WikiDer > Ойран

Oiran

Ойран (花魁) была особой категорией высокопоставленных куртизанок в Японский история. Разделенные на несколько рангов в этой категории, ойран считались - как с социальной точки зрения, так и с точки зрения развлечения, которое они предоставляли - выше обычного проститутки, известный как юдзё (遊 女) (букв. «женщина удовольствия»).[1] Хотя ойран по определению также занимались проституцией, они отличались своими навыками в традиционных искусствах, занимая наивысший рейтинг ойран иметь степень выбора клиентов, которых они привлекают.[2] Термин возник в Ёсивара, то Район красных фонарей из Эдо в 1750-х годах и применяется ко всем разрядам куртизанок высокого уровня в исторической Японии.[3]

Услуги ойран были известны как эксклюзивные и дорогие, ойран обычно только развлекает высшие слои общества, получая прозвище 'keisei' (букв., «разрушитель замка») за их предполагаемую способность красть сердца и соответствовать остроумию людей высшего класса. Много ойран стали знаменитостями как внутри, так и за пределами квартала развлечений, и их обычно изображали в укиё-э гравюры на дереве и в кабуки театральные постановки. Ойран ожидалось, что они будут хорошо разбираться в традиционном искусстве пения, классического танца и музыки, в том числе уметь играть на кокю и кото, а также ожидалось, что они будут разговаривать с клиентами на высшем уровне и на формализованном языке.

Несмотря на то, что эта репутация считалась законодательницей мод и модницей на историческом пике своей профессии, позднее в конце 18-19 веков эта репутация была узурпирована. гейша, ставшие популярными среди классы торговцев за их упрощенные одежда, способность играть короткие современные песни, известные как коута на сямисэн, и их более модные выражения современной женственности и дружеских отношений с мужчинами,[4] которые отражали вкусы низшего класса, но чрезвычайно богатых классов купцов, составлявших большую часть их покровительства.

Популярность и количество ойран продолжала неуклонно снижаться на протяжении 19 века, прежде чем проституция была объявлен вне закона в Японии в 1957 г. Однако ойран остающийся в Киотос Шимабара округу разрешили продолжить практику культурных и исполнительских традиций искусства ойран, и были объявлены «особой разновидностью» гейш.[5] В настоящее время горстка ойран Реконструкторы, которые не занимаются проституцией в рамках своей роли в реконструкции, продолжают выступать в Киото вместе с рядом реконструкторов в других частях Японии, которые проводят реконструкцию парадов куртизанок, известных как ойран доучу.[6][7]

Этимология

Слово "ойран" происходит от японской фразы "ойра но токоро но несан" (お い ら の 所 の 姉 さ ん) что переводится как «девушка в нашем (моем) доме». Когда написано в кандзи, слово состоит из двух символов: "花"означает" цветок "и"魁"означает" лидер "или" первый ". Хотя только самые высокопоставленные проститутки Ёсивара были технически известны как ойран, этот термин теперь широко применяется ко всем.[8]

Традиции

Традиционное искусство

В сравнении с юдзё, чьей главной привлекательностью были предлагаемые ими сексуальные услуги, ойран были прежде всего артистами. Чтобы стать ойран, женщину сначала нужно было обучить ряду навыков с относительно раннего возраста, в том числе чадо (Японская чайная церемония), икебана (аранжировка цветов) и каллиграфия. Ойран также научился играть на кото, сякухати, цузуми (ручной барабан), сямисэн и кокю.[9] Ожидаемые клиенты ойран быть хорошо читающим, способным разговаривать и писать с остроумием и элегантностью, а также быть способным соответствовать их интеллекту в разговоре.[10][3]

Имена

В кварталах удовольствий ойранпрестиж был основан на ее красоте, характере, образовании и артистических способностях,[11] что отразилось на количестве рангов, попадающих в категорию "ойран". An ойранв отличие от гейш или обычных проституток, владелец публичного дома мог их повышать или понижать в должности и обычно унаследовал имя поколения ("myōseki" (名 跡)) при повышении до более высокого ранга; эти имена, принадлежащие исключительно владельцу публичного дома, обычно несли престиж человека, который владел им ранее, и владельцы публичных домов обычно выбирали в наследство только тех, кто имел схожую внешность и репутацию. Myōseki были написаны в кандзи, и, как правило, были более сложными, чем имя средней женщины того времени, имея значения, взятые из поэзии, истории литературы и природы; Myōseki редко переходили из одного ойран прямо к их ученику.[12]

ойран не считается высокопоставленным или недостаточно квалифицированным, чтобы иметь унаследованное имя, вместо этого будет использовать профессиональное имя, которое считается достаточно элегантным, чтобы быть именем куртизанки; обычно это были псевдонимы, используемые либо для защиты личности, либо для продвижения имиджа публичного дома, и, вероятно, были немного более сложными, чем имя средней женщины. Эти имена, наряду с именами обоих Камуро и Синдзо (воспитательницы и ученицы куртизанок соответственно) были написаны на хирагана.[3][13]

Внешность

Появление ойран заметно отличался как от гейши, так и от средней женщины, отражая вкусы и ожидания их клиентов высшего класса; расцветом их профессии в начале периода Эдо, ойран носил более восьми больших канзаши (шпильки), обычно сделанные из черепахового панциря, серебра, золота и драгоценных камней, в их больших, сложных и сильно вощеных прически; эти прически, все с разными названиями и значениями, использовались для обозначения разных рангов, сезонов и случаев.

An ойраннаряд состоял из нескольких многослойных кимоно; крайнее кимоно обычно представляло собой одежду из атласного шелка или шелковой парчи с богатым декором, известную как учикаке, который будет иметь подол с мягкой подкладкой. Его можно было носить без пояса поверх нижнего кимоно, которое имело узорчатый узор только вдоль подола, и было пристегнуто ремнем с поясом. Оби завязаны спереди. В период Эдо это Оби стал шире и жестче, добавив веса и дискомфорта.

Во время парада или иного походного снаряжения, ойран носил Кома гета - трехзубые деревянные сабо из павлонии высотой 20 см (7,9 дюйма). Хотя они легкие для своего размера, они не позволят ойран от чего-либо, кроме небольших медленных шагов при ходьбе; ойран таким образом войдет Кома гета со скольжением, цифра 8 ("сури-аши") шаг с двумя слугами (известными как "вакаимоно") помогая ей. Ойран вообще не носил таби носки, босая ступня считалась в ее наряде элементом эротики. В общем, формальный парадный наряд, который носил ойран мог весить более 20 кг (44 фунта), часто достигая 30 кг (66 фунтов),[примечание 1] и потребуется большая помощь, чтобы надеть.

Ранги

Высшим званием куртизанки был таю (太 夫), за которым следует коши (格子).[15][16] В отличие от куртизанок более низкого статуса, таю имел достаточный авторитет, чтобы отказывать клиентам.[17] Их высокий статус также обусловил услуги таю очень дорого - а таюплата за один вечер была между часами рё и один рё, три бу, что значительно превышает ежемесячную заработную плату рабочего и сопоставимо с годовой зарплатой продавца.[18]

Хотя многие куртизанки могли быть зарегистрированы в одном районе, очень немногие достигли таю положение дел; в путеводителе, опубликованном в 1688 году, перечислено современное количество высокопоставленных куртизанок по сравнению со всеми куртизанками, перечисленными в одной области:[19]

  • 13 таю были зарегистрированы в Шимабара из 329 зарегистрированных куртизанок
  • 7 таю были зарегистрированы в Синмачи из 983 зарегистрированных куртизанок
  • 3 таю были зарегистрированы в Осаке и Ёсивара из 2790 зарегистрированных куртизанок

А Ёсивара в путеводителе, изданном в 1792 году, перечислены шесть сохранившихся рангов ойран, включая таю и коши, которые к моменту публикации путеводителя бездействовали, без куртизанок в этих ролях в Ёсивара, на 30 лет:[3]

  1. Таю
  2. Коси
  3. Ёбидаси Цукемавараси
  4. Санча
  5. Цукемавараси
  6. Зашикимочи

В 1761 г. состоялся последний таю из Ёсивара на пенсии, знаменуя конец таю и коши занимает место в этом квартале удовольствий, хотя оба таю и коши продолжал работать в Киото и Осаке[3]. Слово "ойран" поэтому появился в Ёсивара как вежливое обращение к любой оставшейся женщине куртизанки.[20]

История

Картинка ойран в 1917 г.

Поднимитесь к известности

Профессия ойран возник в начале Период Эдо (1600–1868), после введения законов, ограничивающих публичные дома ограниченными кварталами развлечений, известными как Юкаку (遊 廓 / 遊 郭, лит., «детская площадка») примерно в 1600, иногда ограничивая публичные дома буквально замурованными в районах.[4]:59 Эти кварталы часто располагались на некотором расстоянии от центра присоединенного города или города, и юридический статус и расположение этих районов несколько раз менялись на протяжении последующих столетий; иногда некоторые из них закрывались, а их жителей отправляли жить или работать в другой, более крупный квартал красных фонарей.

Три района, наиболее известные исторически, были Шимабара в Киото (где также жили гейши до 1970-х годов),[21] Синмачи в Осака и Ёсивара в Эдо (сегодня Токио). Со временем эти районы быстро выросли в большие и автономные районы, содержащие множество различных форм развлечений, помимо проституции, включая выступления и фестивали. Гейши, чья профессия возникла в конце 18 века, также иногда работали в этих районах, поскольку в разное время издавались указы, запрещавшие им работать за пределами официально обозначенных зон красных фонарей.

Отклонить

Из-за своей изоляции и невозможности покинуть увеселительные районы.[4]:59, ойран становились все более традиционными, устаревшими и ритуализированными, все дальше и дальше отдаляясь от популярного общества и ограничиваясь своими строгими правилами этикета, поведения и речи. Это, в сочетании с их относительной финансовой недоступностью для большинства людей, создало вакуум развлечений для восходящих классы торговцев, чье относительно высокое богатство и относительно низкий социальный статус не позволяли им нанимать ойран,[2]:18 это привело к решению опекать гораздо более доступных и менее дорогих гейш.

Через некоторое время, ойран также потеряли свой статус знаменитости в обществе и отчасти стали восприниматься не столько как высококультурные куртизанки, отражающие формальные, высококлассные стандарты речи и внешнего вида, так и в большей степени как женщины в клетке, неспособные покинуть районы развлечений и прикованные цепями к долгам, которые они задолжали в их публичный дом.[22] Сохранение внешнего вида ойран также не отразили изменения в моде - по мере того, как профессия гейши развивалась и становилась все более популярной, власти стремились подавить богатые и богатые вкусы купцов, что привело к ряду указов, которые изменили популярную эстетику и привела к появлению сдержанной и культурной эстетики, такой как iki, который ойран категорически не отражал и не напоминал.

Точно так же развлечение, которое ойран предлагаемые в основном остались неизменными по сравнению с предыдущими поколениями куртизанок. Хотя ойран играл сямисэн, они не играли популярные и современные мелодии, написанные для нее, а вместо этого придерживались более длинных баллад, таких как нагаута, имевшего изысканное, но сдержанное лирическое содержание.[4]:59,259 Это было в отличие от коута (букв. «короткие песни») излюбленные песни гейш, лирическое содержание которых часто было искренним и искренним.[23]

Соревнование с гейшей

В те годы, когда ойран пришла в упадок, родилась профессия гейши, которая становилась все более сильной, частично, если не большей частью, способствовав этому упадку.

Официально гейши считались развлечением относительно низшего класса, и как таковые не пользовались покровительством высших классов, которые официально должны были покровительствовать. ойран вместо; однако в период Эдо гейши стали олицетворять вкусы купеческого сословия, чей низкий социальный статус и высокая финансовая свобода освобождали их от социальных обязательств по поддержанию статуса самурайской семьи, которому обычно были обязаны мужчины из высших слоев общества. .

По мере того, как классы купцов на протяжении всего периода Эдо росли в богатстве и расточительности, они стали основным источником дохода для гейш, которые представляли социальную и финансовую доступность таким образом, что ойран не. Гейши были дешевы в покровительстве, с ними можно было неформально разговаривать, требовалось несколько представлений, прежде чем развлекать клиента, и они играли и пели самые популярные песни того времени. Посредством различных указов о одежде, направленных на контроль над торговыми классами и, таким образом, на сохранение внешнего вида и социального статуса высших классов, экстравагантные или очевидные проявления богатства были объявлены вне закона и загнаны в подполье, в результате чего эстетика, такая как iki в популярность, которую гейши стали одновременно представлять и защищать.

Хотя гейши также работали в развлекательных кварталах, ойран действительно - временами запрещалось работать вне их, - по мере развития профессии были приняты законы о разделении этих двух профессий. Со временем это, по иронии судьбы, привело к преувеличению и обострению различий между гейшами и ойран, повышая популярность первых и приводя к окончательному уничтожению вторых. Гейшам было запрещено одеваться изысканно, в манере ойран, и им не разрешали спать со своими клиентами. Гейши были зарегистрированы в отдельном ЗАГСе, и если ойран Обвинив гейшу в краже клиента, она будет полностью расследована, и в случае признания ее виновной ей могут запретить работать.[4]:59

Хотя гейши и ойран были, по крайней мере, частично связаны с их домами, гейши не считались тем же физическим имуществом, что ойран считались их работодателями. Хотя ойран не могли покинуть свои помещения для увеселений и могли быть, если не на самом высоком уровне, вынуждены развлекать тех клиентов, которых требовал от нее глава ее публичного дома, гейше было разрешено как покинуть свои дома, так и выбрать, каких посетителей она хотела бы развлечь, к появлению пословиц, сравнивающих лояльность ойран с квадратными яйцами, суть в том, что ничего не существовало.[4] Хотя многие гейши влезли в долги или имели хоть какие-то долги перед своими окия, немногие оказались в той же ситуации финансового господства и собственности, что и ойран были почти полностью связаны.[4]:68

Поздние годы (1850-1957)

К концу периода Эдо ойран Популярность гейш продолжала падать по мере роста числа и привлекательности гейш. К началу Период Мэйдзиофициальное отношение к легализованной проституции в Японии изменилось в связи с увеличением международного присутствия страны. К концу 19 века гейши заменили ойран в качестве развлечения и компаньона для самых богатых в японском обществе, с центральной привлекательностью ойран все больше отдаляясь от повседневной жизни.

Ойран продолжали видеть клиентов в старых кварталах удовольствий, но уже не были в авангарде моды, и в течение многих лет Вторая Мировая Война, когда любое проявление роскоши подвергалось жесткому преследованию, культура, окружающая ойран пострадали еще больше, получив последний удар в 1957 г. Закон о предотвращении проституции - через какое-то время профессия куртизанки, как раньше, секс-услуги и все такое, стала незаконной.

Современное ойран

An ойран на параде в отличительной обуви на высокой платформе

Таю продолжать развлекать так же, как гейши, но больше не предлагать секс как часть этого развлечения. Их меньше пяти таю - по сравнению с тремя сотнями гейш - оставшимися в современном Киото. Последний оставшийся таю дом расположен в Шимабара, который утратил официальный статус Ханамачи в конце 20 века.[24] Однако некоторые до сих пор признают Шимабара как "цветочный город", с количеством и деятельностью таю медленно растет. Несколько оставшихся женщин, все еще практикующих искусство таюбез сексуального аспекта, делают это как сохранение культурного наследия, а не как профессию или образ жизни.[25]

Куртизанский парад

В Бунсуи Сакура Мацури Ойран Дочу это ежегодное мероприятие, которое проводится каждый апрель в Бунсуи, Ниигата Префектура (ныне часть г. Цубаме). Парад, который проводится весной, исторически воспроизводит прогулку, которую лучшие куртизанки совершают по своему району в честь своих гостей. В современном параде представлены три ойран в полном традиционном облачении с примерно 70 слугами. В ойран, кого зовут Синано, Сакура, и Бунсуи ходить с характерной медленной походкой ношения Кома гета. Из-за популярности мероприятия в Японии организаторы часто завалены заявками на участие в параде в качестве одного из трех. ойран или как слуга. Дочу это сокращенная форма ойран-дочу, он также известен как Парад мечты Этиго (Echigo no yume-dochu).

В Ōsu Фестиваль уличных артистов - мероприятие, проводимое вокруг Осу Каннон Храм в Нагоя ежегодно примерно в начале октября. Изюминкой этого двухдневного фестиваля является медленное шествие ойран сквозь Осу Каннон торговый пассаж. Тысячи зрителей в эти дни толпятся на торговых улицах, чтобы подобраться достаточно близко, чтобы сфотографировать ойран и их свита из мужчин-телохранителей и свита учеников (молодые женщины в характерном красном кимоно, с белым раскрашенным лицом и распущенными длинными черными волосами, напоминающими о Синтоизм жрицы).

An Ойран Дочу парад проходит в Минамисинагава район рядом Аомоно-Йокочо, Синагава каждый сентябрь.[26]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В этой ссылке показана компания Shochiku Costume Company и их современная репродукция костюма для роли Агэмаки, куртизанка в спектакле Сукероку. Хотя костюмы кабуки преувеличены, костюмы, используемые для куртизанок, очень похожи на те, которые использовались ойраном в то время (период Эдо), что делает используемые методы, украшения и ткани очень похожими, если не полностью, и надежными в качестве ресурса для того, что ойран на самом деле носил.[14]

Рекомендации

  1. ^ «Ойран». Киотский проект. Получено 30 марта 2018.
  2. ^ а б Кимино, Ринко; Итикава, Сомегоро (2016). Фотографический калейдоскоп Кабуки (1-е изд.). Токио: Шогакукан. п. 18. ISBN 978-4-09-310843-0.
  3. ^ а б c d е "Об именах японских куртизанок". issendai.com. Иссендай. В архиве из оригинала 12 июля 2020 г.. Получено 14 июля 2020.
  4. ^ а б c d е ж грамм Долби, Лиза (1983). Гейша (3-е изд.). Лондон: Random House Vintage. п.59. ISBN 0-09-928638-6.
  5. ^ Долби, Лиза. "ньюгейша таю". lizadalby.com. Лиза Долби. В архиве из оригинала 15 ноября 2020 г.. Получено 15 ноября 2020.
  6. ^ ShinoStore (22 февраля 2015 г.). "OIRAN 花魁 - Японская лампа (020L)". Получено 2018-08-13.
  7. ^ ktodoma (20.11.2016). «Ойран 花魁 в Нью-Йорке». Получено 2018-08-13.
  8. ^ 2006-1-27, 藤田 真 一, 京都 ・ 角 屋 の 文化 - 学問 の 手 伝 え る こ と - В архиве 2011-03-21 на Wayback Machine, Кансайский университет. Цитата: 「花魁 は 、 江 戸 吉 原 に か い ま せ ん。 吉 当初 は 太 夫 が い た す が 、 揚 屋 が に花魁 な の で す。 で す ら 、 江 戸 吉 原 用 の の で す。 」
  9. ^ Сигле 1993, с. 123, 202.
  10. ^ Хикки 1998, п. 28.
  11. ^ Хикки 1998С. 26-27.
  12. ^ «Камуро». issendai.com. Иссендай. В архиве из оригинала 12 июля 2020 г.. Получено 14 июля 2020.
  13. ^ "Имена японских проституток более низкого ранга". issendai.com. Иссендай. В архиве из оригинала 12 июля 2020 г.. Получено 14 июля 2020.
  14. ^ "Кабуки КООЛ" (YouTube видео). youtube.com. NHK World. Получено 9 января 2020. (25:33)
  15. ^ Ранняя современная японская литература: антология, 1600-1900 гг.. Издательство Колумбийского университета, 2008.
  16. ^ Жизнь влюбчивой женщины. Тейлор и Фрэнсис. Комментарий «ПРИЛОЖЕНИЕ III. ИЕРАРХИЯ Куртезанцев» с. 286.
  17. ^ Сигле 1993, п. 87.
  18. ^ Рю 2008, п. 69.
  19. ^ Путеводитель по кварталам земли (Shokoku irozato annai), 1688
  20. ^ Суинтон 1995, п. 37.
  21. ^ Долби, Лиза. «Примечания, отсылки и ссылки, перечисленные здесь, относятся к новому предисловию« Гейша в 21 веке »в 25-летнем выпуске GEISHA». Лиза Долби. lizadalby.com. Получено 9 января 2020. Примечание 12
  22. ^ Эйхман, Шон. "Язык в щеке: эротическое искусство Японии XIX века" (Интернет-музейная выставка). honolulumuseum.org. Художественный музей Гонолулу. Получено 30 мая 2020. Хотя о точных причинах [упадка] восприятия общественностью Ёсивара [района публичных домов Эдо] в 19 веке можно только предполагать, спад был столь же стремительным, сколь и неоспоримым. К началу 20-го века аура достоинства и пылкости, которую некогда источали куртизанки, была практически утеряна, и эти женщины, многие из которых страдали венерическими заболеваниями, выглядели больше как сексуальные рабыни, чем знаменитости. (стр.102)
  23. ^ Долби, Лиза (2000). Маленькие песни гейши (2-е изд.). Вермонт: Издательство Таттл. ISBN 0-8048-3250-1.
  24. ^ Долби, Лиза. "Куртизанки и гейши - тайо". www.lizadalby.com Проверено 3-11-2014.
  25. ^ Далби 1995, п. 64.
  26. ^ Миура, Ёсиаки (30 ноября 2014 г.). «Синагава, ворота в старый и новый Токио». The Japan Times Online. Получено 23 сентября 2018.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка