WikiDer > Храм Раджарани

Rajarani Temple

Храм Раджарани
Храм Раджарани 2.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоШива
Место расположения
Место расположенияБхубанешвар
СостояниеОдиша
СтранаИндия
Географические координаты20 ° 14′36,4 ″ с.ш. 85 ° 50′36,68 ″ в.д. / 20,243444 ° с.ш. 85,8435222 ° в. / 20.243444; 85.8435222Координаты: 20 ° 14′36,4 ″ с.ш. 85 ° 50′36,68 ″ в.д. / 20,243444 ° с.ш. 85,8435222 ° в. / 20.243444; 85.8435222
Архитектура
ТипКалинган Панчарата Стиль
(Калинга Архитектура)
Завершенный11 век

Храм Раджарани это 11 век Индуистский храм находится в Бхубанешвар, столица Одиша (Ранее Орисса), Индия.

Обзор

Считается, что изначально храм назывался Индресвара. Местные жители называют его «храмом любви» из-за эротических изображений женщин и пар в храме. Храм Раджарани построен в панчарата стиль на возвышении с двумя структурами: центральная святыня, называемая вимана (святилище) с бада (криволинейный шпиль) над его крышей, поднимающейся на высоту 18 м (59 футов), и смотровой зал, называемый Джагамохана с пирамидальной крышей. Храм был построен из тусклого красно-желтого песчаника, который местные жители называют «Раджарани». Внутри святилища нет изображений, и поэтому оно не связано с определенной сектой индуизма, а в целом классифицируется как Шиваит исходя из ниш.

Различные историки относят первоначальную дату строительства к XI и XII векам и относят ее примерно к тому же периоду, что и Храм Джаганнатха в Пури. Считается, что архитектура других храмов в центральной Индии произошла от этого храма, примечательными из которых являются Храмы Кхаджурахо и храм Тотесвара Махадео в Кадаве.[требуется разъяснение] Стены вокруг храма украшены различными скульптурами, а вимана[требуется разъяснение], изображающие сцены брака Шивы, Натараджи и Парвати, и включают высокие, стройные, утонченные найки в различных ролях и настроениях, таких как отворачивание головы от истощенного аскета, ласкание своего ребенка, держание ветки дерева, посещение ее туалета, взгляд в зеркало, снятие лодыжки, ласкание своей домашней птицы и игра на музыкальном инструменте. Храм Раджарани поддерживается Археологические исследования Индии (ASI) в качестве памятника с билетами (платный вход).

История

Основанный на скульптурном архитектурном стиле, храм датируется серединой 11 века.[1] Браун группирует храм вместе с храмом Ананта Васудева и относит его к XI – XII векам. Другое обследование храмов Ориссы, проведенное С. К. Сарасвати в 1953 г., дало аналогичную дату.[2] Паниграхи, который провел всесторонний анализ храмов Ориссана, указывает неуказанную дату между Храм Лингараджа и храм Муктешвара.[требуется разъяснение][3] Фергюссон считает, что строительство храма было начато около 1105 года.[4] Джордж Мичелл считает, что храм был построен в то же время, что и храм Лингараджа.[5] Храм Раджарани примерно относится к тому же периоду, что и Храм Джаганнатха в Пури. Архитектура других храмов в центральной Индии произошла от этого храма. Наиболее заметными в категории являются Храмы Кхаджурахо и храм Тотесвара Махадео в Кадаве.[6] Ученые полагают, что на основании стиля, в котором храм мог быть построен Сомавамси короли, которые мигрировали из Центрального Индиса в Ориссу в этот период.[7] Храм Раджарани поддерживается Археологические исследования Индии (ASI) в качестве памятного билета.[1][8]

Архитектура

план храма для двух шпилей храма
План храма Раджарани, масштаб от 50 футов до 1 дюйма

Храмы Ориссана состоят из двух частей: святилища (deul или же вимана), а другой - место, откуда паломники смотрят на святилище (называемое Джагамохана). Первоначальные храмы дэул не имели Джагамохана как видно из некоторых старых храмов Бхубанешвара, в то время как более поздние храмы имели две дополнительные структуры, а именно ната-мандапа (фестивальный зал) и бхога-мандапа (зал подношений). Вимана квадратная в плане, стены пестрые.[требуется разъяснение] (называется раты или же паги).[9] Амалака (также называемый мастака), каменный диск с выступами на ободе помещается поверх бада (башня) храма. Храм Раджарани стоит на возвышении. Храм был построен из тусклого красно-желтого песчаника, который местные жители называют «Раджарани».[7]

Вимана

В плане это панчаратха с криволинейной надстройкой (Рекха Шихара) 18 м (55 футов) в высоту. В вимана (башня) окружена группой миниатюрных башен с двойными венчающими элементами и выглядит круглой, в отличие от других храмов Бхубанешвара, но как башни храмов Кхаджурахо. Храм стоит на постаменте с тремя лепными украшениями. В бада состоит из пяти отделений вместо трех, обычно встречающихся в других храмах. В вимана поднимается на высоту 17,98 метра (59,0 футов) от подвала.[7] В вимана (Sanctum) имеет размеры 10,25 футов (3,12 м) * 10,25 футов (3,12 м) изнутри, 31 фут (9,4 м) * 29 футов (8,8 м) снаружи.[10] Его шпиль украшен группами башен (копирование самого шпиля), выходящих из нервюры шпиля. В храме есть панчанга бада, или пять подразделений, а именно, пабхага, таладжангха, бандхана, Упараджангха и баранда. Самый нижний отдел, называемый пабхага, имеет пять декоративных молдингов, а именно: хура, кумбха, Патта, кани и Basanta. Надстройка (Ганди) храма имеет ряд миниатюрных башенок (ангашихарас). Надстройку венчает рифленый дискообразный архитектурный элемент, называемый Амалака, и ваза (каласа) преодолевает его как венчающее завершение.[1][11][12]

Джагамохана

Вход в строение с изображениями нагинов и охраняющих божеств в дверных косяках, на заднем плане - башня.
Передняя часть Джагамохана изображает нагины и охраняют божества в дверных косяках, с вимана на заднем фоне.

В Джагамохана (крыльцо), хотя и демонстрирует пирамидальную структуру, еще не приобрело статус законченного сооружения. На нем есть следы ремонта, проведенного в 1903 году, когда он превратился в руины. В Джагамохана измеряет 17,83 футов (5,43 м) * 17,83 футов (5,43 м) изнутри и 36 футов (11 м) * 36 футов (11 м) снаружи.[10] Ярусный (пидха) Джагамохана а интерьер прост, возможно, оставлен незавершенным. План Джагамохана квадратная по сравнению с прямоугольными, присутствовавшими в более ранних храмах.[1]

Скульптуры

Ниша, посвященная Ганеш.

Скульптуры имеют глубину, которой не хватало Храм Муктешвара скульптуры.[11] Слегка выступающий вход обрамлен круглыми толстыми колоннами, увитыми наги слева. Стражи восьми направлений выступают из основания храма в восьми направлениях, начиная от ворот по часовой стрелке вокруг притвора и деул, заканчиваясь у входа. торана (Вход).[11] Другие отмеченные скульптуры нага-наги стхамбха, Шайва Дварапалас на входных дверных косяках и Lakulisa на перемычке входа, над которым находится архитрав Наваграхаса.[требуется разъяснение] Самыми хорошо сохранившимися скульптурами храма являются стоящие Astadikpalas на центральном фасаде Каника, появляясь на Джангха часть бада одет в прозрачную драпировку. Образ Варуны сохранился и отличается орнаментом, прической и выражением лица. Сцены бракосочетания Шивы, Натараджи и Парвати - культовые изображения, присутствующие в храме. Есть высокие, стройные, изысканные найки украшать стены святилища, изображенные в различных ролях и настроениях в любовных развлечениях, с такими действиями, как отворачивание головы от истощенного аскета, ласкание ее ребенка, держание ветки дерева, уход за ее туалетом, взгляд в зеркало, снятие лодыжки , лаская свою домашнюю птицу и играя на музыкальном инструменте. Также существуют эротические (Митхуна) фигуры, вырезанные в горельефе на выступающих частях Упараджангха. Остальные декоративные мотивы вырезаны в виде вяла, Джаграта и Гаджакранта. Мотивы свитков - листва, лианы и виноградные лозы (Vanalata), каждый из которых содержит пышную листву независимо от стебля или лианы.[1][требуется разъяснение] Это индуистский храм

Религиозное значение

Скульптура на стенах святилища

Историк М. М. Гангули исследовал Хураприста (верхний постамент), который вырезан в виде лотоса со своими лепестками и описал храм как, возможно, посвященный Вишну. Имена большинства Шива храмы в Бхубанешвар заканчиваться Ишварой, как Парашурамешвара, Брахмешвара и Митрешвара. Но храм Раджарани носит своеобразное название[требуется разъяснение] и не содержит изображений какого-либо божества внутри святилища. Некоторые особенности храма указывают на Шиваит происхождение, такое как наличие Шайва привратники: Прачанда и Чанда, Дварапла[требуется разъяснение] с джатамукха, и гирлянда из черепов, доходящих до[требуется разъяснение]и змея. К. С. Паниграхи считает, что, исходя из Экамра Пурана, храм первоначально назывался Индревара и был расположен к востоку от храма Сиддхешвара.[7] Образ Лакулиши, основателя секты шайвисимов Пашупатха, в сидячем положении с йогамутра вместе со своими учениками находится в перемычке Джагамохана. По обе стороны от изображений Лакулиша расположены изображения восьми бородатых подвижников. На фасаде главного храма есть три панели, на которых изображены Шива, танцующий со своей супругой Парвати в компании слуг, играющих на музыкальных инструментах. Резьба, изображающая брак Шивы и Парвати, находится на западной стороне.[требуется разъяснение] ниже центральной ниши.[13] Наличие Наги и Нагини У входа возникло местное поверье, что это король (Раджа) и королева (Рани), которые связаны с храмом, что привело к названию Раджарани, но это убеждение не принято историками.[7]

Фестивали

Департамент туризма правительства Одиши ежегодно с 18 по 20 января организует в храме музыкальный фестиваль Раджарани.[14] Храм ориентирован на классическую музыку и все три стиля классической музыки - Хиндустани, Carnatic и Одисси - имеют одинаковое значение. В рамках трехдневного фестиваля выступают музыканты из разных уголков страны.[15] Фестиваль был открыт в 2003 году при поддержке Музыкального кружка Бхубанешвара (BMC).[16]

Смотрите также

В популярной культуре

Примечания

  1. ^ а б c d е «Храм Раджарани, Бхубанешвар». Археологические исследования Индии. Получено 17 марта 2013.
  2. ^ Смит 1994, стр. 8
  3. ^ Смит 1994, стр. 10
  4. ^ Смит 1994, стр. 15
  5. ^ Мичелл, Джордж (1977). Индуистский храм: введение в его значение и формы. Издательство Чикагского университета. п. 114. ISBN 9780226532301.
  6. ^ Гош 1950, стр. 26
  7. ^ а б c d е Парида, А. (1999). Ранние храмы Ориссы (1-е изд.). Нью-Дели: Издательство Содружества. С. 97–101. ISBN 81-7169-519-1.
  8. ^ Смит 1994, стр. 123
  9. ^ Гош 1950, стр. 21-22.
  10. ^ а б Гош 1950, стр. 74
  11. ^ а б c Джавид, Али; Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия. Издательство "Алгора". С. 192–194. ISBN 9780875864846.
  12. ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре. Associated University Press Inc. стр. 207. ISBN 0-87413-399-8.
  13. ^ Ананд, Свами П .; Свами Пармешварананд (2004). Энциклопедия шиваизма. Нью-Дели: Sarup & Sons. С. 244–245. ISBN 81-7625-427-4.
  14. ^ «Сезон меласа». Ежедневные новости. Шри-Ланка. 23 декабря 2010. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 2 июн 2015 - через Исследование HighBeam.
  15. ^ «В Бхубанешваре проходит музыкальный фестиваль Раджарани». Hindustan Times. Бхубанешвар. 22 января 2010 г. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 2 июн 2015 - через HighBeam Research.
  16. ^ «Орисса возвращает классическую музыку в храмы». Hindustan Times. Бхубанешвар. 5 марта 2007 г. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 2 июн 2015 - через HighBeam Research.

Рекомендации

Внешний

https://www.lingaraj-temple.com/rajarani-temple/