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Es raturyoSystem ist das japanische Rechtssystem, wie es zur Zeit der ersten schriftlichen Kodizes im 8. Jahrhundert entstand. Der Grundstein wurde im Taih ryō (Taiho-Gesetzbuch) der Kaiserin Jit von 702, und es nahm seine endgültige Form an, als es in war 718 mit seinen Modifikationen wurde in die Ihre Rituale von einem Ausschuss unter der Leitung von Fujiwara no Fuhito. Es dauerte jedoch bis 757, bis es voll funktionsfähig war. Das System orientierte sich an chinesischen Vorbildern, war aber stellenweise auch typisch japanisch.

Gemeinwesen

Staatsoberhaupt war der tenn (Kaiser), der aus einer kleinen Gruppe enger Verwandter des vorherigen Kaisers ausgewählt wurde. Das höchste Organ des Staates war der daijōkan, das Landesamt. Diese bestand aus dem Premierminister, dem daijō daijin, der Sadaijin (Minister der Linken), der Udaijin (Minister der Rechten) und eine Reihe von älteren und jüngeren Mitgliedern. In der Praxis wurde der Posten von Daijō daijin jedoch selten besetzt, vermutlich weil der Inhaber dieser Position so mächtig war, dass er die kaiserliche Macht bedrohen konnte. Wichtige Angelegenheiten wurden vom Daijōkan dem Kaiser zur Genehmigung oder Ablehnung vorgelegt, weniger wichtige Angelegenheiten wurden von den Mitgliedern eigenständig entschieden. Formal auf der gleichen Ebene war die jingikan, was in der Praxis jedoch weit weniger wichtig war und für die verschiedenen ShintRituale. Unter dem Daijōkan standen acht Ministerien.

Das Land war in etwa 4000 Dörfer (gō) aufgeteilt, die von Provinzgouverneuren in mehr als 60 Provinzhauptstädten (kokufu) kontrolliert wurden. Das Kokufu repräsentierte auch den religiösen Aspekt der Staatsmacht, in Form von sowohl a Buddhist Kloster als Verwalter der Provinz Schintoismus- Schreine. Die Provinzen waren in insgesamt knapp 600 Distrikte (kōri) unterteilt. Der Bezirksvorsteher war oft ein erblicher Posten. Er war verantwortlich für die Erhebung und Übermittlung der Steuern in seinem Bezirk. Außerdem standen ihm, zumindest theoretisch, 600-1000 Wehrpflichtige zur Verfügung - jede Familie musste 1 Soldaten stellen.

Ein Unterschied zum chinesischen System war die ausgeprägtere Aristokratie. Die höchsten Ämter standen nur Mitgliedern der kaiserlichen Familie zur Verfügung, die unteren Ämtern einer relativ kleinen Gruppe von Adelsfamilien aus Nara. Innerhalb dieser Aristokratie kam es jedoch häufig zu Verschiebungen, wodurch einige Familien an Bedeutung gewannen und andere an Bedeutung verloren. Es gibt aber auch Familien, vor allem die Fujiwara, der während der gesamten Zeit des Ritsuryo-Systems einen hohen Posten innehatte.

Steuern und Landwirtschaft

Steuern wurden in Abhängigkeit von der Menge der landwirtschaftlichen Flächen erhoben. Dies wiederum hing von der Familiengröße ab: Für jede Person in der Familie wurde der Familie je nach Geschlecht und Alter ein Land zugeteilt. Alle sechs Jahre musste das Land neu verteilt werden. In der Praxis waren die Zeiträume zwischen den Umverteilungen jedoch länger, und ab dem 9. Jahrhundert wurde daraus überhaupt nichts mehr.

An sich waren die Steuern (3-4 Prozent der Einnahmen) nicht hoch, aber dazu kam die Wehrpflicht (1 Person pro Haushalt) und der Zivildienst (60 Tage im Jahr). Darüber hinaus wurde das Saatgut in Hungerzeiten von Provinzbeamten zu hohen Zinssätzen ausgeliehen, und dies war eine Zeit, in der Japan regelmäßig schwer litt Epidemien es waschen.

Zerfall des Rituryo-Systems

Die periodische Umverteilung von Land wurde bald weniger regelmäßig - Land wurde zu spät umverteilt, es gab längere Intervalle und nach etwa 850 fand sie überhaupt nicht mehr statt.

Um die landwirtschaftliche Nutzfläche zu erhöhen, wurde festgelegt, dass neu gerodetes Land für 1 oder 3 Generationen oder sogar für immer erhalten werden kann. Normalerweise waren es die aristokratischen Familien in der Hauptstadt, buddhistische Klöster und lokale Magnaten, die es aufgrund des hohen Geld- und Arbeitsaufwands, der für die Entwicklung eines Gebiets erforderlich war, erwarben. Sie haben auch Freiheit von Steuern, zunächst in begrenztem Umfang, es wurde jedoch versucht, es zu erweitern und auf andere Bereiche anwendbar zu machen. Am Ende gab es völlige Steuerfreiheit und Immunität vor der Kontrolle durch Regierungsbeamte. Diese in Privatbesitz befindlichen Flächen wurden in die sog shōen, was normalerweise mit „Erbschaften“ übersetzt wird. Im Allgemeinen gab es mehrere „Eigentümer“ desselben Grundstücks, jeder mit eigenen Rechten, in der Regel ein Prozentsatz der Ernte. Diese Rechte hießen shiki.

Wohlhabende Familien wie die Fujiwara, hatte viele große shōen und gewann mehr und mehr Macht und Reichtum durch deren Erlöse und nicht durch ihre Verwaltungsfunktionen. Große Gebiete wurden in Privatbesitz, aber auch die öffentlichen Ländereien (um das 11. Jahrhundert) wurden ähnlich dem Shen verwaltet. Der Gouverneur und die hochrangigen Beamten waren den Verwaltern des Shōen ähnlich, außer dass sie dem Staat und nicht einer mächtigen Familie oder einem mächtigen Tempel Einnahmen beisteuerten. Darüber hinaus wurde die kaiserliche Familie im Laufe der Zeit selbst zu einem der mächtigsten Besitzer des Shōen.

Das endgültige Ende kam mit dem Aufstieg der daimyō und der sengoku-Zeitspanne. Es entstanden neue lokale Herrscher, die sich nicht mehr viel um die formellen Shiki-Besitzer kümmerten, sondern hauptsächlich mit militärischen Mitteln die Kontrolle über ein verteidigungsfähiges und klar abgegrenztes Gebiet übernahmen.