WikiDer > Politisches Gremium

Politiek lichaam
Es Frontispiz von Leviathan von Thomas Hobbes wo der Körper aus Themen besteht

Es politisches Gremium (Körperpolitik, korps-état) ist die mittelalterliche Idee, dass die Frost neben einem Sterblichen natürlicher Körper (Körper natürlich) hat auch eine Stelle, die zusammen mit ihren Untertanen Zustand repräsentiert.

Im Die zwei Körper des Königs ab 1957 beschrieben Ernst Kantorowicz das Phänomen, dass der König zwei Körper hat. Er zitierte Richter Southcote aus dem Willion vs. Berkley, in dem Lord Berkley erklärte, dass er das Recht habe, ein Stück Land zu betreten, da er an König Steuern gezahlt habe Heinrich VII:

Der König hat zwei Qualitäten, weil er zwei Körper hat. Einer von ihnen ist ein natürlicher Körper, bestehend aus natürlichen Gliedern, wie jeder andere Mensch hat, und als solcher ist er wie andere Menschen den Leidenschaften und dem Tod unterworfen. Der andere Körper ist ein politischer Körper und seine Glieder sind seine Subjekte. Sie und seine Untertanen bilden zusammen die Gesellschaft, und er ist mit ihnen vereint und sie mit ihm. Er ist der Kopf und sie sind die Glieder, und er hat die ausschließliche Kontrolle über sie. Dieser Körper unterliegt weder den Leidenschaften wie der andere noch dem Tod. Schließlich stirbt der König für diesen Körper nie. Sein natürlicher Tod wird in unserem Gesetz nicht "der Tod" des Königs genannt, sondern "der Untergang" des Königs. Dieses Wort bedeutet nicht, dass der politische Körper des Königs tot ist, sondern dass es eine Trennung der beiden Körper gibt und dass der politische Körper des Königs aus dem natürlichen Körper, der jetzt tot oder jetzt entkleidet ist, verdrängt und übertragen wurde der königlichen Würde, an einen anderen natürlichen Körper.Hoogers (2003)[1]

Johannes von Salisbury (1120-1180) skizziert in Polikratisch schon ein so organisches Bild, in dem er die verschiedenen Regierungsbeamten mit Körperteilen verglich. Christine de Pisan (ca. 1364-1430) mit Sitz in Le Livre du Corps de Police auf einen Brief von Plutarch zum Kaiser Trajan.

Im Leviathan vergleichen Sie Thomas Hobbes (1588-1679) der Staat mit einem Körper, in dem die verschiedenen Körperfunktionen mit gesellschaftlichen Funktionen verknüpft sind.

gemäß Rousseau (1712-1778) in Sie widersprechen sozial Dieses politische Gremium entsteht durch den Abschluss von a Gesellschaftsvertrag zu dem die Nation als Ganzes gehört. Er sieht ein aktives und ein passives Organ, den Souverän und den Staat. Der Souverän ist als Gesetzgeber tätig, der sich aus der Allgemeiner Wille, sofern diese von der Vertreter des Volkes. Dabei verhält sich der Staat passiv, indem er die Gesetze befolgt.

Siehe auch

Literatur

  • Kantorowicz, E. (1957): Die beiden Körper des Königs. Eine Studie zur mittelalterlichen politischen Theologie, Princeton University Press
  • Hoogers, G. (2003): „Die moderne parlamentarische Vertretung. Souveränität neu gedacht' in Smaele, H. de; Tollebeek, J. (2003): Politische Vertretung, Universitätspresse Leuven

Nüsse

  1. ↑Der König hat zwei Fähigkeiten, denn er hat zwei Körper, von denen der eine ein natürlicher Körper ist, der aus natürlichen Gliedern besteht wie jeder andere Mensch, und darin ist er wie andere Menschen den Leidenschaften und dem Tod unterworfen; der andere ist ein politischer Körper, und seine Mitglieder sind seine Untertanen, und er und seine Untertanen bilden zusammen die Corporation, wie Southcote sagte, und er ist mit ihnen verbunden, und sie mit ihm, und er ist das Oberhaupt, und sie sind they die Mitglieder, und er hat die alleinige Regierung von ihnen; und dieser Körper ist weder den Leidenschaften unterworfen wie der andere, noch dem Tod, denn an diesem Körper stirbt der König nie, und sein natürlicher Tod wird in unserem Gesetz nicht (wie Harper sagte), der Tod des Königs genannt, sondern der Untergang des Königs, nicht durch das Wort bezeichnet (Ableben), dass die Körperschaft des Königs tot ist, aber dass es eine Trennung der beiden Körper gibt, und dass die Körperpolitik von dem Körper, der jetzt tot ist oder jetzt von der königlichen Würde entfernt wurde, auf einen anderen Körper übertragen und übertragen wird natürlich. Damit bedeutet es eine Entfernung des politischen Leibes des Königs dieses Reiches von einem natürlichen Leib zum anderen.Kantorowicz (1957)