaßstab erreicht hatte, und sah ihn in der Erster Weltkrieg.[2][3]
  • Politische Theorie. Nach 1870 nahmen die Spannungen innerhalb Europas aufgrund der sich verändernden Machtverhältnisse zu. Die zunehmende internationale Konkurrenz führte dazu, dass die europäischen Mächte bei den Kolonien auf der sicheren Seite waren und ihre kolonialen Besitztümer wo immer möglich ausbauten. Schließlich betrachteten europäische Staatsmänner Kolonialeigentum als eine wesentliche Voraussetzung für den Status einer Supermacht. Kurzum, Kolonialbesitz bedeutete Status, die europäischen Mächte wollten ihren Status nicht verlieren.
  • Industrialisierungstheorie: Seit dem Industrielle Revolution die Machtungleichheit zwischen Europa und dem Rest der Welt war enorm gewachsen. Die Industrialisierung verschaffte den Europäern bessere Waffen, schnellere Schiffe und größere wirtschaftliche Macht. Die Verkehrsrevolution führte zu einer viel besseren Erreichbarkeit der überseeischen Welt. Die Zahl der Kontakte zwischen Europäern und dem Rest der Welt nahm stark zu. Immer mehr Händler, mehr Entdecker und Missionare kamen ins Innere der bisher kaum besuchten Gebiete.

Rechtfertigung und Rassismus

Seit dem Antike Philosophien wurden aufgestellt, die soziale Schichtung versucht zu rechtfertigen. In dem Mittelalter wurden Eroberungskriege, als die Sachsenkriege unten Karl der Große und das spätere Ostsiedlung gerechtfertigt, wenn Christentum.

Mit der sinkenden Zahl von Nichtchristen in Westeuropa ist die Sklaverei langsam ersetzt werden durch Knechtschaft die sich in der Praxis kaum von der Sklaverei unterschied, aber wegen des Arbeitskräftemangels nach der Schwarzer Tod weitgehend verschwunden. Sklavenhandel wurde oft als unmoralisch angesehen, aber auch hier änderte sich die moralische Position mit der Praxis. Der Bedarf an Sklaven wuchs mit der Portugiesische Entdeckungsreisen bei dem die Atlantikinseln wurden kolonisiert. Mit dem Dum diversas ab 1452 und die Römischer Pontifex ab 1454 gab Papst Nikolaus V Erlaubnis, Nichtchristen zu versklaven, wenn Missionar Aktivität. Die Sklaverei wurde religiös verteidigt, aber das war bei konvertierten afrikanischen Sklaven komplizierter. Damit verlagerte sich diese Begründung von einer religiösen zu einer rassistischen Argumentation und trug Das Christentum trägt zu einer frühen Form des Rassismus bei.

Die Last des weißen(?) Mannes, Leben, 16. März 1899
Satirischer Druck, der aufzeigt, inwieweit die Die Last des weißen Mannes wirklich einer Nächstenliebe war mal

Mit dem Beleuchtung und der Aufstieg der wissenschaftliche Methode die Begründung verlagerte sich hin zu den Argumenten, dass Wohlstand gebracht werden würde. Diese Argumente basierten auf einer europäischen Überlegenheit, die sich allmählich durchsetzte rassistischer Charakter bekommen. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts entstanden allerlei Theorien, die die Überlegenheit der weißen Rasse und der eigenen Nation betonten. Der Kern dieser Theorien lag bei der Sozialdarwinismus mit seinem Überleben der Stärksten, die am besten angepassten überleben. Viele machten sich auf die Suche nach überlegenen und minderwertigen Rassen und Völkern, Nationen auf dem Vormarsch und Nationen im Niedergang. Die meisten Europäer kamen zu dem Schluss, dass ihr eigenes Volk und die weiße Rasse überlegen seien und begründeten dies damit nationalistischer Imperialismus.

Selbst unter Progressiven wie Nicholas de Condorcet die Idee, dass die kolonisierten Länder von einem Mission Zivilisation oder Zivilisationsmission.[4] Kolonisation war zum Beispiel enger mit Christian verbunden Mission. In den Niederlanden spiegelte sich diese Haltung in der ethische Politik im Niederländisch-Ostindien, während das Gedicht Die Last des weißen Mannes ab 1899 ab Rudyard Kipling wurde eine Rechtfertigung für die Vereinigten Staaten, die Philippinen zu erobern. Die Implikation, dass es die Mutterländer ging es nicht darum eigener willen und die Idee der weißen Überlegenheit, aber das ist es Selbstlosigkeit gemacht wurde, wurde damals selbst kritisiert, wie von Mark Twain mit An die Person, die in der Dunkelheit sitzt ab 1901.

Hannah Arendt Rassismus als Hauptwaffe des Imperialismus bezeichnet.[5] gemäß Michael Adas die Meinungen gingen jedoch weit auseinander, als diese Aussage zu vermuten scheint:

Im Gegensatz zu dem Eindruck, den ein Großteil der neueren Literatur über die europäische Kolonisation des 19. .[6]

Folgen des modernen Imperialismus

Folgen in Europa

  • Wirtschaftlich: Wirtschaftlich waren die neu erworbenen Kolonien für Europa sehr profitabel und erweiterten die europäische Wirtschaft auch auf globaler Ebene. Die Verfügbarkeit neuer Rohstoffe und neuer Märkte hat das Wirtschaftsleben stark belebt.
  • Psychologisch: Psychologisch hat der moderne Imperialismus dazu geführt, dass das Überlegenheitsgefühl und das Selbstbewusstsein der Europäer stark stimuliert wurden.
  • Politik: Der Imperialismus verstärkte die Spannungen in Europa. Die Machtverhältnisse in Europa veränderten sich. Die Unruhe der Deutsche Politik, verursacht durch die Idee, im Wettlauf um Kolonien abgehängt zu werden, hat eine destabilisierende Wirkung auf die internationalen Beziehungen.

Konsequenzen für die Kolonien

  • Die Wirtschaft der Kolonien wurde von Europa abhängig.
  • Die Europäer bezogen bestimmte Bevölkerungsgruppen in die Verwaltung oder Armee ein. Diese Bevorzugung verursachte viel Unruhe und einige Gruppen fühlten sich benachteiligt.
  • Eine politische Konsequenz war das Verschwinden der eigenen Regierung.

Kurzfristige Folgenvolg

Das Eindringen Europas in die kolonisierten Gebiete hat die bestehende traditionelle Wirtschaft, die politischen Strukturen und die indigene Kultur ernsthaft beeinträchtigt. Traditionelle Volkswirtschaften haben sich hauptsächlich auf Autarkie (Selbstversorgung), die Produktion für den Markt bedeutete in vielen Fällen eine Ausbeutung des Landes, die oft Hungersnöte verursachte.

Die politische Autorität der traditionellen Führer wurde durch die Ankunft der Europäer beeinträchtigt, sie konnten die Dorfgemeinschaften nicht schützen Zwangsarbeit und Steuern. Darüber hinaus schienen sich viele Führer durch die Zusammenarbeit mit den Europäern persönlich erheblich zu bereichern, was oft zu einem Wiederaufleben des Widerstands gegen die traditionellen Führer führte.

Andererseits haben die Europäer auch viel aufgebaut, Infrastruktur, Einführung der modernen kapitalistischen Wirtschaft, das waren oft Beispiele für eine Kolonie. Darüber hinaus haben die Europäer ein insgesamt einigermaßen funktionierendes Verwaltungsapparat sorgte während der Kolonialzeit für inneren Frieden.

Europäer haben ein neues geschaffen Elite, gaben sie den jungen einheimischen Intellektuellen eine europäische Ausbildung mit dem Ziel, mit dieser zukünftigen Elite bei der Verwaltung und Entwicklung der Kolonien zusammenzuarbeiten. Sie brachten dieser neuen Elite europäische Ideen vor: Liberalismus, Sozialismus und auch Nationalismus.

Langzeitfolgen

Die Kolonialwirtschaft wurde mit der Weltwirtschaft verbunden, was sie von denselben Krisen abhängig machte, die Europa trafen. Sie waren normalerweise viel empfindlicher dafür, weil die Europäer European Monokulturen eingeführt hatte, wobei die gesamte Kolonie je nach Schicksal von ein oder zwei Produkte.

Die Errichtung des kolonialen Verwaltungssystems, das auf die Entkolonisierung übernommen wurde, führte zu großen politischen Problemen. Es erwies sich als äußerst schwierig, ein übergreifendes Nationalbewusstsein zu schaffen. Die Stammesspaltungen blieben das wichtigste politische Problem, das Bürgerkriege unvermeidlich machte. Außerdem gab es einen großen Unterschied zwischen dem europäischen Staat und dem Kolonialstaat. Europa war demokratisch und die Kolonialregierungen stark autoritär und bürokratisch das noch Wahlen auch nicht ernst Opposition dürfen.

Gegen die Europäer erhob sich nationalistischer Widerstand. Dieser Widerstand wurde von der neuen Elite unterstützt, die von den Europäern selbst geschaffen wurde. Der Kontakt mit der europäischen Kultur war für die jungen einheimischen Intellektuellen ein großer Kulturschock. Sie lernten, ihre eigene Gesellschaft mit europäischen Augen zu sehen. Zuerst wollten sie die europäische Kultur annehmen und zusammenarbeiten. Als sie ihre Gesellschaft mit europäischen Augen sahen, dachten sie zurück und wollten sie mit Hilfe Europas reformieren, stellten aber bald fest, dass sie trotz ihrer europäischen Bildung von den Europäern verachtet und verachtet wurden. diskriminiert gegen wurde. Die neue Elite würde sich nun zu einem großen Unruheherd entwickeln, aus dem die nationalistische Bewegung hervorging.

Imperialismus in Niederländisch-Ostindien

Während der Kultursystem (1830-1860/70) mischte sich die indische Regierung in die Produktion ein Java, aber um unnötige Kosten zu vermeiden, wurde von einer Expansion im Äußere Regionen. Das waren die Glanzzeiten derAbstinenzpolitik'. Damals war Niederländisch-Ostindien ein ungefülltes Reich. Die äußeren Grenzen waren per Traktat gezogen, darin war vieles noch nicht eingefärbt.

Nach 1870 zog sich die Kolonialregierung allmählich aus ihrem Produktionsengagement zurück und Indien wurde für privates Kapital geöffnet. Von diesem Moment an könnte sich die Regierung auf eine neue Aufgabe konzentrieren und Bedingungen für die Entwicklung von Land und Leuten im Allgemeinen und der westlichen Wirtschaft im Besonderen schaffen. Dadurch wurde die Kolonialverwaltung umfangreicher, direkter und weitreichender. Neben Beamten der Innenverwaltung, unter dem Einfluss der "ethische Richtung", die unter anderem darauf abzielte, den Wohlstand der Indonesier zu fördern, spezialisierte sich zunehmend auf Dienstleistungen. Zunehmende Beträge wurden für Bildung, Landwirtschaft, Tierhaltung, Gesundheitsversorgung, öffentliche Kredite und die Verbesserung der Infrastruktur bereitgestellt.

Dies erforderte eine Modernisierung sowohl der westlichen als auch der indigenen Verwaltung in all ihren Facetten sowie von Armee, Polizei, Steuern, Regierung und Recht. Dieser Prozess fiel mit der Zeit des modernen Imperialismus zusammen, als die westlichen Kolonialmächte die Welt unter sich aufteilten. Die Äußeren Regionen Niederländisch-Ostindiens wurden während der Abstinenzpolitik sehr vernachlässigt. Große Gebiete wurden nicht regiert terra incognita. Diese weißen Flecken auf der Karte ermöglichten es Neuankömmlingen, das Rennen um Kolonien, die Vereinigten Staaten, Italien, Deutschland und Japan, leicht zu schlechten Gedanken führen. Es war nun Aufgabe der indischen Regierung, diese Gebiete zu sichern.

Außerdem mussten die Outer Regions für westliches Kapital geöffnet und einheimische Produktionskapazitäten in den Weltverkehr eingebunden werden. Auch aus steuerlicher Sicht waren die Outer Regions attraktiv. Von den dort zu erhebenden Steuern konnte die Ausweitung der Verwaltungsaufgaben teilweise bezahlt werden.

Um all dies zu erreichen, musste die Regierung die tatsächliche Autorität über alle Teile des indischen Archipels haben. Campo beschrieb die Kolonialzeit Staatsbildungsprozess daher wie folgt:

die Errichtung und Stärkung der De-facto-Souveränität und -Regierung über ein klar abgegrenztes Territorium durch eine fremde Macht;
das Streben nach eventueller Unabhängigkeit, aber vorerst sicherlich unter Beibehaltung einer politischen Verbindung zum Mutterland;
das langfristige Streben nach mehr rechtlicher und politischer Gleichheit, ohne jedoch in absehbarer Zeit die bestehenden Privilegien der fremden Oberschicht und die faktische soziale Dichotomie berühren zu wollen.[7]

Der niederländische Imperialismus war somit ein Mittel, um den Kolonialstaat zu erreichen. Das ethische Politik kann, so à Campo, als ideologischer Ausdruck dieser kolonialen Staatsbildung angesehen werden. Autoritätsausbau und Staatsbildung können daher nicht isoliert voneinander gesehen werden.

Dies ist übrigens eine für die damalige Zeit typische Begründung, mit der europäische Länder den Drang nach Eroberung und Ausbeutung rechtfertigen. Sie steht in krassem Gegensatz zu der zwischen 1870 und 1949 tatsächlich betriebenen Wirtschafts- und Militärpolitik, die in erster Linie den Interessen der Niederlande diente.

Siehe auch

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