WikiDer > Навас-де-Сан-Хуан

эта статья не цитировать любой источники. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удалено. Найдите источники: "Навас-де-Сан-Хуан" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Январь 2015) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Навас-де-Сан-Хуан, Испания
Печать
Навас-де-Сан-Хуан, Испания
Координаты: 38 ° 11′N 3 ° 19'з.д. / 38,183 ° с.ш.3,317 ° з. / 38.183; -3.317Координаты: 38 ° 11′N 3 ° 19'з.д. / 38,183 ° с.ш.3,317 ° з. / 38.183; -3.317
Страна	Испания
Провинция	Хаэн
Муниципалитет	Навас-де-Сан-Хуан
Комарка	Эль Кондадо
Правительство
• Алькальд	Мигель Санчес Паррилья (IU)
Площадь
• Всего	175 км2 (68 кв. Миль)
Высота	654 м (2146 футов)
численность населения  (2018)[1]
• Всего	4,555
• Плотность	26 / км2 (67 / кв. Милю)
Демоним (ы)	Наверо
Часовой пояс	UTC + 1 (CET)
• Лето (Летнее время)	UTC + 2 (CEST)
Код города	(+34) 953 68 ХХ ХХ
Интернет сайт	www.navasdesanjuan.es

Навас-де-Сан-Хуан это испанская деревня в провинции провинция Хаэн, Испания. По данным 2005 г. перепись (INE), в городе проживает 5030 жителей. Это самая большая деревня в районе Эль Кондадо. Река под названием Гуадалимар протекает через его муниципальный район.

Покровителем деревни является Святой Иоанн Креститель, праздник которого отмечается с 24 по 29 июня. Покровительницей является Дева де ла Эстрелла, паломничество которой отмечается в ее святыне 1, 2 и 3 мая.

История

Источник

В середине 2-го тысячелетия до нашей эры территория, которая сейчас занимает Навас-де-Сан-Хуан, уже была заселена людьми, например, поселения Кастельон и Ла-Аталайя. Но только на иберийском этапе, вероятно, из-за колонизации, которой способствовал большой иберийский центр Кастуло, примерно в 4 веке до нашей эры, когда образовалась деревня. В римские времена деревня стала важным местом встречи на пути. между Кастуло и Илуго, о чем свидетельствует появление двух вех в муниципальном районе. В окрестностях Навас-де-Сан-Хуан находился особняк Ад Морум, который был остановкой на Камино де Анибаль. На его территории имеется изобилие сельскохозяйственных вилл, с которых на сегодняшний день зарегистрировано семь, например, Эль Асеро или Эль Серро Приор.

Средний возраст

Во времена Аль-Андалуса Навас-де-Сан-Хуан был маленькой деревней (alquería), принадлежащей административному району Сан-Астибан. Мусульмане построили замок, от которого у нас сохранились только некоторые изображения, и впоследствии он был преобразован христианами. В его районе есть остатки других укрепленных сооружений, таких как замок Эро и башня, вокруг которой была построена настоящая святыня Санта-Мария-де-ла-Эстрелла.

Земли Навас-де-Сан-Хуан были завоеваны Фердинандом III Кастильским в 1226 году и интегрированы в королевские земли под юрисдикцией Сантистебан-дель-Пуэрто. В 1254 году король Альфонсо X подарил Сантистебан дель Пуэрто городскому совету Убеды. В 1285 году король Кастилии и Леона Санчо IV снова превратил Сантистебан и его округ в королевские земли.

В XIV веке Навас-де-Сан-Хуан и Кастеллар по королевскому назначению сформировали владение Сантистебан, переданное Генрихом II Кастильским Мен Родригесу Бенавидесу. В 1473 году Генрих IV Кастилии превратил его в графство, предоставив дону Диего Санчесу де Бенавидесу титул графа Сантистебана.

Современный век

В 1793 году Филипп V Испанский возвел эту территорию под герцогство и передал ее дому Мединасели. Помолвка с Сантистебаном дель Пуэрто в Новое время закончилась в 1802 году уступкой привилегии королевской хартии от имени Карла IV Испании.

20 век

В середине века, как и в остальной части Андалусии, деревня пострадала от последствий массовой миграции из сельской местности в большие города, потеряв 25% своего населения в период с 1940 по 1975 год.

Памятники и места

В начале 20 века деревню еще венчал замок, но его снесли, и от него ничего не сохранилось. Некоторые римские остатки дорог и поселений все еще можно найти в муниципальном районе.

Церковь Святого Иоанна Крестителя была построена между 16 и 18 веками и имеет фасад в стиле маньеризма и башню 17 века. Часовня Девы де ла Эстрелла также выросла в тот же период, что и деревенская церковь на средневековом укреплении, от которого сохранилась только Башня-крепость, объявленная туристическим интересом.

Ратуша датируется концом 19 века с примечательным кирпичным фасадом, часами, колокольней с колокольней и балконом на втором этаже. Также в конце 19 века был построен Asilo de Santa Sara y San Fructuoso в эклектичном стиле с модернистским декором.

Фольклор и обычаи

Местные праздники

1, 2 и 3 мая: паломничество к Вирхен-де-ла-Эстрелья.. Объявленный туристическим интересом в 1984 году, он проводится вокруг часовни Богородицы, расположенной в 5 км от села.

23–29 июня: Празднование Дня Святого Иоанна. Одна неделя торжеств, проводимых с 1808 года в честь покровителя деревни, святого Иоанна Крестителя.

Первые выходные августа: фестиваль эмигрантов. Трехдневный праздник, изначально созданный для тех, кто живет за пределами деревни и не может присутствовать на праздновании Дня Святого Иоанна. Из-за этого все, что связано с чествованием покровителя, представлено в меньшем масштабе.

Экономика

Экономика региона в основном основана на оливковом дереве. Небольшое животноводство в деревне сосредоточено на разведении крупного рогатого скота. Другой важный ресурс основан на передвижных ярмарках, которые предоставляют много рабочих мест летом.

Гастрономия

На него повлияла кулинария Ла-Манчи из-за его географической близости, поэтому каша или рататуй являются обычными традиционными блюдами в деревне. Тем не менее, есть рецепты, которые обычно готовятся в деревне, особенно сладости и десерты, такие как периконы (происходящие из Аркильоса), pollas en leche или gachas dulces. Также стоит выделить каландраджо и пипиррану, а также ее колбасы.

Следы старых путей

История

Его исторические прецеденты восходят к эпохе бронзы. Еще во время римской оккупации известно о существовании античного «мансио», гостиницы на главной дороге, которая в карфагенский период являлась станцией на Виа Августа - Виа Геркулея, соединявшей Кадис с Римом. Эта станция была известна как «Ад-морум де лос Васос Аполинарес» (Ад-морум ваз Викарелло). Предполагается, что он получил известность из-за своей близости к Кастуло и потому, что он занимал важную часть торгового движения графства.

Другие археологические находки - это останки римского города Ольвера (Ольва), Каньяда-де-Убеда и рудники горного хребта. 28 января деревня Навас-де-Сан-Хуан получила городскую хартию, присужденную королем Карлосом IV. В 1802 году владыками Эль Кондадо были дон Луис Мария Фернандес де Кордова, а также донья Мария дель Милагро Бенавидес и Пачеко де ла Куэва, поскольку история деревни тесно связана с Эль Кондадо.

Исторические перипетии деревни были разнообразны и отметили развитие повседневной жизни мужчин и женщин Наваса.

Деревня

Деревня расположена на наве (плато) на высоте 630 метров над уровнем моря. Он расположен в 23 км от железной дороги Мадрид-Кадис, в 35 км от национальной автомагистрали IV и на таком же расстоянии от дороги Кордова-Валенсия, от Линареса 32 км по уездной дороге A-312. В муниципальном районе, изрезанном реками Гуаррисас, Гуадален и Гуадалимар, оливковое дерево выращивают в больших размерах, что подтверждается данными о среднем урожае сорока миллионов килограммов оливок, перемолотых на пяти крупных местных маслобойнях, трех из которых это кооперативные и две частные фабрики. На ее обширных пастбищах животноводство занимает привилегированное место, в муниципальном масштабе насчитывается шесть голов крупного рогатого скота, но также можно найти овцеводство и козоводство. Охота на крупную и мелкую дичь занимает важное место в местной экономике.

Улицы старого города извилистые, откуда берет начало место, где раньше располагался мавританский замок. Из этого центра, образуя городскую структуру радиально, деревня развивалась до Пласа-де-ла-Иглесия и Пласа-де-ла-Конститусьон (или Пласа-де-лас-Пальмерас, как ее традиционно называют). В настоящее время эти площади являются социальным центром города.

В городе есть образцы средневековой и благородной архитектуры, представленные в зданиях как приходская церковь Святого Иоанна Крестителя. Как указано в книге об истории Навас-де-Сан-Хуан, авторами которой являются братья Антонио и Мигель Ньето, церковь вначале должна была быть феодальным замком семьи Бенавидес. Этот факт подтверждается архитектурными стилями, которые доминируют в нынешнем здании, а также наличием подземных переходов, сообщающихся с нынешним номером 3 площади, замком и колодцем, расположенным в центре нынешней улицы Калле Лорите.

Огромная разница, существующая в стилях каменной кладки и сохранившихся стен древнего дворца Бенавидов, делает вероятным, что они были построены в разные даты. Первые имеющиеся у нас сведения о церкви относятся к середине 16 века, дата которой соответствует архитектурному стилю платереско в палатках. По этой причине нет никаких сомнений в том, что каменная кладка, вероятно, была частью той же крепости или феодального замка, принадлежавшей феодальным лордам города со времен правления Генриха IV. Работы над церковью были поручены архитектору Николасу де Торресу.

Торжества

В Навас-де-Сан-Хуан проходят два местных праздника: его покровитель, Святой Иоанн Креститель, который проводится с 23 по 29 июня, и Паломничество Девы де ла Эстрелла, с 1 по 3 мая.

Празднование дня святого покровителя носит ярко выраженный тауриновый характер, учитывая любовь в деревне к быкам. Проводятся энсьеррос, корридас и новильяда (вольеры и коррида), а вечером можно насладиться знаменитыми многолюдными вербенами (ночными фестивалями).

Для naveros паломничество к Богоматери Ла Эстрелла каждый год становится важной вехой. Он объявлен национальным и андалузским туристическим интересом. Это одно из самых важных мест паломничества в провинции, которому паломники со всей испанской территории с удовольствием поклоняются »La Reina Del Olivar"(Королева оливковой рощи), как известна Девственница де ла Эстрелья.

Вечером 3 мая изображение переносится процессией в деревню, где остается до первой субботы сентября, а затем возвращается в обитель. Знаменитая музыка "Mayos", имеющий великую традицию и популярность, произносится паломниками. На изображении Богородицы нет никаких следов скульптора или года, в котором она была вырезана. Только, следуя линиям рисунка, положению, высоте и очевидной древности скульптуры можно предположить, что изображение соответствует последнему периоду готического искусства.Плоская поверхность без накидки в дорсальной части позволяет предположить, что она была прикреплена к какому-либо запрестольному образцу в античности. Имеет резной плащ и с полихромия синего цвета с золотыми звездами.

использованная литература