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Panafrikanisme

Panafrikanismus ist eine Philosophie, die im Laufe der Afrikanischer Unabhängigkeitskampf. Der Panafrikanismus argumentiert, dass der afrikanische Nationalstaat eine Konstruktion der Kolonialmächte ist und dass sich alle afrikanischen Länder sowie die im Rest der Welt lebenden Afrikaner zusammenschließen müssen, um ihre Interessen in der Welt zu vertreten.

Geschichte

Während der Kolonialherrschaft gelang es kleinen Gruppen von Afrikanern überall in die repressive Kultur der Vereinigten Staaten einzudringen Kolonialismus arbeiten und einen sozialen Status erlangen. Dies wurde von den Kolonialmächten als erfolgreich in ihrer Mission zur "Verbreitung der Zivilisation" angesehen, und diese Menschen wurden mit verschiedenen Namen wie "Assimiados" in den portugiesischen Kolonien, "Assimilés" in den französischen Kolonien und "Evolués" bezeichnet Belgisch-Kongo. Eine kleine Gruppe von ihnen studierte an Universitäten in Europa und Amerika, wo sie sich kennenlernten und ihre Länder und Kulturen kennen lernten. Die ersten Panafrikanisten bemerkten, wie ähnlich die Fragen der Kolonialherrschaft in allen Teilen des Kontinents waren, und es wurde ein Manifest für die „völlige Unabhängigkeit“ verfasst.

Der Panafrikanismus begann jedoch als eine Philosophie der Afroamerikaner und Westindianer, mit denen es weiterhin zu tun hatte Rassismus und Unterdrückung in ihren eigenen Ländern. Unter ihnen sind einflussreiche Denker wie Edward Wilmot Blyden, NETZ. du Bois, Marcus Garvey, Booker T. Washington und George Padmore, die bereits ab dem 19. Jahrhundert an der Emanzipation der schwarzen Rasse und dem Unabhängigkeitskampf der afrikanischen Kolonien beteiligt waren. Als sich Studenten aus Afrika selbst anschlossen, wurde die Bewegung stärker, wurde aber von außen immer noch belächelt. Die wichtigsten Panafrikanisten mit diesem Hintergrund waren Kwame Nkrumah, Leopold Senghor, Jomo Kenyatta und Hastings Banda, der später jeweils Präsident wurde Ghana, Senegal, Kenia und Malawi. Ebenfalls Patrice Lumumba von Kongo-Kinshasa und Amilcar CabralI von Kap Verde waren einflussreiche Panafrikanisten. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts blieben jedoch Intellektuelle von außerhalb Afrikas einflussreich in der Bewegung. Hier sehen wir Namen wie Aime Cesaire, Franz Fanon, beide aus dem die Karibik und Basil Davidson aus England.

Nachdem während des Zweiten Weltkriegs viele Afrikaner in der Armee ihrer Kolonialherren für die Freiheit gekämpft hatten, begann auch der Panafrikanismus unter den einfachen Afrikanern an Boden zu gewinnen, weil man erkannte, dass man auf diese Weise auch für die eigene Unabhängigkeit kämpfen konnte. Außerdem hatten sich die Machtverhältnisse in der Welt inzwischen so weit verschoben, dass Entkolonisierung realisiert werden konnte. Die meisten Panafrikanisten konzentrierten sich jetzt zunächst auf die nationale Unabhängigkeit, danach bestand der nächste Schritt darin, den Westmächten gemeinsam Widerstand zu leisten.

Ghana wurde 1956 das erste unabhängige Land Afrikas mit Nkomene Nkrumah als Präsident. Nkrumah wollte den Panafrikanismus weiterentwickeln und er wollte eine Inspirationsquelle für Freiheitskämpfer anderswo auf dem Kontinent sein. Er erlag jedoch dem Größenwahn und wurde wenige Jahre später wieder abgewiesen.

In den letzten Jahren wurde eine pragmatischere Form des Panafrikanismus wiederbelebt von Thabo Mbekic, der Präsident von Südafrika, Olusegun Obasanjo, der Präsident von Nigeria, und Abdoulaye Wade, der Präsident von Senegal, mit ihrem Neue Wirtschaftspartnerschaft für die Entwicklung Afrikas (NEPAD) und durch die Gründung der Afrikanische Union (AU). Diese Programme konzentrieren sich hauptsächlich auf die wirtschaftliche und politische Zusammenarbeit und sind inspiriert von den Europäische Union (EU).

Fehlgeschlagene Fusionen

Erfolgreiche Fusionen

Zwischenstaatliche Organisationen

Münzgewerkschaften

Siehe auch