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Paul Helwig

Paul Julius Adolf Helwig (Lübeck, 27. Mai 1893 - München, 7. August 1963) war ein Deutsche Dramaturgin, Schriftsteller, Philosoph und Psychologe, das auf originelle Weise zur Analyse menschlichen Verhaltens beigetragen hat.

Lebenslauf und Theaterarbeit

Sein Vater war der Kaufmann August Helwig. Nach dem Gymnasium 1913 studierte Paul Musik an den Konservatorien von Leipzig und München. Außerdem begann er ein Philosophiestudium in München. 1917-1918 leistete er seinen Wehrdienst ab, blieb aber außerhalb der Militäraktion.

1918 schloss er sein Kompositions- und Dirigierstudium ab, danach wurde er vom Theater Lübeck für Musikbegleitung und Chorprobe engagiert. 1920 wurde er zum Kapellmeister und Dramaturg berufen, dann als Regisseur und Dramaturg in Eisenach, wo er 1922 stellvertretender Intendant und Hauptdirektor wurde. Seine Karriere als Regisseur setzte er in Heidelberg und wechselte 1924 zu stap Düsseldorf, wo er der erste Direktor und Direktor der Schauspielschule wurde. In dieser Zeit komponierte er auch gelegentlich Schauspielmusik.

1927 ließ sein Interesse am Theater nach und er konzentrierte sich ganz auf den Abschluss seines Studiums. Er kündigte seine Verträge und ging zum Studium in Köln. Dort bestreitet er bis 1933 seinen Lebensunterhalt als Lehrer an der Schauspielschule. 1930 heiratete er die ein Jahr jüngere Maria Conrad aus München. Das Paar blieb kinderlos. 1934 promovierte er zum Dr Nicolai Hartmann in Philosophie über eine dünne Dissertation Diese individuelle Beziehung.

Danach unternahm er Versuche, führende Positionen im Theater oder in der Oper zurückzugewinnen, obwohl er sich stark mit der Nazi-Institutionen mussten eingebunden werden. Daraus resultierte Anfang 1935 die Ernennung zum Oberspielmeister der Oper in Halle, gefolgt im August 1936 von einer Ernennung zum Direktor der Oper in Breslau. Im folgenden Jahr veröffentlichte er sein nächstes philosophisches Werk, Seele als ußerung dass ein Nicht-dualistisch Vorstellung vom Geistigen im Menschen. Ebenfalls 1936 die erste Version von Charakterologie, in dem er psychologische Typologien und Klassifikationen kritisch analysierte.

Sein Aufenthalt in Breslau war nicht die glücklichste Zeit seines Lebens, vor allem, weil der zeitgleich mit ihm berufene Generalmusikdirektor nicht zurechtkam und neue Versuche anstellten, anderswo eine bessere Stelle zu finden. Das scheiterte und er verlor auch seine Anstellung in Breslau. Verarmt zog er nach Berlin in der Hoffnung, dort arbeiten zu können, was mit einer Anstellung an der Schauspielschule honoriert wurde. In der Folgezeit schrieb er die Komödie Flitterwochen (Flitterwochen), die sehr erfolgreich war. Nun begannen ein paar gute Jahre, auch finanziell, in denen noch ein paar Komödien von seiner Hand erschienen. Die Nazis standen übrigens allein chauvinistisch Theaterstücke und unschuldige Komödien.

1941 geriet Helwig als führender Kritiker in Verruf Heinz Frank schlug aufs Ohr. Frank hatte eine etwas negative, ironische Kritik über Helwigs selbst inszenierte Münchner Aufführung seines Stücks geschrieben Irrfahrt der Wünsche. Helwig hatte sich darüber mehrere Wochen lang sehr aufgeregt: Er hatte Angst, dass sein hart erkämpfter Erfolg zu kurz kommen würde und sah die Armut von 1937 und 38 wieder auftauchen. Er hatte Frank um ein Interview gebeten, auf das er einging. Aber als es soweit war, konnte er sich plötzlich nicht mehr beherrschen. Sein exzentrischer und aggressiver Akt sorgte dafür, dass sein Weltuntergangsszenario wahr wurde, denn die Reichskulturkammer Im Juni 1941 entzog man ihm zur Strafe seine Stelle an der Schauspielschule und verbannte ihn für ein ganzes Jahr an allen deutschen Bühnen.

Das gab ihm Zeit für einen Roman (Jerika) über einen Kaufmann Mitte 40, der mit der Tochter seines ehemaligen Geliebten eine verlorene Jugendliebe wiedererlebt; Veranstaltungsort war die Schauspielschule im Vorkriegs-Berlin.

Nach mehreren reumütigen Briefen Helwigs an alle beteiligten Personen und Behörden wurde das Urteil für einige Zeit verschoben und im März 1942 zurückgenommen, obwohl diese Ereignisse seine Karriere lange Zeit negativ beeinflussten.

In den verbleibenden Kriegsjahren gelang es Helwig, der Zwangsarbeit und der Kampfteilnahme zu entgehen, indem er weiterhin Theaterstücke schrieb, Regie führte und auch verfilmte. Für diese Aktivitäten verbrachte er manchmal Monate woanders, auch in Wien und Prag.

In der Nachkriegszeit (1950-1957) Psychologie und Psychotherapie Schwerpunkt seiner beruflichen Tätigkeit, innerhalb des psychosomatischen Instituts in Heidelberg, sein ehemaliger Wohnsitz. 1951 ein stark überarbeiteter Nachdruck von Charakterologie und ein dritter, überarbeiteter Nachdruck 1957. 1958 konnte er in den Ruhestand gehen und lebte als freier Schriftsteller in München. Damit begann die Zeit, in der seine drei wichtigsten Werke erschienen: Dramaturgie des menschlichen Lebens (1958), Psychologie ohne Magie (1963) und Liebe und Feindschaft(1964). Letzteres Buch wurde posthum veröffentlicht.

In diesen drei psychologischen Werken entfaltete er seinen "dramaturgischen" Zugang zum menschlichen Funktionieren. Im Vorwort des 1958 erschienenen Buches weist er darauf hin, dass er seit mehr als zehn Jahren an dieser Theorie arbeitet und seine Theaterarbeit als Inspirationsquelle dafür sieht.

Ein Jahr vor seinem Tod hatte er eine weitere Sammlung ironischer Verse voller Neologismen, Pan-Pan-Potiphar, angeblich aus dem Nachlass seines entfernten Cousins Alois Zeitvogel.

Denken

Geist als Ausdruck

Helwig promovierte 1934 an der Nicolai Hartmann, mit Nebenfächern Psychologie und nationale Wirtschaft. Der Gedanke, den er in seiner Dissertation zum Ausdruck brachte, Diese individuelle Beziehung, herausgearbeitet wurde, dass die "Seinsform" alles Seienden als Sein in Bezug auf das Andere charakterisiert werden muss. Das heißt, die Dinge beziehen ihre Identität weitgehend aus ihrer Beziehung zu anderen Dingen, aus der Wirkung dieser Dinge aufeinander, ohne dass ihre Existenz vollständig in diese Aktion aufgenommen wird. Andererseits ist aber keine Wirkung möglich, ohne dass etwas auf etwas anderes einwirkt und sich dadurch etwas verändert. Das Sein ist nichts, wenn es sich nicht ändert, aber das bedeutet nicht, dass seine Gesamtheit auf die Veränderung zurückgeführt werden kann.

1936 veröffentlichte er Seele als Äußerung, in dem er es probiert hat Dualismus zu überwinden durch die "Tundes Organismus, sich auf die Umwelt zu konzentrieren und die mental-materielle Dichotomie durch die Innen-Außen-Dimension (die eine Erfahrungsdimension und keine objektive räumliche Dimension ist) zu ersetzen.Der Fehler, argumentierte er, besteht darin, das Mentale zuzuordnen das Materielle eine analoge und komplementäre Sichtweise. Das Geistige an sich ist nichts, sondern ist nur zu dem, was es in seiner Beziehung zur Umwelt ist. So endete diese Abhandlung, die schon viel mehr eine psychologische Analyse ist als eine philosophische mit seiner Dissertation , die alle Seinsformen betraf und nicht nur Lebewesen.

Ebenfalls 1936 die erste Version von Charakterologie, ein ganz anderes Buch, in dem psychische Typen und Krankheiten kritisch behandelt wurden.

1951 eine neu geschriebene zweite Auflage von Charakterologie. Darin führte er das sogenannte „Wertequadrat“ ein, eine erhellende Art, wertgeladene Konzepte zu ordnen: gegen jeden Tugend eine gegenteilige Tugend kann mit der Implikation ausgedrückt werden, dass beide degenerieren können, wenn das eine durch das andere nicht ausreichend ausgeglichen wird. Zum Beispiel: Das Streben nach Weltbeherrschung muss auch mit einer gewissen Zuversicht und Resignation einhergehen; wenn nicht, degeneriert das Streben nach Kontrolle in Konvulsion bzw. Zwang, Vertrauen in kindliche Abhängigkeit. (Ein Vorläufer des Wertequadrats war bereits in der Charakterologie von 1936 zu finden.)

Dramaturgische Psychologie

Helwigs Beschäftigung mit dem irreduziblen Phänomen des „Umgangs mit der Umwelt und den Mitmenschen“ führte schließlich zu seiner Idee der „dramaturgischen Psychologie“: Die Erklärung von Verhaltensphänomenen sollte nicht so sein, wie die Tiefenpsychologie tut, indem sie im "Inneren" (der "Psyche"), aber in den Eigenschaften des Handelns selbst sucht. Das ist aus methodischer Sicht nicht "opportunistisch" Behaviorismus, aber aus fundamentalen Gründen, nämlich weil alles, was für die Psychologie wichtig ist, in erster und letzter Instanz "draußen" stattfindet, in der Begegnung des Handelnden mit der Umwelt. Und dabei blickt man mit den distanzierten Augen des Dramaturgen auf das menschliche Innere und Äußere.

Dabei ist es notwendig, das, was ihr in der Analyse künstlich entnommen wurde, als vermutete Faktoren hinter und vor dem Verhalten wieder in die Tat umzusetzen: Begehren (Motivation), Wahrnehmung, Absicht. Helwig sieht dies als veränderliche Eigenschaften des Handelns und nicht als etwas davon Getrenntes (in dem Handeln auf ein leeres, rein motorisches Ereignis reduziert wird). Das Wesentliche am Handeln ist, dass es eine auf Widerstand stoßende Veränderung der Umwelt ist. In dieser Aktion lebt man, man lebt weiter (man überlebt).

Helwigs "Behaviorismus"

Was die Wahl des äußeren Verhaltens als eigentlichen Gegenstand der Psychologie angeht, war Helwig ähnlich B. F. Skinner ein radikaler Behaviorist, aber mit dem wesentlichen Unterschied, dass er menschliches Verhalten viel umfassender und nicht mechanisch betrachtete, mit den Augen eines Dramatikers/Regisseurs. Die Individual-Umwelt-Interaktion sollte dahingehend analysiert werden, inwieweit sie zu längerfristigen Handlungen (Interaktionen) führt. Zu diesem Zweck ist die Art der Handlungen des Einzelnen wichtig, aber auch der Grad des Widerstands, auf den er stößt, sowie die Reaktionsfähigkeit dessen, worauf die Handlungen abzielen. Soweit es sich um solche Taten handelt, geht "das Leben weiter".

Diese Ideen sind in drei Büchern niedergelegt: Die Kulturphilosophie Dramaturgie des menschlichen Lebens (1958), die psychologische und psychopathologische Psychologie ohne Magie (1961), und Liebe und Feindschaft (1964), in dem liebevolles und freundliches Verhalten versus feindseliges Verhalten auf das hin analysiert wird, was sie dem anderen antut (als Alternative zu dem Ansatz, der hauptsächlich auf die Emotionen und Bedürfnisse abzielt, die dahinter stecken). Eine Einschränkung von Helwig besteht darin, dass er wenig über die Bedingungen sagt, die einen Menschen dazu bringen, zu ineffektiven Handlungsweisen zu greifen, die dem Rest des Lebens schlecht dienen.

Nicht kaputt

Helwig ist eine isolierte und wenig bekannte Persönlichkeit in der Psychologie. Ein möglicher Grund ist die Tatsache, dass er keiner Strömung oder Schule angehörte und auch keine eigene Schule (mit Anhängern) gründete:

Er brach mit der damals stark tiefenpsychologischen (psychoanalytisch) Tradition, indem das Innere in den Verhaltensaussagen aufgegeben und das Verhalten selbst betrachtet wird.
Er hat das ganz anders gemacht als phänomenologisch orientierte Psychiater/Psychologen wie Victor E. von Gebsattel und Erwin Straus, die heute weitgehend vergessen sind.
Trotz einer gewissen Affinität zu Skinner er analysierte das Verhalten so ganz anders als die Behavioristen, dass sie nichts damit hätten anfangen können, wenn sie überhaupt damit in Berührung gekommen wären (und Deutsch beherrschten). Tatsächlich hat er eine Art existentielle Psychologie entworfen.
Und er praktizierte auch die existentielle Psychologie ganz anders als die Theoretiker, die behaupteten, dass er auch von ihnen nicht angenommen wurde. Nur der Groninger Professor-Psychologe Ben Kouwer (1924-1968) zitierte ihn gelegentlich.

Außerdem schrieb Helwig sehr abstrakt, führte eine sehr persönliche Terminologie ein und war daher schwer verständlich.

Literaturverzeichnis

Philosophisch-psychologische Arbeit

Die individuelle Beziehung, Ein Beitrag zur Dialektik der Selbstheit, Universität Köln, Dissertation, 1934, 38 S. (Gelegen in der Bibliothek der Universität Utrecht).
Seele als Usserung. Untersuchungen zur Leib-Seele Problematik. Leipzig und Berlin: Teubner Verlag. 124 Seiten
Charakterologie. Leipzig, Teubner Verlag, 1936.
Charakterologie. 2. überarbeitete Auflage, Stuttgartt, Klett Verlag, 1951.
Charakterologie. 3. überarbeitete Auflage, Stuttgartt, Klett Verlag. (Danach mehrfach in der Herder-Bücherei nachgedruckt.)
Die Gewünschte und Die Wollte Welt. Zur psychologischen Charakterisierung des Hysterikers und des Zwangsneurotikers. Psyche, 1953, VI, 10. Heft, p. 561-576.
Dramaturgie des menschlichen Lebens. Stuttgart, Klett, 1958.
Psychologie ohne Magie. Der Mensch im Spannungsgefuge der Lebensdramatik. München/Basel, Reinhardt, 1961.
Charakterologie. Utrecht, Spectrum-Aula, 1963. Nachdrucke in späteren Jahren. Am Ende eine eigens für diese Ausgabe verfasste Zusammenfassung seiner eigenen Herangehensweise an die Psychologie, wie sie bei Helwig (1958 und 1961) dargelegt wurde.
Liebe und Feindschaft. München/Basel, Reinhardt, 1964 (posthum).

Theater

(Liste ist möglicherweise nicht vollständig)

Das Eichenacher Spiel von der Zehn Jungfrauen. Für die Aufführung im Juli, 1921, neu übersetzt und szenisch bearbeitet von Conrad Höfer und Paul Helwig, Verlag, Rahle, Eisenach, 1922.
Flitterwochen, 1938.
Irrfahrt der Wünsche, 1939.
Am helllichter Tag, Berlin, Drei Masken Verlag, 1939 (1942?).
Götter auf Urlaub, Berlin, Drei Masken Verlag, 1940.
Der Barbar, eine historische Tragikomödie in 5 Aufzügen, Berlin, Drei Masken Verlag, 1941.
Schwarze Magie, Lustspiel in 3 Auzügen, Berlin, Drei Masken Verlag, 1942.
Diese schöne Maria, Historische Komödie in 5 Aufzügen, Berlin, Drei Masken Verlag, 1942.
Lucille und Orleans, Eine dramatische Romanze in 5 Aufzügen, Berlin, Drei Masken Verlag, 1942.
Des Ruhmes und der Liebe Schwert, Eine dramatische Romanze in 5 Aufzügen, Berlin, Drei Masken Verlag, 1942.
Krampus und Angelika, Komödie in 3 Aufzüge und 1 Vorspiel, Berlin, Drei Masken Verlag, 1943.
Jupiter, Komödie in 3 Aufzügen, Deutsche Bearbeitung von Robert Boissy, Berlin, Drei Masken Verlag, 1947.
Familienprofessor Linden, Deutsche Bearbeitung von "The Linden Tree" von J.B. Priestley, Berlin, Drei Masken Verlag, 1948.
die neue stadt, Ein Spiel in 3 Aufzügen, Deutsche Bearbeitung von John Boynton, Berlin, Drei Masken Verlag, 1948.
Ich war hier schoneinmal, Schauspiel in 3 Aufzügen, Deutsche Bearbeitung von John Boynton, Berlin, Drei Masken Verlag, 1948.
Ernst Beiseite, Lustspiel in 3 Auzügen, Hamburg, Die Rampe, Bühnenvertrieb GmbH, 1949.
Die fremde Stadt, Übersetzung eines Spiels in 3 Aufzüge von J.B. Priestley, Weinheim, Laienspiel-Verlag, 1958.

Filmszenarien

(Liste kann unvollständig sein; '43 und '44 drehte er in Wien und Prag)

Der Roman der Lilian Hawley, Drehbuch, 1924.
Mein Mann darf es nicht löschen, 1939 Verfilmung der Flitterwochen.
Das leichte Mädchen, Drehbuch mit Fritz Peter Buch, 1940.
Die glückliche Reise, Drehbuch zusammen mit Herbert Witt, Nach der Operette von Eduard Künneke, 1954
Der Mann meines Lebens, Drehbuch (Literaturverfilmung), 1954.
Schwedenmädel, (Sommarflickan), Drehbuch mit Ursula Bloy, 1954.
Liebe ohne Illusion, Dialoge, 1955.
Nichts wie Ärger mit der Liebe, Drehbuch mit Heinz Oskar Wuttig, 1956.
Ein Stück vom Himmel, Drehbuch mit Juliane Kay, 1957.

Andere