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Nichiren Shonin oder Nichiren Daishonin (Cominato, 16. Februar1222 – Tokio, 13. Oktober1282), geboren als Zennichi-maro (善日麿), bei seiner Ordination zum buddhistischen Mönch erhielt er den religiösen Namen Rench (是聖房蓮長). Bei der ersten Proklamation von Namu-Myoho-Renge-Kyo am 28. April 1253 änderte er seinen Namen in Nichiren, was Sonnenlotus bedeutet. Nichiren war ein Buddhist Mönch aus dem 13. Jahrhundert, geboren in Japan. Er war zu Lebzeiten eine umstrittene Person und Gründer der Nichiren-Buddhismus.
Leben
Kindheitsjahre
Er wurde als Zennichi-maro geboren. Im Alter von elf Jahren änderte er seinen Namen in Yakuo-maro, als Reaktion auf seine Einführung in die Seicho-zanSchule, wo er bei Meister studierte Kisten. Nach seinem Studium erhielt er den Klosternamen Zeshobo Renchō, um nach weiteren Studien den Namen Nichiren anzunehmen.
Im Alter von zwölf Jahren verließ Nichiren seine Eltern, um im nahegelegenen Tempel zu arbeiten Seicho-ji studieren gehen. Er entdeckte viele Widersprüche zwischen den unzähligen Sutras oder Lehren. Zutiefst besorgt über die Not der Menschen, wollte er der weiseste Mann Japans werden. Nach einem intensiven Studium der buddhistischen Sutras kam er zu dem Schluss, dass die Lotus-Sutra das Herzstück der Beleuchtung des of Buddha enthielt den Schlüssel, um Leiden in Glück zu verwandeln. Das Lotus Sutra erklärt, dass alle Menschen, unabhängig von Geschlecht, Herkunft oder sozialem Status, die Attribute des Buddha besitzen und daher höchsten Respekt verdienen.
Widerstand gegen Autorität
Nichiren kritisierte die damals populären buddhistischen Bewegungen, die die Interessen einer wohlhabenden Minderheit verteidigten und das Volk abhängig machten. Er forderte die herrschenden Machthaber zur Verantwortung und forderte sie auf, Verantwortung für das Leid der Bevölkerung zu übernehmen. Seine These, dass der Staat für das Volk da ist und nicht umgekehrt, war für die damalige Zeit revolutionär. Nicht nur religiöse Führer fühlten sich angegriffen, sondern auch weltliche Autoritäten.
Rissho ankoku ron
Im Jahr 1260, zu Beginn einer Reihe von Naturkatastrophen, schrieb Nichiren Rissho ankoku ron („Über die Etablierung der richtigen Lehre für den Frieden im Land“). Darin führt er die Ursache dieser jüngsten Katastrophen auf das Vertrauen der Menschen auf falsche Lehren zurück.
Er legte diese Abhandlung der höchsten politischen Autorität Japans vor und forderte ihn auf, eine öffentliche Debatte zu unterstützen, die er mit Vertretern verschiedener buddhistischer Konfessionen führen wollte. Dieser Ruf nach einer öffentlichen Debatte, die Nichiren für den Rest seines Lebens machen würde, wurde ignoriert und er wurde von der Regierung an die menschenleere Küste der Halbinsel verbannt. Izu.
Strafverfolgung
In den folgenden Jahren wurde er häufiger gesperrt; es wurde sogar versucht, ihn am Strand von Tatsunokuchi Biene Kamakura, dem damaligen Regierungssitz. Seine Beschreibung dieses Ereignisses besagt, dass Sekunden bevor das Schwert des Henkers ihn treffen würde, der Himmel von einem leuchtenden Objekt erleuchtet wurde - möglicherweise a Meteorit - dass die Beamten so verängstigt waren, dass sie die Hinrichtung abbrachen. Nichiren wurde auf die Insel verbannt sado, wo er unter harten Bedingungen wie Kälte und Hunger weiter seine Lehren verbreitete und Abhandlungen und Briefe schrieb.
Nach seiner Begnadigung kehrte Nichiren nach Kamakura zurück. Dann zog er sich auf den Berg zurück Minobu, wo er weiterhin ausführlich schrieb, um seine Ansichten über die Lotus-Sutra und seine Anhänger, die Männer und Frauen, die ihm regelmäßig um Rat baten, zu ermutigen. Er verbrachte auch viel Zeit damit, Studenten auszubilden.
Während dieser Zeit wurden zahlreiche Anhänger von Nichiren verspottet und angegriffen. Zwanzig Bauern wurden festgenommen und gefoltert; drei wurden enthauptet. Die Tatsache, dass seine Anhänger auch im Angesicht des Todes so standhaft in ihrem Glauben blieben, überzeugte Nichiren, dass seine Lehren nach seinem eigenen Tod bewahrt und praktiziert werden würden. Bis dahin hatte er für einzelne Follower eine gohonzon aufgenommen, aber jetzt unterschrieb er die Dai-Gohonzon als Symbol für das Glück und die Erleuchtung der ganzen Menschheit. Drei Jahre später starb er an Altersschwäche.
Tod und darüber hinaus
Nichiren wurde mehrmals verfolgt und lebte in Exil auf der Insel sado. Er hinterließ sein Erbe zu sechs Jünger (das Rokursō). Diese waren: Nisshō, Nichirō, Nikkō, Nikō, Nitchō und Nichiji. Nichiji ging nach Nichirens Tod nach China, um Dharma Verbreitung. Die anderen fünf Anhänger haben mehrere Nichiren-Schulen gegründet, die heute weitgehend im Dachverband vereint sind Nichiren Shue (Nichiren-Schule). Der Haupttempel der Nichiren Shue wurde von Nichiren gegründet und heißt Minobusan Kuon Jic auf dem Berg Minobu.
Der erste Abt von Kuon Jic war Nico. Niko und Nikko hatten eine Meinungsverschiedenheit, die dazu führte, dass Nikko den Tempel verließ. Nikko gründete dann Taisekiji und das Seminar omosu, die jetzige Kitayama Honmon-ji. Nikkos Abgang markiert den Beginn der Fuji-Schule, die wieder die Wiege der Soka Gakkai, die Laienorganisation basierend auf der Nichiren-Interpretation der Fuji-Schule.
Nam Myo-Ho RenGe Kyo
Aus seinem Studium der Lotus-Sutra Nichiren destillierte die Rezitation (oder das Singen) von Nam Myo-Ho RenGe Kyo als universelle Praxis, die es den Menschen ermöglicht, die Buddha-Natur in ihrem Leben hervorzubringen und die Weisheit und Stärke zu finden, um jede Widrigkeit oder jedes Problem zu überwinden. Nichiren betonte, dass jeder glücklich werden und Erleuchtung erlangen kann und sah das Lotus-Sutra als Mittel an, mit dem die Menschen dies verwirklichen können. Am 28. April 1253 sang er zum ersten Mal Nam Myo-Ho RenGe Kyo. Später schrieb er das Gohonzon auf, das Objekt der Hingabe, das den Menschen hilft, ihre erleuchtete Buddhanatur wahrzunehmen.
Siehe auch
| Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise |