WikiDer > Питер Дженсен (епископ) - Википедия

Питер Фредерик Дженсен (родился 11 июля 1943 г.), пенсионер, австралиец. Англиканский архиепископ, теолог и академический. С 1985 по 2001 год он был Главный из Богословский колледж Мура. С 2001 по 2013 год он был Архиепископ Сиднейский и Столичный из Провинция Новый Южный Уэльс в Англиканская церковь Австралии.^[1] Он ушел на пенсию в день своего 70-летия, 11 июля 2013 года.^[2] Об этом было объявлено по завершении GAFCON 3 22 июня 2018 г. в Иерусалим, Израиль что архиепископ Дженсен уйдет с поста генерального секретаря GAFCON в начале 2019 года его сменит архиепископ Бенджамин Кваши, бывший архиепископ Jos в Нигерии.^[3]

ранняя жизнь и образование

Дженсен родился в Сиднее и получил образование в Bellevue Hill Государственная школа и Шотландский колледж.^[4] Получив аттестат зрелости, Дженсен два года изучал право и работал штатный клерк до того, как он перешел в начальную школу.^{[нужна цитата]}

Дженсен вошел Богословский колледж Мура в конце 1960-х^[4] и выиграл приз "Эй, Шарп" за первое место в Лиценциат богословия, стандартный курс обучения в то время. У него также есть Мастер искусства степень от Сиднейский университет, а Бакалавр богословия степень от Лондонский университет и Доктор Философии (DPhil) степень от Оксфордский университет. Его магистерская диссертация 1976 года была озаглавлена ​​«Кальвинизм и преследование ведьм в Англии (1563–1604)», а его докторская диссертация 1979 года была озаглавлена ​​«Жизнь веры в учении елизаветинского протестантизма».^{[нужна цитата]}

Рукоположенное служение

Дженсен был рукоположен в Англиканская церковь Австралии как диакон в 1969 г. и как священник в 1970 году. Он был священник в Святой Варнава, Бродвей с 1969 по 1976 год. С 1976 по 1979 год, когда он учился в DPhil на Оксфордский университет, ему было предоставлено разрешение исполнять обязанности в Оксфордская епархия, Англия.^[5]

С 1973 по 1976 и с 1980 по 1984 годы,^[5] он читал лекции в систематический и библейское богословие в Богословский колледж Мура. Он был назначен Главный в 1985 г. и занимал этот пост, пока не стал епископом в 2001 г. Он приобрел репутацию одаренного проповедник^[6] и его часто видели на ежегодных Катумба христианские конвенции.

5 июня 2001 года Дженсен стал 11-м Архиепископ Сиднейский. Он был освящен Святой ПетрДень 29 июня 2001 г. Он призвал все церкви в Сиднейская епархия стремиться охватить 10% своих сообществ к 2012 году. Он также призвал к беспрецедентному увеличению открытие церквей.^[7] В течение 2002–2008 годов в епархии было создано 136 новых собраний, особенно в Северном, Западном и Вуллонгонгском регионах.^[8] Количество кандидатов в хиротонию внутри епархии увеличилось с 20 до 30 в год до 40-50 к 2008 году.^[8]

Вскоре после назначения архиепископом Сиднея Дженсена обвинили в кумовство назначив своего брата, Филипп Дженсен, так как Декан Сиднея и назначил свою жену Кристин Дженсен мирянином в новой женской команде служения.^[9] Однако, по словам представителя Дженсена, его жена была единственным неоплачиваемым членом этой команды, и новая роль была «просто продолжением того, что она делала в течение многих лет, как жена директора колледжа Мура, а теперь как жена архиепископа ".^[10]

Взгляды

В австралийских СМИ Дженсен пользуется репутацией открытого защитника евангелический Христианство.^[1] Он говорил по самым разным вопросам, как аборт,^[11] эвтаназия^[12] и исследование эмбриональных стволовых клеток^[13] а также о производственных отношениях.^[14] Он выразил свое несогласие с рукоположение женщин как священники, говоря, что «церковь больше похожа на семью, а в семье мужчины являются духовными наставниками»,^[15] но верит, что женщины могут быть назначены диаконатом, и посвятил женщин в сан в Сиднейской епархии.^[16] Он против рукоположения женщин в епископы.^[17] Он также выступал против посвящения в духовенство не соблюдающих целибат геев.^[18]

В конце 2007 года Дженсен был одним из основателей Глобальная конференция англиканского будущего который проводился в июне 2008 г., за месяц до Ламбетская конференция.^[19]

В статье, опубликованной в июне 2012 года, Дженсен утверждал, что принятие однополый брак не «для морального блага». Он также раскритиковал понятие «брачное равенство», отметив, что общество не разрешает браки между братьями и сестрами или между взрослыми и детьми.^[20] Он также написал письмо прихожанам англиканских церквей Сиднея, в котором он процитировал отрывки из Библии из Книги Бытия о природе брака и сказал, что «образование детей не должно искажаться навязываемой государством идеей о том, что семья может быть основана на семье. сексуальный союз двух мужчин или двух женщин в качестве действительной альтернативы объединению мужчины и женщины ".^[21]

В сентябре 2012 года Дженсен был участником дискуссии на Австралийская радиовещательная корпорацияс Вопросы и ответы программы, и его спросили о его взглядах на несколько ключевых вопросов, касающихся церкви и общества.^[22] В вопросе о том, должны ли женщины быть покорными своим мужьям, Дженсен сосредоточился на клятвах, данных мужем во время брака, вести себя по отношению к своей жене в манере Христа.^[22]

На Вопросы и ответы программы, когда его спросили, поддерживает ли он позицию Австралийское христианское лобби в отношении гомосексуализма, включая заявление о том, что это было «похоже на курение», Дженсен сказал: «Насколько я могу понять, пытаясь добраться до фактов, продолжительность жизни практикующих геев значительно короче, чем у обычного, так называемого, гетеросексуального мужчины. Я думаю, что это так. Теперь нам нужно посмотреть, почему это может быть так, и мы должны делать это с состраданием и объективно ».^[22] Дженсен был допрошен молодым гомосексуалистом-христианином, который задумывался о самоубийстве, о том, что он сказал бы молодым людям в этом положении. Член комиссии, журналист Анна Крин, заявила, что позиция Дженсена была позицией влияния и что люди, испытывая чувство остракизма, подвергались «самоуничтожению». Затем молодежный работник из аудитории предложил Дженсену обсудить страдания молодых гомосексуалистов в результате комментариев, сделанных Дженсеном и ACL. Дженсен ответил, что это сложный вопрос и он хотел бы услышать факты. Он сказал: «Очень хорошо сказать, что то, что я говорю, вызывает это. На мой взгляд, это ... уже поверхностно».^[22] На вопрос о том, может ли Бог быть ответственным за «ген гея», Дженсен ответил, что Бог создал и любит всех людей. Он заявил, что однополое влечение не было важным вопросом и что то, о чем он говорил, было игрой на основе влечения к своему полу.^[22] Дженсена спросили, считает ли он, что его отношение к однополым бракам и покорность женщин способствовало росту атеизм. Он ответил, что не верит в рост атеизма.^[22] В заключение он сказал, что Бог явил Себя через Иисуса и что через него все люди равны.^[22]

Дженсен выступал за «непрофессиональную администрацию», при которой непрофессионалы могли иметь лицензию на председательство в святое Причастие Сервисы.^[23][24] Это отражает его мнение о том, что служение слова и причастие неразрывно связаны, и, поскольку мирянам уже давно разрешено проповедовать в Сиднейской епархии, считается, что им следует разрешить вести службы причастия.^[25]

Публикации

Дженсен написал ряд книг о христианстве. доктрина, включая В сердце Вселенной (1991)^[26] и Откровение Бога (2002). В ноябре и декабре 2005 г. он также доставил Австралийская радиовещательная корпорацияс Лекции Бойера по теме «Будущее Иисуса».^[26] Эти лекции впоследствии были изданы в виде книги.

Дженсен, по состоянию на 2014 год, является соредактором Реформатский богословский обзор.^[27] Он также является автором Постного исследования. Сила и обещание выпущен Anglican Press Australia в конце 2014 года.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Профиль на сайте Sydney Anglicans
• Воскресные ночи статья
• Биографические данные в Кто есть кто 2013, A&C Black, 2013; онлайн-издание, Oxford University Press, декабрь 2012 г.