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Quo-Dehnung ist ein Stier, durch Papst Gregor IX ausgegeben am 28. September1230. Der Stier erklärt die Regel des Franziskaner.
Hintergrund
Franz von Assisi starb 1226. Die Herrschaft seines Ordens war 1223 um23 Papst Honorius III im Stier zugelassen solet annuere. In den letzten Monaten seines Lebens schrieb Francis jedoch seine werden. Franziskus wies darauf hin, dass dies keine neue Regel sei, bestand jedoch darauf, dass niemand etwas Wesentliches änderte. Das Testament stellte den Orden vor Probleme, weil er sich nur schwer mit den Entwicklungen innerhalb des Ordens vereinbaren ließ. So heißt es im Testament, dass es keine Aussagen gibt (Glanz) der Regel ausgearbeitet und bei Problemen kein päpstliches Eingreifen verlangt werden könnte.
1230 ein General Kapitel der Franziskaner. Hier wurden Unklarheiten in der Auslegung der Regel und des Testaments festgestellt. Nach dem Generalkapitel bat eine Delegation der Brüder den Papst, die Bedeutung ihrer Herrschaft zu erklären. Quo elongati war die offizielle Antwort von Papst Gregor IX.
Inhalt
Die Hauptsache war, dass das Testament des Franziskus für unverbindlich erklärt wurde. Franziskus hatte die Minister nicht konsultiert und hatte nicht mehr die Macht, zukünftige Pfleger zu binden. Ein weiterer wichtiger Punkt war, dass Gregor IX. bekräftigte, dass die Franziskaner weder einzeln noch gemeinsam etwas besitzen könnten. Er erlaubte den Brüdern jedoch, Gegenstände zu verwenden, die sie für ihre Arbeit brauchten, einschließlich Bücher. Franziskaner durften grundsätzlich kein Geld annehmen, aber der Stier erlaubte ihnen, Nuntius in ihre Mitte, die die Geschenke für sie empfing. Dieser Nuntius fiel nicht unter die Verantwortung der Franziskaner.
Eine weitere Bestimmung in der Bulle ist, dass die Brüder ohne besondere Genehmigung den letzten Teil in Frauenklöstern nicht mehr betreten durften. Die Beziehung zum weiblichen Zweig der Franziskaner war dadurch stark eingeschränkt.
Es enthält auch eine Reihe von Spezifikationen zur Wahl eines neuen Generalministers und zu einer Reihe seiner Zuständigkeiten.
Bedeutung
Quo elongati hatte den positiven Effekt, dass der Auftrag wachsen und den sich ändernden Bedürfnissen gerecht werden konnte. Ein Überleben in bitterer Armut war für sehr viele Brüder und Franziskaner mit anderen Aufgaben wie der Bildung nicht mehr möglich, da sie Bücher und andere Dinge zur Verfügung haben mussten. Quo elongati sorgte dafür, dass der Geist des Ordens auch unter veränderten Umständen erhalten blieb. Die Bulle bewirkte somit eine Modernisierung im franziskanischen Geist.
Der negative Effekt war, dass der Abschluss bereits bestehende Spannungen verschärfte. Die Brüder, die Franziskus gekannt hatten und sich seiner Auslegungen bewusst waren, waren gegen eine weitere Institutionalisierung des Ordens und die abweichenden Auslegungen. Sie waren jedoch eine Minderheit. Auch später sahen die Anhänger einer strengeren Auslegung der Regel und des Testaments in der Bulle Quo elongati einen Verrat an Franziskus und der Armut, der usus armer, die vorschrieb, dass man weder einzeln noch als Gruppe Eigentum besitzen und sich auf das unbedingt Notwendige beschränken sollte. Das Spirituals waren die stärksten Befürworter dieser.
1245 erschien der Stier Ordinem vestrum mit einer zweiten Regelaussage. Ordinem vestrum führte weitere Lockerungen ein, provozierte aber heftige Reaktionen. Das Generalkapitel des Ordens von 1251 beschloss, sich fortan auf Quo elongati zu konzentrieren.
Eine weitere heftige Reaktion gegen den Stier kam von Klara von Assisi.[1] Sie befürchtete, dass sie nun weniger Unterricht von den Brüdern erhalten würden und war so enttäuscht, dass sie alle Brüder aus dem Kloster schickte. Diese Brüder bettelten um Essen für das Kloster. Clara wollte keine Brüder, die das Brot für den Körper besorgten, da sie keine Brüder mehr haben durften, die das Brot für den Geist besorgten. Dieses Verbot überließ der Papst dann dem Generalminister des Ordens.
Siehe auch
Lateinischer Text der bul
Quellen
Verweise
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