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Prozesstheologie ist ein theologische Bewegung, die sich nach der Zweiter Weltkrieg und die stark beeinflusst wird durch die Metaphysik von Alfred North Whitehead. Vor allem das letzte Kapitel von Whiteheads Prozess und Realität über Gott und die Welt einen großen Einfluss hatte. Auf religiöse Philosophie flach gearbeitet Charles Hartshorne Whiteheads Prozessdenken weiter, wodurch die eigentliche Entwicklung der Prozesstheologie weiter vorangetrieben wird.
Prozesstheologie verteidigt a panentheistisch Gottesbild und reagiert stark gegen das klassische Gottesbild eines fernen unveränderlichen Gottes. Nach der Prozesstheologie ist dieses klassische Gottesbild zu stark von der griechischen Philosophie beeinflusst und hat mit dem Gott der Bibel nichts zu tun. Wenn Gott wirklich mit der Welt verbunden und mit ihr verbunden ist, dann wird Gott von dieser Welt berührt und Gott kann nicht in allen Aspekten unveränderlich sein. Aus der Idee, dass Gott veränderliche und unveränderliche Eigenschaften hat, gelangt die Prozesstheologie zu einem bipolar Gottheit. Gottes ursprüngliche Natur sind die Attribute Gottes als solche, und Gottes "konsistente Natur" wird durch seine Beziehung zu dieser Welt (Schöpfung) einschließlich des Menschen bestimmt.
Es gibt ähnliche Prozesstheologien, wie die von Pierre Teilhard de Chardin, die jedoch nichts mit der Arbeit von Whitehead und Hartshorne zu tun haben. Der Begriff wird häufig für die Whiteheadian-Schule verwendet. John B. Cobb und David Ray Griffin gelten als die bedeutendsten Prozesstheologen der Gegenwart.
Organisationen
- Prozess und Glaube ist ein Programm der Zentrum für Prozessstudien die Prozesstheologie in unterschiedlichen Glaubensgemeinschaften zugänglich machen will.
- Prozess und Foic ist eine ähnliche, aber kleinere französischsprachige Initiative des Belgiers Freddy Moreau.